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神灸经纶（阎寿峰初校）据一九八三年中医古籍出版社（咸丰三年古歙版）和互联网日本藏版及网络流行版# M7 r* K" d6 L1 v* N) ?
内容提要：; x8 g" c0 B1 i$ w0 Q4 j4 i8 g( f7 T) f
《神灸经纶》为清代医家吴亦鼎所著的灸法专著。是书四卷，约28万字。详例蓄艾、用艾、灸忌、灸后调养、经络腧穴，诸病以病分类，详述病候及灸法等，所论均依《内》、《难》之旨及历代经验为要，体现辫证施治之特色。于灸治理论颇有发挥，不失是一部独具风格的灸法专著，是集前贤之大成，学习之必读，探究之必备。本书在据清咸丰三年刻本的基础上，酌加断句、语译及按语，全书约34万字，可作为教学及临床重要参考之用。 。《神灸经纶》全面总结了清以前有关灸疗的理论和实践，并参合了不少作者本人的临床经验。5 V3 G& y% L! v# }/ ?# T7 d
目录：- X6 P$ [7 W7 a& G+ |4 ?' Y
叙
% c! Q% ~: g+ m5 t吴氏引言$ W) o8 T1 r0 M
第一卷
# A( C. d& O& T" y6 i7 c' c1 C一、说原6 w* W$ k! |' c6 A- ]! Q
二、蓄艾
9 U3 s3 i: ` R9 T# ?4 s* u三、下火3 q0 B7 u9 N$ b# o, E' J
四、坐向5 u' A& H9 J2 t
五、点穴分寸: c( d" r( O5 w8 q: W5 Y {
六、早晚次序
3 x2 l# D5 h4 x* S七、炙病吉日
0 v! L/ t! a! M0 y6 j八、四季人神所在禁忌
, p" @& t$ j7 o- P九、逐日人神所在3 p+ A9 N J: `0 @1 v
十、十二时人神所在7 u0 U6 ~4 h6 P$ s2 x
十一、炙炷大小多寡+ T! j# Y1 Q' S" u% o
十二、炙忌4 o3 P* F3 t* `6 R9 N$ h
十三、补泻
7 L# `$ J0 w) a9 f& |% Q! M. t十四、炙后调养
$ a0 l$ {' |6 h十五、卧时祝法
9 e1 T- w) T& x! C D: x& u十六、治虚痨咒
4 \6 [3 C) S% c* s, A6 l! Y6 f十七、用艾2 a+ D4 |5 I' b! i" q
十八、炙疮候发5 j7 w5 [) B0 ?# e4 E6 K$ A; Q3 R
十九、炙疮膏药8 A# P; x! k+ q6 _% l. J& L; {
二十、十二经循行经络
- ~, c$ [5 r& L, ~二十一、奇经八脉循行经络. H# O1 q9 r# }
二十二、周身经络部位歌
% p; o; m: f) C* L9 A7 u二十三、十五别络歌$ p6 Z! B1 ?6 r1 S- \& n J, g
二十四、五脏六腑井荥俞经合原穴
0 s0 ?! n4 |% A# v二十五、周身骨度尺寸法
. c: S+ g7 Q- t5 C二十六、周身名位经脉骨度. @3 D+ k- ~& W. H0 c N' f) o
第二卷 i& B) F, H3 w0 w
一、十二经脉起止
5 ?! {* ?, [2 l二、肺经穴歌; `! f. _/ Z h& d* |( L
三、肺经穴图（删）
/ i6 {: g* G0 [; Y7 Y四、肺经十一穴分寸2 B+ s9 s. s2 X( b* q- N
五、大肠经穴歌+ A* ?/ f( l) o# g
六、大肠经穴图（删）
) _7 ]5 m1 |! Z+ |' b9 d七、大肠经二十穴之分寸
" e( A, s: [+ i2 f4 J八、胃经穴歌8 Z( P; K" c+ u8 o. }3 W0 C
九、胃经穴图（删）' O! M5 M i; R; K" Y+ p
十、胃经四十五穴分寸 P/ `3 |9 k8 x4 w, V: i8 ?
