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此功在意念中模拟仙鹤两翅开合的动作,吸气时假想开翅采日月之光,呼气时假想闭翅。习练者实践后,普遍感觉全身舒适,气力充沛,尤适合初学太极者练习。
2 W( e* W0 T% p( `" h 此功法分三个阶段,各以仙鹤舒翅、开怀、导气作为比喻。/ P- a$ N0 O5 Q6 A5 y
* K2 T4 P7 ]6 [6 H& l2 q 1.舒翅两脚站立与肩同宽,两膝微屈,两手自然下垂,眼帘自然下垂,但不闭合。松肩坠肘后,两手自然抬起捧着肚子,两中指尖隔着衣服放在肚脐的边缘上,手腕和肘轻轻地(用意不用力)贴在带脉上。意想手心劳宫穴贴在带脉上,开始时觉得似贴非贴,待到觉得已贴住时,就改意想少海穴(肘内侧肘横纹端)贴在带脉上;开始时觉得似贴非贴,待到觉得贴住时,又回想劳宫穴贴带脉,如此往复循环。% B; b/ k/ Q( R9 Y* ]; q
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坚持的时间越长越好,但要以舒适为度,并逐渐延长时间。这时,觉得似乎两手(双翅)抱着一个大球,两脚踩着一个大球,头顶着一个大球。这三球相照就是“三田合一”。待到手抱的球似乎要突出时,就可转入下一个阶段。
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2.开怀 两手中指尖离开肚脐,引导两手向外、向上,直到手指与肩平。两手又转向下,以两中指尖按摩气冲穴(气冲穴在腹股沟上部.耻骨结节处上方)。然后,两中指相继按摩阴陵泉、三阴交、悬钟、阳陵泉和环跳穴。然后,两手扶着后腰,中指尖在命门穴(第二腰椎与第三腰椎棘突之间),拇指朝下,意想以两手心和命门为圆心各一圆,就形成三个圆,叫做“三环套月”。三圆本是直立的,要意想着把三环摆成水平,这时身体往后仰,似伸懒腰动作(但不要用力)。这就如同仙鹤张翅一样。# M/ u% d# Z! k5 m. h# s
+ ]$ L0 H6 D' s$ V' V 这样坚持一会儿,直到觉得两脚心已人地而头顶百会穴贴地时,腰可伸直,像受力向后弯的藤条,等外力取消时,自然弹回原来的样子,这时,百会就会将涌泉的“水”引上来,这叫“龙头引水”。然后,松肩坠肘,两手自然下垂,休息一会儿,就可转人第三阶段。
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, i1 ^" M, F6 M# ]3 S3 v7 K. V 3.导气两手上举,手心相对,肘微屈,掌心分开同眼宽。两中指尖与眼同高时,中指相接,然后分开,使掌心分开同大脚趾尖的距离,并且张开。然后,两中指又相接后随即张开,两臂分向左右侧斜上方伸出,掌心朝天。这时脚跟离地,意想着鼻子尖尽吸天地之真气。然后,两手中指相接,随着松肩坠肘,两手自然下落分开。这时,意念想人中穴,将刚才吸得之气下贯丹田。如此吸10口气。
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* ~, f1 e' F$ K6 {( N9 ^# J 最后,再做一遍第一阶段的功,作为收功。/ M. Q2 b# p/ w- e/ I9 y8 i
# C- `- w/ q. v" V t( E$ W* p 要点说明
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6 E) Y+ b' B+ Y$ I 1.基本功主要是意守丹田或其他穴位,从而达到以意领气、人静等意念功夫。" ~4 j. D) Y' B4 M( { l# a: |) P9 C
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2.有些习练者,特别是许多初学者将练功之气和呼吸之气混淆起来,调息过早且勉强,引起了头胀或胸痛,因此望而生畏,不敢再练。其实,初学者最好不管呼吸,着重掌握意气导引,待有一定基础后再调息。- e) V7 `: [( m7 L2 Y
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3.从现代生理学角度来看,练功之气并不是呼吸之气,而是在其过程中,人脑放出的入静时特有的脑电波,使意守处毛细血管扩张,血流充沛,新陈代谢更旺盛,其作用不仅止于某穴位,而是通过经络或其他系统影响其他部位,甚至影响全身。
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4.练基本功要循序渐进,年龄较大和有病的人时间需长些。练成后还得继续坚持和提高。 |
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