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[资源发布] 傷寒論玑珠★临证法宝★生之者众

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发表于 2008-1-1 10:47:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
★★★傷寒論玑珠★★★临证法宝★生之者众
0 H6 a" C9 k; S# b1傷寒的涵義 / {  Q& t( H: W: |8 _
7 }2 E; m9 ?4 u1 U. o* P% L+ V
《傷寒論》以傷寒命名。 傷:受傷;寒:寒邪。
8 F! S  Q1 B/ N2 G, S–東漢地廣人稀,陰寒之氣盛,故多偏於寒邪
2 j" U! I' P- l% Z, k9 f% k傷寒二字的涵義有廣義和狹義之分。 《素問.熱論》說:“今夫熱病者,皆傷寒之類也。”,“人之傷於寒,則為病熱。” 《難經.五十八難》說:"傷寒有五,有中風,有傷寒,有濕溫,有熱病,有溫病。2 i" c' z9 e' o1 V  L
–廣義傷寒是一切外感疾病的總稱,即包括上述五種。
4 p% {; f- O+ t7 O+ c- S+ q4 u7 q3 |
–狹義傷寒是指外感風寒感而即發的疾病,即五種中的傷寒。 6 X& p2 _5 \- t3 ~( o' s) q& ]

7 T, Q0 v3 {$ W8 V2-傷寒的涵義 從《傷寒論》的篇幅來看,似以討論風寒之邪所引起的病變,及其演變過程中所發生的病證的辨證論治,屬狹義傷寒。但也涉及廣義傷寒 。 但《傷寒論》主要是討論廣義傷寒的,以六淫為病因,並結合內外致病因素來討論病機、病證、治則。 《傷寒論》是外感疾病並包括某些雜病在內的辨證論治專書。 《傷寒論》所說的傷寒與西醫學的 "傷寒"涵義完全不同。
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: m  G5 c" ?4 E: Z# \8 w[ 本帖最后由 yanshoufeng 于 2008-1-1 10:52 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2008-1-1 10:50:21 | 显示全部楼层
3六經的概念 ' C8 _2 h4 W( F# W& M7 ~4 |
六經是指太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰。 由於六經之每一經又分為手足二經,總領十二經及其所屬臟腑的生理功能,故六經為生理概念。 《傷寒論》以六經作為辨證論治的綱領
9 m/ ~5 u2 P6 S$ q( Q9 F+ `–在《素問.熱論》六經分證的基礎上進一步發展起來的。
$ `! B3 e3 `. w/ o$ p, \- _! d2 E–六經最早見於內經, 《傷寒論》中無“六經”之名詞。 ; _3 }8 ?1 W- T" _: U  U2 p! M
0 I2 `! M& K- ^+ X% U( Z" j0 ~4 R
4三陰三陽由來?' `- X' H9 |) J* b6 o1 a
來自陰陽學說:中國古人研究氣的性質,把天地分陰陽,陰陽依量的多少再分為三陰三陽。
" {0 ]+ w5 T5 B4 @–《素問.天元紀大論》所謂“陰陽之氣,各有多少,故曰三陰三陽也。” “人生於地,懸命於天,天地合氣命之曰人” 陰陽屬定性分析,又加以半定量分析成為三陰三陽。
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5六經實為三陰三陽的概括,陰陽由一而三,是以陰陽氣之多少為分類的依據。 太陽為三陽,陽明為二陽,少陽為一陽。 太陰為三陰,少陰為二陰,厥陰為一陰。
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7 z) g' I3 t% ?
3 I. P6 e$ h3 j6《傷寒論》 與《素問.熱論》在六經看法上的差別?
9 L; w+ i1 Y3 _! s《素問.熱論》 –以六經作為分證的綱領,但只論述了六經的熱證、實證,未具體論述六經的虛證、寒證。 –在治療上只簡單地提及汗、下兩法。
  U( w: k9 X' A" w+ F, Q& Z《傷寒論》 –六經則概括了臟腑、經絡、氣血的生理功能和病理變化。+ H! _: z* y8 Z" i" ^1 j# S: ~
–根據人體抗病力的強弱,病因的屬性,病勢的進退緩急等因素,將外感疾病演變過程中所出現的各種證候進行分析、綜合、歸納,從而討論病變的部位、證候特點、損及何臟何腑、寒熱性質與趨向、邪正消長以及治療的順逆宜忌等問題。 0 s$ s7 {) L# |; u1 n. [% ]
–六經既是辨證的綱領,又是論治的準則。
发表于 2008-1-1 13:23:02 | 显示全部楼层
传统的东西在创新中发扬光大
 楼主| 发表于 2008-1-1 20:35:27 | 显示全部楼层

