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医古文中常见成语拾萃

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发表于 2008-8-4 22:20:06 | 显示全部楼层 |阅读模式
编者按:医古文是研究我国古代医药文献语言文化现象的一门学科,医古文里存在着相当数量的成语典故,它不仅使文章更加鲜明生动,而且
2 L  o5 |9 }% U0 f" x! @: k还被赋予了医学的内容,有着特殊的意义和作用。正确理解医古文中的成语典故,对学好中医有着重要意义。
  A7 ]6 Y" }% C" n2008年05月21日 09:26:25 作者: 水榭抚琴
9 z0 H+ @1 X1 p' t' ^* x【原创】医古文中常见成语拾萃(一)
: G/ q* N- A! L7 D5 E: ]  1.以管窥天 司马迁《史记·扁鹊仓公列传》:“夫子之为方也,若以管窥天,以郄视文。”
8 A) Z% F  W$ T  以管窥天指用竹管从孔中看天。比喻见识片面狭隘。汉·东方朔《答客难》:“语曰:‘以管窥天,以蠡测海,以莛撞钟。’岂能通其条% q* P! F* Y3 \. G( v' ]
贯,考其文理,发其音声哉!”
0 r2 u0 ~6 T% ?  2.一人向隅 孙思邈《备急千金要方·大医精诚》:“夫一人向隅,满堂不乐,而况病人苦楚,不离斯须?”$ v) a8 k: \! J" u! v
  一人向隅指一个人向着墙角哭泣。多形容孤独、绝望,十分悲伤。向隅,是“向隅而泣”的省文;隅,墙角;泣,抽泣,小声哭。汉·刘
$ {8 |9 q" }2 S0 b向《说苑·德贵》:“今有满堂饮酒者,有一人索然向隅而泣,则一堂之人皆不乐矣。”, n+ d; c! P0 q2 ^
  3.一傅众咻 李中梓《医宗必读·不失人情论》:“一齐之傅几何?众楚之咻易乱。此肤浅之流也。”) N0 C6 b! P0 G; l
  一傅众咻指一人教导,多人喧扰。比喻周围不良环境的影响可以使想做的事不能成功;环境对人有很大的影响。傅,教导;咻,吵吵嚷嚷& l# H7 Q/ C: A
。《孟子·滕文公下》:“有楚大夫于此,欲其子之齐语也……一齐人傅之,众楚人咻之,虽日挺而求其齐也,不可得矣。”谓一个齐国人教
" ]9 A3 t! z6 |9 N他齐国话,成群楚国人用楚语来喧扰他。引文用以比喻一个高明医生的正确言论,容易被许多拙劣医生的错误说法所掩盖。
. h, i" t6 L" e4 }9 X  4.二竖为灾 《左传·成公十年》:“公疾病,求医于秦,秦伯使医缓为之。未至,公梦疾为二竖子,曰:‘彼良医也,惧伤我,焉逃之
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  二竖为灾比喻被病魔所困。竖,小子;后称“二竖”为病魔;为灾,造成灾害。清·缪荃孙《艺风堂友朋书札·刘炳照》:“加以二竖为+ T0 X' L8 X% V
灾,室人多病,号寒之苦,较啼饥为尤甚。”
* y$ j+ e( ^. N  K4 y) `; f  ~( v+ h  5.下士闻道 汪廷珍《叙》:“而下士闻道若张景岳之徒,方且怪而訾之。于是,其学不明,其说不行。”" F3 c8 t* \  P$ H! U$ I
  下士闻道指下愚之人听了高明的理论。文中比喻张景岳这一学派的人,对刘完素温病学说的攻击。道,此指刘完素的温病学说。《老子·' v1 J+ O4 _% I$ A5 A0 M* h% x9 f
四十一章》:“上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。”
0 E9 C& r" A5 T  6.上医医国 孙思邈《备急千金要方·序例》:“古之善为医者,上医医国,中医医人,下医医病;上医听声,中医察色下医诊脉;上医3 F) x! P: w& J$ R4 k- S+ z
医未病之病,中医医欲病之病,下医医已病之病。”5 ]* x" o2 M+ o6 R" y* u: f, t) J" i
