老子道德经 一章～五章

yuanfengtcm

　　　　　　　　　　　　　　一章
　　道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母
。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄
% O% j: t. L: H! _! J( r. A之又玄，众妙之门。
2 b4 Q4 e0 e/ T+ k+ E( S. k

　　　　　　　　　　　　　　二章
6 Z0 U9 T: E( K- }1 k3 a5 M2 p/ `
　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相
成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，
行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是
0 a) l' n' f9 C0 e& `" Y以不去。
- T: z& I3 E1 ^: E( O2 n; a  \

　　　　　　　　　　　　　　三章
5 X1 [' f( n4 g3 f
　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
* x7 `( n, Z2 A) [4 Y是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不
敢弗为而已，则无不治。

* F* g0 ]8 z6 W1 B
　　　　　　　　　　　　　　四章
$ @7 G2 x) v2 U0 N　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其
) {" D# q5 m" v* g, E! L- Z1 a尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
; s1 C2 T# K* P

- H3 L6 h8 u3 b1 ]. [2 y8 B5 p　　　　　　　　　　　　　　五章

　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠
9 e+ I& ^. T4 s6 n7 @乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。