道医《脏腑图点穴法》

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内 容 提 要
- ]& [$ ^5 f) r. M) \本书是按摩疗法的一种,其内容着重于临床实践的总结。全书分上、下两篇。上篇共分四章,第一章是总论,
包括师训、论脏腑等,阐述了五脏六腑的生理、病因和治疗原则等；第二、三、四章是按摩穴位、手指手腕
练习法、点穴法和临床概要,包括所用的穴位的适应症及其手法等,说明穴位运用的关键和有关理论,以指导
施术者对本法的实际应用。下篇的七章,则是三十六种病的临床经验和医案等。
$ p- |3 ^' ?' O( Q此种疗法,能以治疗五脏六腑的疾病；也治疗一些四肢和头面部的内科和外科方面的疾病；对妇科和小儿科
8 _5 J6 d( h6 u& a" F, C/ Z: s也有它的适应症。乾技术操作简而易行,适合于农村公社医院、保健站的医生和卫生员用,也适合城市医院
之用。
审阅者的话
2 e6 O/ n+ B# p# r0 i. j7 O王雅儒老先生早年继承了河北省雄县王文医师的按摩术,接受了《推按精义》的精髓,并积累了几十年丰富
3 B1 |2 U! t  F+ ~1 P7 X) j8 X的临床经验。现为进一步推广应用和提供科学研究资料,由王雅儒老先生口述,其子王振国笔录,濮卿和先生
系统整理,编辑成《脏腑图点穴法》一书。
这是按摩疗法的一种。此种疗法是根据经络穴位和脏腑部位,用点穴方法,从脏腑治疗着手,调理脏腑气分,
1 O% X( q' g; X& v4 {" t3 f, `恢复脏腑机能,故其书名为《脏腑图点穴法》。它既治疗五脏六腑的疾病；也治疗一些四肢和头面部的内科
! l4 W- @9 m. w$ z' \和外科方面的疾病；对妇科和小儿科,也有它的适应症。它的特点是：既无药饵疗法之偏胜,也无外科手术
之痛苦,并能与药物疗法相结合。在临床实践方面,不仅对许多疾病有显著疗效,更有其他疗法所不能及的治
7 D( s. [: q" |% D" u1 v& v! M0 C& W疗效果。
在学术理论方面,有些论点与现代科学理论不相吻合,而且祖国医学的经典著作中亦无记载,又因王文老先生
已故,《推按精义》遗失,既乏精此术者商榷,亦无善本可查,审校困难。在审阅中为了对学术问题慎重处理,
7 E$ W! w9 p1 Q- A) B" A本院将原稿复制数十册,邀请了中西医师数十人审阅,提出了若干不同的见解和修改意见,经与王雅儒老先生
同意修改的,就修改了；不同意修改的,我们则本着“一家之言”百家争呜的学术研究精神,仍然保留原来的
4 p: {! h- E: n  G' ]6 ~# B" T词意,例如“论痰”、“论脏腑”以及其它学术论点等等。此外就本书原稿的体裁和文字的组织方面,为力
求文字通俗,便于阅读,有些章节亦作了些整理；但有些章节或文词不便加工的地方,仍保留了原稿面貌。如
“师训”一节,虽然不是系统的理论,而且与以后各章节有些重复,但是根据王雅儒老先生尊师的美德,并志
* g7 U! d+ r$ k7 }9 R" j, [) @; m业师王文老先生业绩的意愿,仍保留于“总论”中的首章。
本院对审阅现代老中医的著作,整理老中医的学术理论和临床经验,还缺乏经验。对本书的编辑整理,如有不
妥之处,尚希读者指正。对于学术理论方面的异见,尚望于原作者商榷,共同研究,以便本书更为完善。
河北中医研究院      
8 O& k; }$ f7 k$ k5 O: ~一九六二年七月      
- w4 Z2 b7 |/ C% X6 I$ h前      言
* G/ N$ }$ {" u7 p% y/ k按摩与汤液,针灸诸疗法,在祖国医学经典之内经中皆有记载。所谓按而收之、摩之、浴之,皆按摩之意。自
汉以后,历代太医院内均设立按摩科,有博士、按摩师、医生等职,掌按摩医术以防治疾病。但其发展,因受
; R- D; J' C0 m8 @种种条件所限,远不及汤液流传之广。只是习气功武术、深明医学先辈,以其取法简,收效捷,可以施僻壤之
$ v( y% ?/ f4 [$ |& |- }7 i乡,济针药之穷,遂参悟阴、阳之旨,阐发灵、素之秘,按人体脏腑之功能,气血之周流,经络、骨骸、穴道之
所在,广辟按摩法门,各授门徒,俾修习之学者,既可以与御自己之疾病,亦可以治疗大众之疾苦。然口授心传
,视为秘籍,遂致派别产生,著作罕见,而政府所设太医院习按摩术者,又鲜著作传于世,故历代医者,每每以按
摩为绝学相惋叹。
