老子道德经 十一～十五章

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十一章
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2 p5 B1 w: w: Z  B: X　　三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户
3 P1 O3 D! @. H" [9 k  a1 ?5 r# I牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
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　　　　　　　　　　　　　　十二章

　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难
得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
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% s# [; L) W8 D" C& o　　　　　　　　　　　　　　十三章

　　宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是
5 n/ Z; s& M/ c6 k% Y谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何
患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

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　　　　　　　　　　　　　　十四章
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　　视之不见，名曰微；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰夷。此三者，不可
致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状
4 V) ^  w8 {3 C: j/ C- S- J6 m2 P之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今
之有。能知古始，是谓道纪。
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　　　　　　　　　　　　　　十五章
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　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若
" E5 U* l! N% W+ R! P0 c9 ?* X冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷
# l7 X# `0 D5 t8 C兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。
1 Y: P- n3 W5 x4 B' ?( Z- ]保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。