回复 3# 的帖子

谢谢你的支持与鼓励.
 楼主| 发表于 2008-1-1 20:45:36 | 显示全部楼层
7《傷寒論》的辨證方法 7 O) A, o/ O1 V4 i
+ w. q/ z, T* {3 Z8 h' U" E
8六經病?將六經所屬臟腑、經絡的病理變化及各種反應於外的證候,根據疾病發生發展過程中不同的病位、病性、病機、病勢加以分析,綜合歸納并取六經以名之,稱為六經病。 ? 聶惠民  聶氏傷寒學 P5 / `  N3 y$ o+ w+ v& ?. ^: k
) F9 V/ F1 X9 N5 B, y) I) T: |
9六經辨證?是以六經為綱,主要用於外感疾病的一種辨證方法。 - ~9 X( q: E- x# u5 g; a  F: |
具體 4 S. O* u, A1 ^- B$ k8 h5 Z: P2 Y
–根據人體抗病力的強弱,病因的屬性,病勢的進退緩急等因素,將外感疾病演變過程中所出現的各種證候進行分析、綜合、歸納,從而討論病變的部位、證候特點、損及何臟何腑、寒熱性質與趨向、邪正消長以及治療的順逆宜忌等,作為診治疾病的依據。 聶惠民  聶氏傷寒學 P5
7 h2 y3 ]6 {& E) E, `1 y* q
 楼主| 发表于 2008-1-2 10:58:49 | 显示全部楼层
10六經辨證
# p: V9 m: X# a- l. {: W( s8 d主要根據則是來源於六經中病證、脈象等各方面,所以《傷寒論》每篇首,載有 “辨XX病脈證并治”。
$ a$ [9 }$ l; I辨識的關鍵在於:病、脈、證、治四大方面。
$ F  S) A+ n- p+ h0 Q) s. K六經病證,是六經所屬臟腑經絡的病理變化反映於臨床的各種證候。 綜合病之部位、性質、病機、病勢等加以分析、歸納,別為某經病證,這是《傷寒論》的主要內容,也就是辨證論治的重要依據。; F0 O0 Y: Q# t( F

* h- _1 X. N7 |) e. J0 o8 }! O( z
8 o  |9 n2 \, t! ?( @6 N% ^11六經病的臨床表現特點?
9 K$ Q! ?4 G! I5 }' n
0 |5 l  V; [6 e4 O) c太陽統攝營衛,主一身之表,為諸經藩籬。 凡外感風寒之邪,自表而入,每先入犯太陽,故太陽病多出現於外感疾病的早期階段。
9 [% C" A4 \1 R! Q太陽病以 “脈浮,頭項強痛而惡寒”為提綱,凡外感初起出現此項脈證的,叫做太陽病。
! A5 [! }0 p8 N7 c. E太陽病可分為:經表證和腑裏證兩大類型。
 楼主| 发表于 2008-1-2 10:59:49 | 显示全部楼层
12+ K; B- V/ r; ]9 m7 j# G1 h5 D# N$ N, M

1 B8 }" I' S, Z- z) J
8 O, K7 D+ Z! V2 Z: k1 ?太陽經(表)證,又因病人體質不同,雖然同是感受風寒之邪,卻有中風與傷寒兩種不同證型: 6 U+ b! Y$ v* E6 D. y2 u2 t

: [5 m! G* K# j5 G中風 , t  {9 S4 r$ A. a) }1 p, U
–主要脈證有惡風寒、發熱、頭項強痛、自汗、鼻鳴、乾嘔、脈浮緩等。
/ M/ d& H$ Y7 O+ [4 W* ]; b–病機為營衛不和, 衛強營弱。
% I" [+ X  S# h/ o& O–由於具有自汗、脈緩的特徵,故又稱為表虛證。 / R3 u5 q7 X. U' I2 `5 E
7 M, h, N' Z# v0 |
傷寒
' k! L: r" e. z+ j# n2 Q4 N; J–主要脈證有惡寒、發熱、頭項強痛、周身或骨節疼痛、無汗而喘、嘔逆、脈浮緊等。
& L( L: M+ e0 k–病機為衛陽被遏,營陰凝滯。 & o+ J- s- P4 {) t7 l
–由於具有無汗、脈緊的特徵,故又稱為表實證。
发表于 2008-1-2 14:39:59 | 显示全部楼层
是好东西,但集中发会更好
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