+ A- T$ M& L. G- q% C近百年来,西洋医学东渐,祖国医学,在反动统治阶级压迫之下,均被蔑视、排挤与摧残。按摩学术,亦随之日
$ S1 z0 I0 a$ y/ t& _, t益消沉,甚至几造成泯灭之境遇。余世习针灸,嗣执业于先师王文先生之门,习按摩学术,遂以先师所授之术
行医,疗效甚着。此术乃就人体脏腑气血之本能,衰退则恢复之,错乱则改正之,使其复归正常。余经数十年
. Z% a8 p9 C; y7 l7 @行医之经验体会,深感此术乃系祖国医学宝贵遗产之组成部分,奈过去处于反动阶级统治时期,与世浮沉,难
于进展。
# Y6 {" w% H0 a/ g自中华人民共和国成立后,党和政府非常重视祖国文化遗产。继承与发扬祖国医学遗产就是党和政府对我国
) ]' \0 a( [+ J% g# o5 C医药卫生事业的一项重要方针政策。我国的医学事业在党和政府的高度重视与关怀下,已呈现出欣欣向荣的
面貌。广大医者同仁在党的中医政策感召之下,有设班授徒训练,有以秘籍、秘方或心得刊行于世,如雨后春
0 Z! O: G5 r' E; K3 {; I笋,层出不已。此蓬勃气象,我个人感触甚深,会兴起著书问世之意愿,但又苦无执笔之能力。荏苒数年,未能
/ D; w3 `  K, B3 j7 B& j6 y6 ]: h实现。嗣经好友敦促,思前想后,余已年迈,先师所授之《推按精义》原书既已遗失,先师所收门徒又仅余一
人,为不辜负党和人民的关怀,为不辜负先师之训诲,遂于诊于之暇,就先师所授,及余四十余年临床经验所得
,逐一口述,命子笔录编述成册,并冀望趁此之机,访求《推按精义》原书贡献于世,俾得这一按摩学术之原始
. u+ p% Y$ k4 F( P2 h精髓全部为人民所有,也必将有利此术全面发展,使其更好的为人民服务。此等乃编述本书问世之意旨。为
4 [7 s8 q" {' P. y; z+ `使阅者明了此术之源流,兹将先师简史、我个人学习此术之经过及本书之凡例等,概括分述于后。
一、先师王文先生简史及我个人学习经过
; s. D; F$ h# i6 ^7 N! r2 R8 k5 u* R先师王文,河北省雄县人,生于公元一千八百四十余年间。种烟叶为生。长身鹤立,性耿介,不苟取与,落落寡
# U$ m5 s3 O9 E9 j合。中年,患咯血,养病于戚家。戚设肆乡镇。某年冬,大雪,有游方道人叩门询旅店觅宿。戚告以荒村店陋,
9 u, p% p4 _; S  F) d# A; C8 r1 `一切设备太简,如不以敞肆见弃,愿作东道主。道人欣诺,遂寄宿焉。道人随身仅一黄袱,但寸步不离,店友见
3 A* Q/ y% ?# B6 `5 j) h' x6 P其重视过甚,欲窃视之,又苦无机会。一日,道人睇视先师曰：“汝有疾耶？”先师告以咯血多年来未愈。道
$ X9 `0 @. h1 [4 J4 A人遂就肺俞穴按摩数次,告以“愈矣。”先师慢应之。雪莲日不止,戚招道人至室内饮酒,黄袱遂置于外室,
店友见有机可乘,遂解袱窥视,仅书两函而已,仍包装如故。道人餐毕,自内出,微笑曰：“汝等窃我物耶？”
2 C, F3 R4 l6 ~7 Z: Q4 N店友否认,即指黄袱,始以实告,并致歉意。道人曰：“无关,此书名《推按精义》南京版,北方少有,汝等即
喜爱,当留赠。”翌日雪止,道人留书而去。先师自经道人按摩后,咯血未发,逾数月,吐黑色淤血数口,宿疾
! t$ B  {& u1 E$ @  W" h& }顿处。心讶其术之精,遂向戚索书借阅。戚谓：“汝既喜之,我即转赠。”先师得书,披览后,知是书分内科
、外科、正骨科,及各省人体骨骼异同等四种,每种图、说各一册,共八册。遂朝夕钻研弗辍,数年后,尽明其
精髓,即以按摩为人治病。内、外、正骨科,以及沉疴奇疾,应手辄愈,虽精于医者,咸目瞠心讶,视为奇迹,而
- e( J, k' k6 @9 |% z  r/ ?$ F卒莫名其所以然。先师为人治病不索酬,不耐俗扰。凡遇贫苦求治者,无弗应。遨游于河北津沽各县间,远近
知名。
* m& j- r. k) W( [7 z6 w) s公元一千九百十余年间,余患气结胸症,呕吐不食,气喘胸闷,上下管格不通,已七日矣,针药无效,势将不救。
延先师来诊。曰：“病虽笃,尚可救。”用脏腑图点穴疗法,推按腹、背、任、督各穴,连续施治三次,胸开
食进,诸症悉退。余滤复发,恳求定期复诊,先师笑曰：“汝勿虑,此乃有余之症,病退即愈。元气未伤,勿须
再治。饮食调理,即可复元。”遵嘱,调养月余,恢复健康。因思斯病已濒垂危,针药所不能救,而按摩数小时
即能痊愈,其术之神妙,令人甚感敬服。遂兴起拜师求学之志愿,踵门拜谢,时往请教,经岁余,陈述拜师之意