  上医医国比喻贤能的政治家能治理好国家。上医,本指高明的医生,此处比喻贤能的政治家。《国语·晋语八》:“文子曰:‘医及国家
, l5 o# p- \& g0 E( x乎?’对曰:“‘上医医国,其次医人,固医官也。’”
 楼主| 发表于 2008-8-4 22:20:23 | 显示全部楼层
【原创】医古文中常见成语拾萃(二)
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7.阳春白雪  汪廷珍《<温病条辨>叙》:“若夫折杨皇花,听然而笑,阳春白雪,和仅数人,自古如斯。”- W0 T+ h4 c( r4 M- M
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阳春白雪是战国时楚国高雅歌曲名,后泛指高雅的、非通俗的文艺作品。战国楚·宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢者,其始曰《下里巴人》; i* }2 d2 y* E3 s5 A& L
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,国中属而和者数千人……其末《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人。”引文指吴鞠通《瘟病条辨》的医学价值,未为当时的人所认识。
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7 S, f# Q3 o3 Z! x0 H8.曲高和寡  李中梓《不失人情论》:“有意见各持,异同不决,曲高者和寡,道高者谤多。”
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+ T) Z! S% t. f4 p/ J" Y# d  y5 H7 N曲高和寡的意思是曲调越高雅,跟着唱的人就越少。比喻言论、作品等深奥高雅,不为众人所接受。也指品德卓尔高洁,不为一般人所理解。" ^4 I. M8 \5 N$ u
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三国阮瑀《筝赋》:“曲高和寡,妙伎难工。伯牙能琴,于兹为朦。”
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9.从天而下  袁枚《小仓山房文集·徐灵胎先生传》:“其用药也,神施鬼没,斩关夺隘,如周亚夫之军从天而下。”
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从天而下即从天而降,从天上掉下来,比喻出人意外地突然出现。《汉书·周亚夫传》:“直入武库,击鸣鼓。诸侯闻之,以为将军从天而下
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也。”
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3 K6 G- ?0 Q. Q10.他山之石  张介宾《<类经>序》:“虽然,他山之石,可以攻玉;断流之水,可以鉴形;即壁影萤光,能资志士;竹头木屑,曾利兵家。”2 p! ~  w0 S9 q+ J
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他山之石指别的山上的石头,可用来琢磨玉器。原比喻异国的贤才也可用作本国的辅佐之臣,后常比喻能帮助克服弱点或弥补缺失的朋友或外
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  ]- e/ ]) {. G4 o% ~  T* u力。《诗·小雅·鹤鸣》:“他山之石,可以为错。”郑玄笺:“错,石也,可以琢玉。”引文则是作者用作自谦之词。1 L* F% O7 N% b/ E

