老子道德经 十一～十五章

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十一章

　　三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户
牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。


  z& \# w4 L  H　　　　　　　　　　　　　　十二章
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　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难
! U4 G$ x( L4 |8 O( o* E4 q得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。

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! G) V, l" A" e2 y# b　　　　　　　　　　　　　　十三章
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: y; i. m7 `# \8 I3 j7 m4 h) R" M　　宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是
谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何
患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

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　　　　　　　　　　　　　　十四章
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　　视之不见，名曰微；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰夷。此三者，不可
* q) h" i8 B1 I- S- A致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状
之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今
之有。能知古始，是谓道纪。
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) ~/ @, m+ M5 A" h) \# m$ U7 ^* _　　　　　　　　　　　　　　十五章
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( Y6 @6 S4 Z- L; |　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若
冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷
! k9 n' T% n3 b* ?  Q* R- t7 t+ H兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。
6 R0 H4 h, ?, L$ ?* K保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。