。先师首肯,并将得书研习经过相告,曰：“医以利济为心,品行为先,妄传匪人,反增罪恶。余虽得此术有年
,未敢,收徒,知汝谨饬,宅心仁厚,可以相传。奈原书遗失有年,访求弗得,只可就余所知口授耳。”追随十数
3 `) r4 m( Z% t8 L年,始得略窥堂奥。一日师呼余告之曰：“所传内科、正骨科,已足以济世而有余,勿多求也。余已年迈,亦
; d5 H7 {6 L, {5 G不再传第二人矣,望善守之。”余谨受教。
先师仅有一女,早卒,晚年乡居,余奉菽蔬弗缺,享年八十有七,为营葬于板家窝镇。
3 M  K$ Y# Z" @  X: ?二、编录本书之凡例
1．按摩手术,种类繁多,本书所述,是按摩之一种,出自《推按精义》中之《脏腑图点穴法》,故本书亦名为
《脏腑图点穴法》,以符实际。
2．本书分为上下两篇。上篇均系师授,但原书已失,师又去世,只能就师传授之《推按精义》原文,与师训之
语及点穴疗法各式,逐一述录。遇有疑点,或缺欠不完整者,宁暂缺疑,未敢妄加增补,以保存原来真貌,留待
有收藏《推按精义》原书者,或有高深按摩学术者,为之增订补充。因学术理论与文化水平所限,书中原文仅
系回忆录出,不便转译语文体,以免讹解。其间有因原文隐晦需经本人略加说明者,则加“浅注”。
3．本法专用手术,图式最关重要,故所列各式,多有绘图,以便明了。
3 h& G4 v) c* x+ J4．本法所用穴道,大多加载针灸大成及十四经发挥两书,其间有两穴位为书所未载者,均注明之。
7 v5 b# K: V$ c5 y5上篇内有数节,如治腹、背部及任、督脉时感觉说明,“临症概要”等,则系本人就经验所得,分别叙列,以
! q: [( V/ ~: l* W* u便研究斯学者阅读。
6．下篇所论病症,系本人四十余年经历治验病例,分别列举。其未经医治之症,概未述及。
7．所列临床实验各医案,就各种病症不同,及症状虽同而治法不同者,酌举数则,附于论病之后,以供参考。
' d, W( H+ o" N. C8 G8.凡列推按各穴及部位,大都不计施治遍数(其间有因施治不能超过若干遍者,则书明三、五遍,或十数遍),
+ z. z" J, R& ~" \3 V与其它各种按摩书籍所载,某穴应推若干遍者稍异。因此法推按之轻、重、久、暂,系就病症虚、实、深、
+ f. A1 B* O. k9 N浅情况临床判断,以指下感觉气通为度。若逐一记载遍数,既嫌呆板,且恐徒乱人意,反易误事。灵机活法,总
- z; @' v# R% @以医家运用得宜,方能奏效。
  z2 G7 }3 z9 {9．本法对于腹内虫病及生瘤者,不再医治范围之内。
9 }3 A( T/ M% _: ?7 |10．本书文义浅陋,所述理论或有与其它按摩书籍及医学文献所载略有出入之处,但原理上仍属一致。望读
者勿以辞害意。如有讹错,尚希指正。
近年来在总路线的光辉照耀下,出版了不少有关按摩的专书。本书在编写中蒙诸友好大力协助,脱稿后,承人
* h) i$ P. e1 o% |( k* V民卫生出版社初步审查,复经河北省中医研究院审阅,在不伤原意下做了局部整理,均致谢意。
" r6 S0 ~  h4 |目      录
上   篇
7 ?! n8 {. M. {0 i7 @ 下   篇

第一章  总论
6 M6 Y$ t( {5 D: E第一节   师训
第二节   论脏腑
7 c, F: P2 Y* q  E: ^  ^第三节   论女子行经及胎儿
第四节   论痰
第五节   论气候变换与人身内部
( w$ |! }3 Y* z' e; y, f         气分的相互关系
第二章  按摩穴位和手指手腕练习法
第一节   按摩穴位
9 n# x; R: w7 Q% y& Z& X一、头面部
8 [1 ^" ?# b: _' c5 d. g$ h! w二、胸腹部
6 H8 [4 G( [2 U+ K0 [; s三、腰背部
6 b5 w' i$ Q6 `2 }, ^5 R四、手臂部
; J1 p- t  i% L' g五、脚腿部
第二节   练手指手腕法
第三节   手法
% q, ?. S/ `7 {8 A第三章  点穴法
5 t& m7 y; T' v" k$ R4 Z2 W第一节   胸腹部
  Q$ ]+ S7 O4 X1 F% k4 u一、胸腹部及任脉点穴法
二、胸腹部及任脉点穴法说明
三、治胸腹部及任脉各穴要点
; L; L2 T% H& W$ k" J四、治胸腹部及任脉各穴的感觉
, W( N2 {8 Y3 c第二节   腰背部
一、腰背部及督脉点穴法
) p! r( w; ~1 ~2 v0 V# ~1 Y二、治腰背部及督脉点穴法说明