- u6 N' L+ C0 H% J) l- a" ^11.竹头木屑  张介宾《<类经>序》:“虽然,他山之石,可以攻玉;断流之水,可以鉴形;即壁影萤光,能资志士;竹头木屑,曾利兵家。”
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竹头木屑指制造竹木器物剩下的废料,比喻可供利用的废置之材,或喻指细微的小事。《晋书·陶侃传》:“时造船,木屑及竹头,悉令举掌
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9 G6 D- d/ G: L$ J之,感不解所以。后正会积雪,始晴,厅事前余雪犹湿,于是以屑布地。及桓温伐蜀,又以侃所贮竹头作丁装船。”1 K6 R9 N/ ?5 @/ V: g

6 N* E+ E- G0 ]: P. |12.生而知之  张机《<伤寒论>序》:“孔子云:生而知之者上,学则亚之。多文博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语。”
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3 Z4 n& X9 T6 N+ H! F2 |; ]生而知之指秉性异人,不经学习,生来就有知识。《论语·述尔》:“子曰:‘我非生而知之者,好古,敏以求之者也。’”汉·蔡邕《太傅& ~# H9 ?, i( R) E

* }+ L1 X* r9 d! R+ B1 }胡广碑》:“生而知之,闻一睹十,是以周览六经,博总群议。”: F' W2 L4 q3 @

. _% z; A4 W/ l$ f9 ]7 Y13.多闻博识  张机《<伤寒论>序》:“孔子云:生而知之者上,学则亚之。多文博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语。”
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多闻博识意为多听广记,即增加见闻,积累广博知识。识,音zhì,记住。《论语·述而》:“子曰:‘盖有不知而作之者,我无是也。多闻,1 S+ z7 u: v  d3 g
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择其善者而从之,多见而识之,知之次也。’”
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  ?0 |7 N" x/ Y9 _. q- P  x/ E2 ?+ Y14.皮之不存,毛将安附  张机《<伤寒论>序》:“崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内。皮之不存,毛将安附焉?”
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' i9 l, I! W9 b' s“皮之不存,毛将安附”的意思是皮都没有了,毛长在哪儿呢?比喻事物失去了存在的基础。安,哪儿;附,依附。《左传·僖公十四年》:' |, `# {' \5 W! ~8 T) ]# V
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“秦饥,使乞籴于晋,晋人弗予。庆郑曰:‘背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国?’虢射曰:‘皮之不存,毛
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将安傅?’”傅,通“附”。引文用以说明没有健康的身体,身外之物根本没有用处。
 楼主| 发表于 2008-8-4 22:20:42 | 显示全部楼层
医古文中常见成语集萃(三)4 I2 c0 i- A4 o- U1 q

$ I8 d$ l( V/ x" ~0 I文章来源: 作者: 发布时间: ( 2008-6-12 ) 浏览次数:2  14.生而知之  张机《<伤寒论>序》:“孔子云:生而知之者上,学则亚
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5 s$ j& X! ?7 d; z  s之。多文博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语。”5 E( R: e. k- j3 n6 k* p' x9 A& E
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  生而知之指秉性异人,不经学习,生来就有知识。《论语·述尔》:“子曰:‘我非生而知之者,好古,敏以求之者也。’”汉·蔡邕《5 ^$ x6 X' K$ F/ w$ g! g3 R
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太傅胡广碑》:“生而知之,闻一睹十,是以周览六经,博总群议。”) ?$ u. n  W% m) R
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  15.多闻博识  张机《<伤寒论>序》:“孔子云:生而知之者上,学则亚之。多文博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语。”+ f, K6 V' f) W, U. t
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  多闻博识意为多听广记,即增加见闻,积累广博知识。识,音zhì,记住。《论语·述而》:“子曰:‘盖有不知而作之者,我无是也。" S; t! N( x4 ^" ~

. b8 |; H9 a- M/ X多闻,择其善者而从之,多见而识之,知之次也。’”
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  16.皮之不存,毛将安附  张机《<伤寒论>序》:“崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内。皮之不存,毛将安附焉?”1 R/ J6 n' w' J+ Z  V* U# [9 H
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  皮之不存,毛将安附,意为皮都没有了,毛长在哪儿呢?比喻事物失去了存在的基础。安,哪儿;附,依附。《左传·僖公十四年》:“5 P/ a7 ]4 Q8 b" B, c$ F$ j
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秦饥,使乞籴于晋,今人弗予。庆郑曰:‘背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国?’虢射曰:‘皮之不存,毛将3 B$ f( j; @; u4 Q! X

& k- G" v# V1 c' v! z% V! j0 t安傅?’”傅,通“附”。引文用以说明没有健康的身体,身外之物根本没有用处。' y! e4 `6 ~$ C: w

; {6 [% ]8 }1 A+ {: I( Y7 i% d  17.朱紫混淆  张介病《病家两要说》:“任医非难也,而难于临事不惑,确有主持,而不致朱紫混淆者之为更难也。”
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  朱紫混淆比喻以邪乱正或真伪混淆。《论语·阳货》:“恶紫之夺朱也。”何晏集解:“朱,正色。紫,间色之好者。恶其以邪好而乱正. |- }$ w  a5 B1 b
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色。”后来以朱紫比喻正邪美恶。《后汉书·陈元传》:“夫明者独见,不惑于朱紫。”, }% y, c2 T/ C, c

/ \6 h$ v2 `' s9 b  18.讹以传讹  张介宾《<类经>序》:“第以人心积习既久,讹以传讹,即决长波,犹虞难涤。”* }8 Z3 j; ]2 M3 u/ _
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  讹以传讹意为把本来不正确的东西又错误地传开去,越传越错。讹,错误。宋·王柏《默成定武兰亭记》:“南渡以来,纷纷翻刻,几千' F, D6 {  V1 q1 y+ t$ k