十一、脾经穴歌$ ]$ w! N, B+ c5 W+ s2 N6 @* z. l
十二、脾经穴图（删）3 U- W6 g7 Q' a' o/ |
十三、脾经二十一穴分寸$ |+ b1 d2 C0 W3 a) C6 M
十四、心经穴歌
* M6 @9 _5 ]3 f) A3 V( r十五、心经穴图（删）
2 `2 m \! O; A7 \1 b. H+ f6 ]. t- t十六、心经九穴分寸' ?) x* n; K' U4 _
十七、小肠经穴歌9 ]5 V0 e6 N& }+ `* _
十八、小肠经穴图（删）
4 I. @6 L+ @, G l十九、小肠经十九穴分寸( }/ |4 \% m0 @, Y% }5 l
二十、膀胱经穴歌3 m$ g1 m/ C3 S* w; S) f y
二十一、膀胱经穴图（删）# E5 Q1 F0 q7 @/ Q! \; _- d+ x
……
* ~6 O) X- F5 ~第三卷. k P- i# u" U! a3 [8 f3 F
第四卷$ w( b# ~3 B( F z2 }, j
附一 黄腊炙法6 C& S* z9 L/ [8 ^/ I2 m, {0 j
附二 豆鼓饼炙法
6 |2 A R+ n: ~8 Z! x附三 蛴螬炙法! Y2 ^. o$ }. d, f5 a9 w$ ^
附四 神灯照法
V% V) p$ p+ \- X; M: W2 ?附五 桑柴火烘法, P2 O6 m( @, L) S
附六 砚丞医愿 7 J0 t n! ~' C0 G! O/ k" ]
$ w* L2 Z0 P3 U, D( r+ z) {" M" B" l8 `2 R6 ~1 l6 V/ s
巻之一
; I6 \/ P# u* ?& H- X! ^2 I2 p引言
5 c* N4 B* r7 ^8 d3 R8 q4 ?6 F 尝闻古之医者，识天时、知气运、通四诊之精微，熟诸经之奇正。洞见垣一方人，神乎伎矣。故自《 灵素》传书。难经发难，其文渊深古奥。义理无不包括，诚为金匮之秘册，寿民之宝录。后人得其一二意旨，遂以名家。 但其书有论无方，特示人以大经大法，令后学心领而神悟。惟针灸之治，语焉必详，以针灸有定穴，不得不辨明经络、指示荣俞，使后之业此者，得按经而取穴也！以是知古圣人， 赞化调元，跻生民于寿域。何其用心之细，而立法之密欤！夫针灸由来久矣，《灵枢》为针灸之宗本。自后明医辈出，殆且百家，如扁鹊、仓公、张机、元化、以及东垣、河间、丹溪诸贤，此皆名之最著者，无不各有著述发明先圣之经义；秦汉而下，代有传人，至明有越人张会卿，集诸家之要旨，著为《类经》，而针灸之学益显。然犹有未尽者，惟我国朝纂《宗鉴》一书，为医林之总汇，如众水之归宗，其言针灸审穴分寸,的无差谬，诚哉,卓越千古！惜近世医流，学焉者寡。治针者百无一二，治灸者十无二三，惟汤液之治比比皆然，是岂汤液易而针灸难欤？非也！凡人受天地之气以生，莫不具有经络脏腑。其中病也，或在经、在络、入腑、入脏，则必待明经络脏腑者， 方可以去病，岂为汤液者可舍经络脏腑，而别为治乎？吾知必无是理也。然则何为治此者多，而习彼者寡？盖以汤液之治，易于藏拙，其用柔而取效可缓，即彼读汤头、记本草者，遂可以医名；若夫针灸之治，苟不明经络俞穴，无从下手，且其用刚而得失易见，人之不乐为此而乐为彼者，由此故也。不知针灸、汤液，其为用不同，而为医则一也。独是用针之要，先重手法，手法不调，不可以言针；灸法亦与针并重，而其要在审穴，审得其穴,立可起死回生，所以古人合而言之，分而用之，务期于中病而已矣。是编置针言灸，非以针难而灸易，以针之手法未可以言传灸之穴法，尚可以度识也，苟能精意讲求，由灸而知针，由针而知道。 绍先圣之渊源，补汤液所不及，其功效岂浅鲜哉？爰命孙云路草订成编，以为家藏备要云尔 。时，咸丰元年，岁次辛亥仲秋月，古歙吴亦鼎 砚丞氏自志。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-23 11:04:31
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发表于 2008-8-23 11:57:16
楼主
谢谢朋友！
发表于 2008-8-23 21:48:18