三、治腰背部及督脉各穴要点
四、治腰背部及督脉各穴的感觉
! t/ j2 ?1 _) y8 U! f5 |: |  E/ i第三节   四肢
一、臂部分筋法
二、腿
3 i( o  C+ i8 T三、四肢分筋法说明
( B/ v( `; @: N: O# A6 r8 s- X" c第四节   头面部
$ i- e+ S6 J( \4 h" h" }一、治头痛法
$ F7 j( t7 |5 n% ~9 ?! O二、治牙痛法
) R5 |2 n: F8 m; N& L1 K三、治口眼蜗斜法
第五节   小儿科点穴法
第六节   其它专用手法
一、腾骨法
二、治羊毛疹法
三、治穿肠毒法
+ v, B+ P% E0 z( W第四章  临症概要
　 第一章  气分各症
8 s6 g) V3 {/ D3 G第一节   气结胸
2 k& ]6 N4 G+ V第二节   气水臌
/ t  H- ?5 a+ _. `7 I* r第三节   气膈及转食
第四节   夹肋痞
第五节   肋下气积
第六节   癫狂
第七节   气滞
; o! C8 x0 `+ C, j第二章  脾胃各症
* ~0 x5 f: z" }' c7 D1 O+ b第一节   脾胃各症
第二节   噤口痢
+ F. T; P+ G3 M6 j' r) Y第三节   黄疸
第四节   呃逆
3 B* C. o/ {0 A: e8 ~* N; k, d7 V第三章  肺病及吐血
" T5 V* J, ]6 {3 g( f7 x$ I, D第一节   肺病
7 f$ @$ l5 f4 p7 n第二节   喘
第三节   吐血
" R2 X2 S8 ^. q3 C+ C- _. ]第四章  虚痨
第一节   虚损
  I2 ?7 I( p+ Z9 J) c, l第二节   贫血痨
第三节   抽筋痨
6 p/ p0 ]: y, S第四节   稀屎痨
第五节   失眠
第六节   遗精
第五章  四肢各症
+ A& l9 W# h0 ^第一节   半身不遂
6 O  f% x9 ]2 ]; l2 z* Y第二节   拘挛
8 ^+ E% H- a7 K+ v第三节   下痿
' u5 {' a8 L: q; l$ N第四节   鸡胸驼背
第六章  妇科及小儿科
, {: l& S' S4 J& V第一节   血崩及痛经
7 `* o) Y* r% T( c第二节   气漫胎
第三节   产后痨
第四节   小儿诸症
第七章  杂症
第一节   夹气伤寒及内伤外感
" K4 l' \+ B2 ~第二节   头痛
第三节   大小便便血
第四节   鱼口难言
第五节   青盲
* U8 N9 v) S6 c  x$ d* D# Q; H第六节   鹤膝风
第七节   羊毛疹
第八节   穿肠毒
附：先师医案数则

　
上      篇
第 一 章    总    论
, c, Z' g$ o2 K" X) k9 d" Y脏腑图点穴法是按摩术的一种。它是用不同的“指法”依照脏腑部位的经络、经筋、穴位,直接作用于人体
$ P; t) P$ r. y( N6 F9 g# g的疾病。这种独特的按摩方法,是王文先生得自一道人的口授,并赠《推按精义》一册。对道人的教诲,和《
6 ]) ~1 ~% Y3 W, b- a8 C7 F+ C推按精义》的要旨,领会颇深；并且从临床实践经验中,积累了丰富的经验。因《推按精义》已遗失,无可查
考,现仅就王文先生所授的《推按精义》中的重要理论,回忆选录。虽非全貌,但对指导临床实践有重要意义
。

" s2 `/ P  z" s) }; ]/ n* }第一节    师    训

' A0 ^7 @; N8 b2 o天地之气人之气。天为一大周天,人为一小周天。
+ M7 T. m1 }. Z* q" O［浅注］人体的气血,是生命力的要素,人身内部的“气分”盛衰和变换,与天时气候的变换有密切关系。故
/ a' z5 c0 f7 W: }称天为大周天,人为小周天。(参阅本章第五节：论气候变换与人身体内部气分的关系)
人身纯阳不够,阳常不足,阴常有余。
( V2 G6 ~& |3 L/ m2 t5 G［浅注］阳气为清气,阴气为浊气。出生婴儿为纯阳之体,无七情六欲的烦扰,保持纯阳。随年龄的增长,情
  l  g* s5 c# O" ]8 q欲亦随之增生清阳日消,浊阴日长,所以阳常不足,阴常有余,是致病的原因。明朝周慎斋说：“小儿不用枕,
纯是阳气,胸无壅滞故也。如常人年大,清阳日衰,浊阴日盛,苟非高枕,则胸隔浊气不降,不能安卧。”