( s; Q+ D8 T4 m# K石矣,讹以传讹,仅同儿戏。”明·王骥德《曲律》:“凡此类皆衬字太多之故,讹以传讹,无所底止。”! U  `. f  A2 @; T7 H
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  19.如临深渊  《素问·宝命全形篇》:“深浅在志,远近若一,如临深渊,手如握虎,神无营于众物。”$ K# ~8 J+ ~. I6 g* `9 \

, Z: e% h. }3 X$ D; c/ y  }0 O  如临深渊意为好像站在深渊的边缘。比喻心存戒备,小心谨慎。临,面对;渊,深水潭。《诗·小雅·小旻》:“战战兢兢,如临深渊,
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如履薄冰。”宋·苏易简《陈宫井记》:“唐尧统天,文思安安,御彼黄屋,如临深渊,此避兵之井也。”' O4 }) |& ]7 e2 U2 s3 ~+ w

/ l& t5 s4 y' G7 \9 _  20.弄斧班门  张介宾《<类经>序》:“固非敢弄斧班门,然不屑沿街持钵。故凡遇驳正之初,每多不讳。”
 楼主| 发表于 2008-8-4 22:21:19 | 显示全部楼层
医古文中常见成语集萃(四) , W. o+ I- o! I
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5 {, U0 H0 s( X& t  21.吮痈舐痔  赵学敏《<串雅>序》:“人每贱薄之,谓其游食江湖,货药吮舐,迹类丐;挟技劫病,贪利恣睢,心又类盗。”
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9 \7 Z! z7 p! Q- ^. V' k4 `# v  吮舐为“吮痈舐痔”的省文。用嘴吸脓疮,用舌舔痔疮。形容无耻地谄媚巴结。吮,用口吸;舐,用舌舔。《庄子·列御寇》:“秦王有
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2 |- S' H/ `, y5 b. V/ O7 y病召医,破痈溃痤者得车一乘,舐痔者得车五乘。”《汉书·邓通传》:“文帝尝病痈,邓通常为上嗽吮之。”
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3 ^% G' Q- }. x4 V  22.忘陋效矉  张介宾《<类经>序》:“因敢忘陋效矉,勉图蚊负。”$ G8 m% d8 ]! j( M! m' e2 b

$ ^7 o1 L& K3 o6 L1 k* N' i  忘陋效矉指忘记丑陋而仿效西施皱眉头。后多用以比喻不根据客观条件,盲目生硬地模仿别人,效果适得其反。矉,通“颦”,皱眉。《
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0 I8 U- W( l" @庄子·天运》:“西施病心而矉其里,其里之丑人见之而美之,归亦捧心而矉其里。其里之富人见之,坚闭门而不出,贫人见之,挈妻子而去' z0 M, [$ R! \4 b; \4 M
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走。彼知矉美,而不知矉所以美。”后人编为“东施效颦”的成语。此处谓不顾自己才疏学浅而愿献丑。
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  23.间不容发  沈括《<良方>自序》:“或药、或火、或刺,或砭、或汤、或液,矫易其故常,捭摩其性理,擣而索之,投机顺变,, G, ^0 E4 s; U5 [) s3 z

5 A# V4 ~2 P( w间不容发。”# ^" t) t4 j) ~% R

6 K& U' p7 b+ Y/ R, |0 O  间不容发指中间容不下一根头发。形容事物间距离极小或事物严谨精密。也比喻情况紧急,刻不容缓。间,间隙,空隙。《大戴礼记·曾
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: |  X/ [8 Q' j子天圆》:“律居阴而治阳,历居阳而治阴,律历迭相治也,其间不容发。”% p% s2 r0 K$ w

* \' _" {4 S. w& M4 r  与“间不容发”意义相近的,《素问·宝命全形篇》中有“间不容瞚”;《史记·张耳陈余列传》、《淮南子·原道训》有“间不容息”
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5 j# x0 A9 |  E  V0 N$ _;宋濂《丹溪先生墓志铭》有“间不容粟”。上述成语意义虽然相近,但比喻有所不同。“间不容发”、“间不容粟”,是用空间距离的狭小
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$ ]( }# _9 ]8 \! k! X作比喻;“间不容瞚”、“间不容息”是用时间的短促作比喻。( a- Z, r$ ^. Q1 q

$ m8 X6 Q. G% w$ ^& ^3 u  24.直谅多闻  戴良《九灵山房集·丹溪翁传》:“若翁者,殆古所谓直谅多闻之益友,又可以医师少之哉?”6 E6 {4 `( H) A4 I) I

" }" L7 E1 [" n  N, ]( b( M  直谅多闻指诚实忠信而又见闻广博。直,正直;谅,忠信,诚实。《论语·季氏》:“孔子曰:‘益者三友,损者三友。友直,友谅,友
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多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。’”便辟,逢迎谄媚;善柔,当面奉承;便佞,花言巧语。3 T$ V8 o, J0 o5 S; t! j
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  25.折节下士  戴良《九灵山房集·丹溪翁传》:“世之名公卿多折节下之,翁为直陈治道,无所顾忌。”: X- x0 B  T0 d+ l+ @& E0 x

2 Z4 T% D( m/ ^5 C  r9 r/ ^" i  折节下士指降低和委屈自己,推重有才能的人。《汉书·五被传》:“是时淮南王安,好术学,折节下士。”《三国志·魏书·袁绍传》
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:“绍有姿貌威容,能折节下士。”
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  26.拂衣而起  戴良《九灵山房集·丹溪翁传》:“然但语及荣利事,则拂衣而起。与人交,一以三纲五常为去就。”
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  拂衣而起也作“拂衣而去”,指一甩衣袖就走了。形容因生气、不满或避忌而离开。《后汉书·杨彪传》:“孔融鲁国男子,明日便当拂
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衣而去,不复朝矣。”唐·牛僧孺《玄怪录补遗·狐诵通天经》:“客怒,拂衣而起。”
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- m, \- [0 p7 p2 v  u# J  27.闻一知十  汪廷珍《<温病条辨>序》:“亡如世鲜知十之才士,以阙如为耻,不能举一反三,惟务按图索骥。”0 ^: t& j) N- E- f, m, m: u
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  知十为“闻一知十”的省文。听到一件事就能推知十件事。形容禀性聪明,善于推类。《论语·公冶长》:“子谓子贡曰:‘女与回也孰
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愈?’对曰:‘回也闻一以知十,赐也闻一以知二。’”
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医古文中常见成语拾萃
 楼主| 发表于 2008-8-4 22:21:41 | 显示全部楼层
医古文中常见成语集萃(五)
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) q+ [6 d" r3 v. j: ^! `28.举一反三  汪廷珍《<温病条辨>序》:“亡如世鲜知十之才士,以阙如为耻,不能举一反三,惟务按图索骥。”
/ y; Q9 S. h, L4 [+ @# f  举一反三指拿已知的一件事理去推知相类似的其他事理。比喻善于由此知彼,触类旁通。反,推类。《论语·述而》:“举一隅不已三隅3 g% _* j) a8 y# p

+ j+ x  _. j2 R5 O, X, [反,则不得也。”
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& K" u. `) M  F29.按图索骥  汪廷珍《<温病条辨>序》:“亡如世鲜知十之才士,以阙如为耻,不能举一反三,惟务按图索骥。”- G' ~* e/ j, Y; r, V4 n

9 n& R% j+ ~( F8 [3 P( G  按图索骥指按照图上画的样子去寻找好马。后多比喻做事遵循成规,拘泥不变。索,寻找;骥,良马。元·袁桷《示从子瑛》:“隔竹引' V, P  k! W* n( c: H" W1 E) M

- I  T. w5 Y) k: j7 t龟心有想,按图索骥术难灵。”
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3 n4 T+ z* Z# K6 C2 l) c+ S30.知己知彼  徐大椿《医学源流·用药如用兵论》:“以草木偏胜,攻脏腑之偏胜,必能知己知彼,多方以制之,而后无丧身殒命之忧。1 S$ B& W: u, p+ M# k( N, ?+ v
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  w! ?0 z& F' \! m0 I! I# ^+ I9 \4 Y, R; v+ [7 N% ?
  知己知彼指对对方和己方都很了解。《孙子·谋攻》:“知己知彼,百战不殆。”清·吴乔《围炉诗话》卷七:“元微之极推重杜诗,而( ?3 C! i( U6 }: F* y) ^
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自不学杜,先得我心。知己知彼者,决不妄动。”3 {8 H; n% a' |' R# y3 _0 E. j3 i