颠倒,倒颠,颠颠倒,倒倒颠。
5 K5 G; ^# \1 v4 ^& F% Y0 O: I' M［浅注］重病,病情复杂,所有内部各脏腑潜伏的疾病,均要颠颠倒倒,发现于外,须随其病况而施治之。至于
0 n. e5 i" j% [0 e6 G% w“颠倒五行”之说,昔贤颇多阐述,可参阅昔贤著作所载以资研究。
3 Z3 \7 F4 P2 E9 ~* c8 S五行学说中,有颠倒五行的说法。即万物不外五行,治病不离五脏。五脏属五行,如金、木、水、火、土,循
环相生；金、木、水、火、土,循环相克,是为顺五行。颠倒五行学说,用作临床指导,如金生水,水亦生金；
& q+ s- h( Y- `2 P7 n金燥则肺萎,必须滋肾以润肺。金克木,木亦克金；肝木过旺,木反克金而肺萎,必须扶土生金,肝木自平,肺
萎亦愈。其余类推。
万物土中生,万物土中消。
+ B  `% H2 f1 R  @4 F. t［浅注］脾经机能正常,胃部消化力强,各脏腑均得滋养。若脾胃亏损,各脏腑既失其养。脾绝则死。故曰万
物生于土,万物消于土。
1 H) Z* N, X! Q  Y! h气有气之海,血有血之源。
［浅注］气海与丹田相通,为生气之枢纽。心根名膈俞,为出血纳血之总机关。为血液之源泉。
清气属阳,浊气属阴,孤阴不生,孤阳不长。
［浅注］人体内部气分,分清浊二气。轻清者上升为阳,重浊气者下降为阴,阴阳二气,不能分离,故孤阴则不
生,孤阳则不长。
) O) S/ Z: ]9 H/ k8 ~人不见气,鱼不见水。人见气则病,鱼见水则浮。
# ?' Q$ B- Q; k  U3 z［浅注］人与气的关系,和鱼与水的关系一样。人体健康,外而大气流行,内而宗气通畅,但觉行止舒适,不见
+ W3 ]1 |2 m4 r7 J6 j气的流动。犹如鱼在水中依存于水而不知水。若气候变化,与内部气分小阻滞,就有非正常的感觉。犹如鱼
7 l+ L; t5 C  E2 [2 I1 S病不能游泳于水中,而漂浮于水面。
$ w$ A( r  E  S人有气则生,无气则死。气能养人,气能害人。
［浅注］人赖气以生存,故有气则生,无气则死。若病,必须调气以治之。但气有清浊二气,必须调匀,人既得
养。否则二气错乱,人即患病。
筋养气,气养血,血养筋。
［浅注］气、血、筋三者循环相生,不可或缺。(参看本章第二节：论脏腑,第三章第十一节：四肢分筋法说
明)
左转行轮右转补,补泻莫妄施。补泻不明,气血错乱。
［浅注］点穴法所用手法,左转行轮,顺其气而引之；反用(右转)为补。治并病时,必须辨明疾病的虚实,虚
6 `, n. U  `5 S: j; f/ s) D, K则补之实则泻之,勿犯虚虚实实之诫。若用之不当,导致气血错乱,反使病情加剧。
气分错乱则病,气分调顺则愈。
% ]/ [( H: r5 {4 i［浅注］再申述手法补泻的重要性。
痰为血之本,血为肉之本,痰积生血,血积生肉。
［浅注］此言饮食入胃,运化成“痰”后,生血长肉的顺序。(参阅本章第二节：论脏腑,第四节：论痰)
6 d3 j) z2 g$ a3 l% M% p% q6 |  h7 Y无痰不生,无痰不死。
: k/ E# R" Y8 ~［浅注］“痰”为血之本,无“痰”不能生血,故无痰不生。若内部气分错乱,不能将“痰” 运化生血,积滞
4 Y! V- @. ~# k0 y/ C$ c" c胸中,导致脏腑机能衰竭,“痰”涌上逆,气闭而死,故无痰不死。
/ z8 J- ~7 D. U8 Q& q3 \肾为先天之根本,脾胃为后天之基础。
7 Q- q& |: s, C- k0 L+ m［浅注］人在胎腹中,先有肾脏,天一生水。故肾为先天的根本。出生后,食物由口入胃,依脾胃的机能,消化
/ n# ^" ^! x' u0 M4 N: I& Q- T. r为津液,各脏腑赖以保养,故脾胃为后天的基础。
8 e2 v! |2 L! @7 S* k点阑门,泻建里,泻下肚腹诸般积。
［浅注］此言治诸积要决。阑门位居中焦,是任脉的关键。建里属脾,脾乃后天之基。脾的机能正常,积滞自
消。
7 t% v5 i/ ^0 h& g- b5 m4 X9 p5 h是结不是结,先放带脉穴。
4 U* x5 c/ [, P( t［浅注］带脉通于各经,是治任脉不可少的要穴。
& }. H+ G/ w1 @: ^! a腹胀水分多得力。
) z" N6 H# L4 k［浅注］水分穴为分水的关键,治腹胀的主穴。
; ?3 M: }& m. }: v2 q面黄唇白湿脾经。
［浅注］脾恶湿。脾湿则胃寒,消化机能渐失,食谷不化。脾属土,故面黄。脾败血亏,故唇白。