3 M9 s! J* n! r31.知我罪我  汪廷珍《<温病条辨>序》:“知我罪我,一任当世,岂不善乎?”( f+ P* C; G* h8 R; h: o7 I
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  知我罪我指了解我还是怪罪我。表示他人对自己的赞扬或批评指责。《孟子·滕文公下》:“是故孔子曰:‘知我者其惟《春秋》乎?罪
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我者其惟《春秋》乎!’”其意思是:了解我,责怪我,恐怕只在于这本《春秋》啦!引文则是说:了解我或者责怪我,完全听凭当代社会的
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$ c/ e, z3 \' j7 o6 g评论。这本书既然写了,就要公之于世。' w: N3 S  }) K& e$ g

9 W9 c" d: m! D32.贪天之功  赵学敏《<串雅>序》“轻浅之症,或可贪天,沉痼之疾,乌能起废?”
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  贪天为“贪天之功”的省文。指把老天的功劳当成是自己的。后常指把别人的或集体的功劳算到自己头上。《左传·僖公二十四年》:“$ q% }3 w* E/ y/ f8 K8 w
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天实置之,而二三子以为己力,不亦诬乎?窃人之财,犹谓之盗,况贪天之功,以为己力乎!”引文是指医者把疾病的自愈,说成是自己的功/ h( H- D6 x3 S6 b/ ~

8 C' m3 }. {) X: w5 b劳。
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! n/ z) d, x8 h5 ~! b0 g33.三折肱,为良医  黄凯钧《友渔斋医话六种·橘旁杂论》:“《左传》云:‘三折肱知为良医也。’从未有人注及三折肱之意。”+ c  w1 o/ m) h4 A1 b

) n7 m- ~* d6 V1 J  此指多次折断胳膊,就会成为懂得治疗骨折的好医生。比喻在某件事情上多次遭受挫折,经验丰富,而成为这一方面的行家。三,多次;( h0 ~3 V+ G& r
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肱,胳膊上从肩到肘的部分,也泛指胳膊。《孔从子·嘉言》:“夫三折肱为良医,梁丘子遇虺毒而获瘳。”
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34.刻舟求剑  沈括《<良方>自序》:“然人之疾,如向所谓五难者,方岂能必良哉?一睹其验,即谓之良,殆不异乎刻舟以求遗剑者!* I4 ?" {6 U) j/ x; N/ T& Z
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% Q% i" u0 F3 e2 T! ]/ G/ W  刻舟求剑比喻拘泥固执,不知变通。《四库总目提要·卷一八八·风雅翼》:“至于以汉魏篇章,强分比兴,尤未免刻舟求剑,附合支离& A" N" o$ W0 A3 O- }! g, y

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$ o; s% t/ _: ^% Q35.降志屈节  张机《<伤寒论>序》:“卒然遭邪风之气,婴非常之疾,患及祸至,而方震栗,降志屈节,钦望巫祝。告穷归天,束手受
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  降志屈节指降低志气,丧失节操。《论语·微子》:“子曰:‘不降其志,不辱其身,伯夷,叔齐欤!’谓‘柳下惠、少连,降志辱身矣2 W2 y, h0 _5 V* Z; e
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。’”
 楼主| 发表于 2008-8-4 22:21:54 | 显示全部楼层
医古文中常见成语拾萃(六)
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36.白驹过隙  张介宾《<类经>序》:“驹隙百年,谁保无恙?治之弗失,危者安矣。” 8 P* o5 ?- I% v
驹隙为“白驹过隙”的省文。骏马在缝隙前疾驰而过。比喻时间过得很快。《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。”: W7 i% v" [7 s

/ a6 k2 R/ n% w% B8 W. ?37.思过半矣  张机《<伤寒论>序》:“虽未能尽愈诸病,庶可以见病之源。若能寻余所集,思过半矣。”$ W0 A4 ]; \4 G
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  思过半矣指对问题的理解已经超过了一半。谓已经弄懂了大部分道理。《易·系辞下》:“知者观其彖辞则思过半矣。”孔颖达疏:“言
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聪明知达之士,观此卦下彖辞,则能思虑有益以过半矣。”+ M; b- G* J+ ?% Q4 c
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38.信手可拈  张介宾《<类经>序》“不惟广裨乎来学,即凡志切尊生者,欲求兹妙,无不信手可拈。”/ d5 D5 C; _0 t: X! l/ e; J
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  信手可拈亦作“信手拈来”。谓随手拿来。多形容创作时能熟练地运用各种材料。拈,用手指捏取。宋·苏轼《次韵孔毅父集古人句见赠
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. B! f' Q( E, Q: X》:“前身子美只君是,信手拈来俱天成。”
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39.智圆行方  《旧唐书·孙思邈传》:“胆欲大而心欲小,智欲圆而行欲方。”2 J  @! c$ k! ?! `+ c+ c- K% A

4 u+ D; O: C+ M  智圆行方指考虑问题灵活变通,举止行为端方庄重。《文子·微明》:“老子曰:‘凡人之道,心欲小,志欲大;智欲圆,行欲方。’”4 F4 f* R6 h7 a1 t. J! W) [7 M

/ z1 B) t5 t3 C% W9 F) u6 H明·张居正《襄毅杨公墓志铭》:“维公之德,智圆行方,忠不近名,言不泥常。”
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; d4 T- p3 J# F# p40.植发冲冠  嵇康《养生论》:“劲刷理鬓,醇醴发颜,仅乃得之;壮士之怒,赫然殊观,植发冲冠。”4 }7 o6 T# x! j$ a/ [- U0 h6 c
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  植发冲冠亦作“怒发冲冠”。愤怒得头发直竖,好像把帽子都要顶起来了。形容愤怒到极点。《史记·廉颇蔺相如列传》:“相如因持璧: J; T( ~/ p+ v7 w& v) U+ [
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却立倚柱,怒发上冲冠。”吴敬梓《儒林外史》:“穷乡僻壤,有这样读书君子,却被守钱奴如此凌虐,足令人怒发冲冠!”9 W: j, T8 C& ?( G
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41.错节盘根  张介宾《景岳全书·病家两要说》:“是以错节盘根,必求利器,《阳春白雪》,和者为谁?”
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3 T; \5 g- h6 \# C; @0 ]  错节盘根指树木的根干枝节盘曲交错。比喻事情极其复杂,难于处理。也比喻某种视力根深蒂固,极难消除。盘,亦作“蟠”。宋·张孝; l2 \1 Y! O: a

4 Y! G6 a6 |4 N祥《赵通判》:“光风霁月,自是无尘,错节盘根,试规游刃。”明·张岱《令德颂》:“错节盘根,芟除荆棘,乐善好施,国人矜式。”1 C6 i1 B% w. p, v$ ~& V" z
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42.膏肓之变  王熙《<脉经>序》“致微疴成膏肓之变,滞固绝振起之望,良有以也!”* A- c& G4 f: ~( I

( z' l1 Q" T  @. F  膏肓之变亦作“病入膏肓”。原谓病情危重,无法救治。也比喻事态严重,无可挽回。膏肓,古称心尖脂肪为“膏”,心脏与隔膜之间为0 P) \/ O" A  Z: c" _. O
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“肓”;膏肓是药力不到之处。《左传·成公十年》:“(晋景)公疾病,求医于秦……医至,曰:‘疾不可为也。在肓之上,膏之下,攻之不! ?5 H9 ?! W  C- V( }, _

) t3 W' X$ d2 C) R9 ^1 T/ P8 ~可,达之不及,不可为也。’”引文用以指危重的不治之症。
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44.瞻前顾后  孙思邈《备急千金药方·大医精诚》:“亦不得瞻前顾后,自虑吉凶,护惜身命。”
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: s$ u1 U+ d( T* b  M  瞻前顾后指看看前面,又看看后面。形容考虑或处理事情谨慎周到。瞻,向前看;顾,回头看。《楚辞·离骚》:“瞻前而顾后兮,相观
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人之计极。”《后汉书··张衡传》:“向使能瞻前顾后,援镜自戒,则何陷于凶患乎!”  (完)
发表于 2008-8-4 22:29:47 | 显示全部楼层
正确理解医古文中的成语典故,对学好中医有着重要意义。
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