3 Z4 g5 Z4 [& t2 z7 g$ i脾经茶,四肢无力。
［浅注］脾主四肢,脾脏动作力慢,气血循环即慢,故四肢无力。茶音聂,委顿无力的意思。
幽门进,金门泻。
. v1 i" t# i" [1 o  F+ h/ E通幽门穴,内部积滞已动；再通金门穴,痞积自下。为治夹肋痞的要决。
( X& f" s- M8 T8 O2 n6 m" U% o口吐清水久,久重心痛。
［浅注］此系胃寒症。胃酸上逆,口吐清水,久久食道不能下咽。胃上口被胃酸侵蚀,干涸作痛。平常所说的
0 ?9 G8 f4 R3 K3 F( R$ W心痛,系胃脘作痛,非心脏疼痛。
* n9 Y( [. y2 X9 n, V寒出口中腥。
9 o' Y5 Z5 g. L2 s, C［浅注］胃气不固,胃中所含五味,上逆于口病人觉口中有苦味,或有辣、酸、咸、甜及淡水气等味。惟师系
& h. b$ X& n+ P口授原书已无,此句腥字,有无舛讹,不能肯定。
- g8 T( I) T- h. X/ `# a1 S( v逆气上逆,吐逆。
［浅注］脾胃弱,所有食物的精液,不能蒸发,上升肺部,遂成白腻,浮滞于胃中水谷之上,渣滓入于小肠而下,
浮滞于胃的白腻,上下不得,堵闷胃中,气即被阻上逆,白腻亦由食道上逆吐处。
恶味不入口
, O! o7 L4 F. C1 o5 x, ^: r  [［浅注］胃气衰败,或者吃了大寒冷的食物,损伤了胃气,胃中的气上冲,病人遂觉口内发出臭气)(即胃中浊
气),腥臭难嗅,并闻食味即发生厌恶,不能入口。
$ \: Z2 j# l1 L+ u( Y- l9 J寒极生火,热极生风。
［浅注］寒极生火,是寒极于内,虚阳外越,出现面赤、口干等症状,即真寒假热。热极生风,脏腑蕴热太深,
内风鼓动,出现抽搐、角弓反张等症状,从而风生。
4 E2 i1 D1 h. z/ ]作痛气不通,气通则不痛,通则不痛,痛则不通。
［浅注］此言气滞,气串,气冲等病的病因,是气分不调顺所致,故作痛。气机流畅,疼痛自然消失。
血聚成痞,痞老开花。
9 L# P6 ^/ V+ U% n8 b0 E) |［浅注］血积聚于肌肉之间,硬化成痞。久之,气血亏损,浊气旺盛,血聚而腐。浊气攻于上,口烂；攻于下,
肛门烂；凝于腹,脐烂。是为痞老开花。
久病不愈即市劳。
% Z$ f1 B" M: s3 Q0 P5 }) Q4 O, S［浅注］凡久病不能痊愈,气血枯竭,致人于死者,谓之劳(痨)。
6 W0 L' R2 k' C5 W6 ~0 B受惊即泻,胆经病。
［浅注］受经腹泻,是气分伤及胆经。胆囊收缩,胆汁冲入胃囊过多,胃中食水即由小肠转入大肠,顺直肠而
下,故腹泻。
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/ q0 Y+ k  K4 J% G/ o6 b* B* R第二节     论  脏  腑

5 A9 N( E  \6 s/ k人身脏腑的运化机能,虽然各有不同,都以气分为原动力,内部的气分顺调,就能增强脏腑的运化机能,加强对
( x' F) @1 f* t疾病的抵抗能力。例如我国养生学中的外功和内功,都讲究气贯丹田。尤其是内养功,如导引术、吐纳法等,
( y7 T1 e: |  u9 i不论坐式、卧式、立式都讲究运气调息,所以现在称为气功。长期练习,可以防病、治病、祛病、延年。反
之,内部气分不顺调,或气被七情所伤,脏腑运化机能失常,七情损于内,四时不正之气侵于外,必然生病。由
此可见,气粉对人体健康的重大作用。
+ ?5 \' O6 J* G5 d- V8 p人体疾病,系受七情所伤,四时不正之气所侵,表现出寒、热、风、湿、燥、火不同的特征。用按摩术引导调
1 H) T% m" b! H0 Q+ R0 s/ N# a* H理气分,以恢复脏腑机能,气分调顺,寒则暖,火则息,风则散,热则平,燥则润、湿则化而百病除。
0 i+ N. c. a# W8 {. \% V+ g# s! }五脏即心、肝、脾、肺、肾。五行即金、木、水、火、土。五脏配五行,五行分五色。心属南方丙丁火,赤
色。肝属东方甲乙木,青色。肾属北方壬癸水,黑色。肺属西方庚辛金,白色。脾属中央戊己土,黄色。
肺居各脏之上,色白,属金,而通秋气。心色赤,属火,而通夏气。肝色青,属木,而通春气。肾脏居下焦,属水,
而通冬气。脾居中央纳谷物,各脏腑赖其滋养,如土之载成万物,故脾属土,而通四时季月之气。
% H- @0 K6 y8 |; k' o; _五脏生克制化。五行相生：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行相克：金克木,木克土,土克水,水
1 s; q5 L5 c2 J  R; s% y- q克火,火克金。
五脏相生：肝生心,心生脾,脾生肺,肺生肾,肾生肝。
* Y+ l* P* h' F+ e* }+ {1 j五脏相克：肝克脾,脾克肾,肾克心,心克肺,肺克肝。
& k7 }7 @1 l5 J1 p& i- d4 r9 f; ]人的性情各有不同。或刚或柔,或沉默多虑,或暴躁多言,皆由五脏之气所发。脏腑互有强弱,性情表现亦异
。心在志为“喜”,过喜伤心气,故有大笑而气闷,或气绝而死。肝在志为“怒”,暴怒伤肝,故有猝逆大怒,
不能抑制而至疾,甚至呕血而亡。肺在志为“忧”,悲忧过甚伤肺,故忧伤过久,抑郁气阻,伤肺脏而至疾。脾
在志为“思”,过思伤脾,故思虑过多,脾胃机能受伤,消化力减弱,易致胸闷腹胀消化不良之疾。肾在志为恐
,大恐伤肾,故遇有猝逆大恐怖之事,小便随之而下,此为肾气不能摄,膀胱失去控制能力所致。
人体新陈代谢的机能,与吃、喝、拉、撒、睡有密切关系。脾胃强,肺健全,肝、胆气调,食物入胃,即易消化
。“水谷之精华”上蒸于肺,运行而生血。肾气足,水化运行正常,大小肠和膀胱之气调,二便无滞泻癃闭之
患。心气足,血液循环正常,睡眠足而神旺。故吃、喝、拉、撒、睡正常,人体即健康；否则疾生。吃喝先入
胃,胃的初步作用,依赖脾脏,脾脏功能正常,摩擦力强,胃即健全。水谷经食道入于胃中,以脾脏之动力,使胃
  n) Y6 ~! n( u/ {- `蠕动加快。水谷化乳糜输入小肠,再和胆汁而后消化吸收。也就是“脾与胃行其津液”上输于肺的意思。
肺将谷的津液,吸收入于肺经,即以气分蒸发成痰；再将痰蒸发开了,由背后的毛细络管,传入四肢；再由四
肢上回,痰即成血,成血后,其血液的循环,即以心脏为中枢。“痰积生血,血积生肉。痰为血之本,血为肉之
本”。
7 F' c5 W! Z! G& G. N& ~5 v胃将水谷蒸发提炼,吸其精华。水谷的渣滓渐渐排送至胃下口,入于小肠。经过小肠的循环曲折(共十六曲),
传送至将近小肠的下口,缓缓运转至大小肠交会稍上处,此处为“阑门”。经阑门的一栏水食的运行就慢了
& u; n# g: k8 c4 f& i( c: E7 L。阑门以下为“水分”。水分将水谷分开,水被气分蒸发,如露如雾,入于肾脏。所剩谷物渣滓,即转入荷包
肠。
荷包肠即大肠上口。将谷物的渣滓转入大肠,经过大肠回环曲反(计十六曲) 节节传送至直肠。谷物的渣滓(
粪便)由此排出体外。
肾脏把水蒸发过虑后,将其精华经由上通双目的经络上升,以保养眼睛。瞳孔与肾经
4 ^7 ]0 v; w" P* O) Q) n; ]相通,视力的强弱与肾水有关,故肾水足,视力强。水的精华被肾脏蒸发上升后,所剩之水,既由肾脏渗入膀胱
。膀胱水(尿)满,由尿道排出体外。
人体的各部机能,有如人的劳动相象,需要有劳有逸。劳动过久,需要适当休息,以恢复体力和脑力。血液循
环过久,也昏沉欲睡。血液大部分顺血管回膈俞(即心根,为血之源)伏于膈俞,循环较缓,即入睡眠。待休息
过来,即由膈俞潮散,达于四肢,血液循环,复加速正常,人即醒转,精神舒畅。
5 n& N) s4 Q1 Q0 x2 P心与小肠相表里。如心与小肠的气分不调,即有失眠现象。因小肠气分错乱,浊气上逆冲动膈俞；血归膈俞,
( N& T2 X: ~# H! q) f# y' x( f# n聚而复散,血不得养,心脏既不得安。这时虽然疲劳,亦不能入睡,即患失眠症。必须将小肠气粉调顺,清升浊
降,小肠浊气,不在上逆,血归膈俞,即能伏住,心脏安宁,即能入眠,血得保养。
* v4 g7 K& R' T4 S' j人肢体强弱与灵活迟钝,皆在“筋”的长短。血足则筋得养；筋长则气顺；气顺则血液循环正常,体力亦强
) `3 i1 M- o8 M8 X- q  c  }  w# u。反之,血亏则筋不得养而萎缩弛缓。气以筋为轨,筋弛萎则气受阻,或滞或串而作痛。血随气行,气不通畅,
2 ~/ D% K' w4 X: A0 I则血液循环受阻,筋必致疾。故筋养气,气养血,血养筋,循环相生,互相联系,不可或缺。
% e  C' U' ?2 c% K/ b& R  {( @肺居各脏之上,为五脏之华盖。肺脏机能可分为三部分：
一、肺为呼吸器官,与大肠相表里,与大肠的气分,有互为传达的作用。如气分调和,呼吸正常,呼则气由丹田
而上,经心脏入肺,顺鼻孔而传达于外。吸则气经肺入心脏,下至丹田。上下往来,运行不息。
- ]% S5 A8 G0 x" J3 ^% Y7 y/ N, Q  a二、肺脏专能吸收由胃上蒸的谷物之津液,将津液蒸发提炼以成“痰”顺脊背的毛细血管将“痰”运化,输
/ F/ r( ]" F  R于四肢以生血。
2 k3 P2 `! B: E' u6 [0 O% m# K3 V; H三、肺脏蒸发的谷物的津液,将其精华提炼成“痰”后所剩的劣质,不能入细络,运化循环以生血,肺中亦不
4 J- r( f) B0 B' V8 M* L能容留,即成“涕”,随呼吸,顺气嗓,经鼻孔而排出。
脾胃居于诸脏腑的中央,为后天之基础,各脏腑养命之源。脾脏形如草鞋底,有胰相护,形如脂膜与胃相靠接
。脾脏摩擦动作的机能很强,胰性极滑,脾借胰滑以利其动作。胃形如囊,上口与食道相接,下口与小肠相接
& u0 P$ n% Q0 b$ T0 p! \5 U9 ]。胃纳谷物而消化蒸发之,其功能的动力则在脾。脾与胃相表里,具有消化、蒸发、提炼、排泄谷物的机能
( {. `; j; T' U。脾脏的本身动作很强,以气推动摩擦,带动胃的动作。气分调和,脾脏的摩擦力强,胃既生热；热度适合,胃
的蒸发机能则正常；将谷物的津液,蒸发提炼出来,上升于肺以成“痰”。所剩的谷物渣滓,转入小肠,运送
于大肠而排出。故各脏腑皆赖脾胃蒸发水谷之津液以培养之。气分调和,脾胃之机能正常,各脏腑即强,纵有
1 L6 x9 ~. h0 V7 E# l亏损,皆能补益。如气分错乱,脾胃机能减退,各脏腑均受其影响而减退。故脾胃为后天之基础,养命之源。
8 r4 q0 x9 j9 j心脏为全身之主宰,内分七孔,外衣心包,位居于肝脏和肺脏之间,与脊第五椎相对。有两大动脉,分布各脏腑
/ t7 ~, m3 H, ^" d  G2 c; V1 l及周身四肢,为血液循环的总机关。血液循环,自心脏起,循行于全身肢体脏腑脉络,有固定的循环规律。心
气调和,循环的规律不紊乱,各脏腑经络均得其营养。循环终点,亦归心脏,周而复始。血液休养,回归心脏,
伏于膈俞(心根),循环较缓,人即入眠。
肝为纳气之脏,主筋。筋为气行的轨道。肝脏机能正常,筋脉舒畅,气分调和。肝脏纳气机能失常,则筋不舒,
" w2 n( q: z7 ~4 g+ O' X气分错乱,因而周身的气分就要错乱。聚于何处即作胀,串于何处即作痛,故肝不能纳气则气乱,肝平则气舒
+ C$ D* t8 v9 B$ m  ]: M。肝木不能纳气,均由闷郁而成。郁则气逆而阻。肝经受逆气冲动,纳气机能受制,即不能纳气。纳气使气归
于正轨。治肝必先调气,气调则肝自平。
胆含于肝叶之内。食物入胃,胆汁输于胃中,滴滴如点卤,以助胃的消化。人受惊恐,胆被惊气冲动,胆囊突然
" M' ^% D2 U1 J, \2 g4 ^. c" Y+ Q收缩,胆汁即大量入于胃中。胆汁性极滑,水谷不能留于胃中,急转入小肠,小肠亦不能缓缓运动,遂不待水分
: a& @8 E% G! t) D$ ^) V: k3 J分离,一同急转入于大肠,即突然作泻。凡有此病的人不能见惊恐可怖之事,如遇惊恐,必突然排泄。出生数
* l% ~+ I6 v) t8 y' p( n月的小儿,受大声惊恐,必腹泻作绿色,即胆汁大量冲入胃而作泻。
# r$ l! @" z7 m! w- K肾为水脏,为先天之基础,天一真水孕结之所。人体内部的机能,必须水火既济,即肾脏水与命门相火(命门在
脊椎骨第十四椎属相火)。命门为太阳之火,脏腑皆赖以温暖之。肾脏经命门火以温暖,蒸发水力的机能即正
常,将水蒸发提炼的精华,即为“天河水”,上升于目。天河水的作用,系经由肾脏向上的两条经络,直达于目
,以保养眼睛。眼睛的瞳孔与肾相通,肾水足,视力即强,肾水亏,视力即减。肾将水的精华提炼后,所剩之水,
即渗入膀胱。膀胱形如葫芦,下口通尿道,其作用与肾脏相关联。水经肾脏蒸发过滤后,其精华保养眼睛；剩
# x( \' }5 `6 p5 U水顺肾脏向下的两条细络管下降,渗入膀胱,膀胱水满,即入尿道排出(尿)。
: C+ B- f9 e- w& A) T& B1 A/ Q0 }. D脏腑各器官互为表里：心与小肠相表里,肺与大肠相表里,脾与胃相表里,肝与胆相表里,肾于膀胱相表里。
! n3 j, n; J, Q8 D9 n# H鼻属脾,鼻孔与肺相通。耳窍通肾。舌为心之苗。眼通肝。口通胃。
7 T( p: J$ O0 P眼属肝,瞳人属肾,眼白属肺,大眼角属大肠,小眼角属小肠,上眼皮属脾,下眼皮属胃。
4 I% n! r9 _4 {' @( v# s牙为骨之苗,发为血之苗,爪为筋之苗。

zengmingx

心无所住

此书哪里有卖？楼主所发的内容太少。

逍遥子

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