孔子

爱在蓝天下

孔子（前551-前479），中国春秋末期伟大的思想家和教育家，儒家学派的创始人。
名丘，字仲尼，鲁国人。
3 u' x% C# e, f8 M9 h6 Y- m( H孔子生年一般按《史记·孔子世家》所记为鲁襄公二十二年，而生月生日《史记》未记，按《谷梁传》所记“十月庚子孔子 生”。
换算为当今之公历应为公元前551年9月8日生。
孔子生在鲁国。鲁国为周公旦之子伯禽封地，对周代文物典籍保存完好，素有“礼乐之邦”之称。
鲁襄公二十九年（前544年）吴公子季札观乐于鲁，叹为观止。鲁昭公二年（前540年）晋大夫韩宣子访鲁，观书后赞叹“周礼尽在鲁矣！”鲁国文化传统与当时学术下移的形势对孔子思想的形成有很大影响。
# C; w1 L& u! j/ C2 H) ]- ]孔子早年丧父，家境衰落。他曾说过：“吾少也贱，故多能鄙事。”
年轻时曾做过“委吏”（管理仓廪）与“乘田”（管放牧牛羊）。
  R1 r% s( L* f7 t+ F' [虽然生活贫苦，孔子十五岁即“志于学”。
& R, N- |/ C( r& W, [他善于取法他人，曾说：“三人行，必有吾师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”
（《论语·述而》）他学无常师，好学不厌，乡人也赞他“博学”。
9 D6 @" q2 d9 p$ I4 @0 L6 x
5 F1 r, v6 {# o. k[ 本帖最后由 爱在蓝天下 于 2007-1-9 10:41 编辑 ]

爱在蓝天下

孔子“三十而立”，并开始授徒讲学。
凡带上一点“束修”的，都收为学生。
0 a% |- ]) |; }  V* ~0 y1 ?+ h如颜路、曾点、子路、伯牛、冉有、子贡、颜渊等，是较早的一批弟子。
( s  {+ t$ f% M- G2 C连鲁大夫孟僖子其子孟懿子和南宫敬叔来学礼，可见孔子办学已声名遐迩。
4 z) U" z& g* X: n5 U3 N私学的创设，打破了“学在官府”的传统，进一步促进了学术文化的下移。
: d# b6 G9 A" x5 K* d鲁国自宣公以后，政权操在以季氏为首的三桓手中。
4 D+ V1 t# L7 @; W5 ~昭公初年，三家又瓜分了鲁君的兵赋军权。
5 i- ?& |+ v" D4 y- ~% t2 s5 }孔了曾对季氏“八佾舞于庭”的僭越行为表示愤慨。
, l3 N& T) T: Y3 w) ?, S昭公二十五年（前517年）鲁国内乱，孔子离鲁至齐。齐景公向孔子问政，孔子说：“君君，臣臣，父父，子子。”又说：“政在节财。”
- G: I1 r& ]1 t8 C9 N齐政权操在大夫陈氏，景公虽悦孔子言而不能用。
孔子在齐不得志，遂又返鲁，“退而修诗书礼乐，弟子弥众”，从远方来受学的，几乎遍及各诸候国。
其时鲁政权操在季氏，而季氏又受制于其家臣阳货。
. n6 e$ _6 ^5 P孔子不满这种政不在君而在大夫，“陪臣执国命”的状况，不愿出仕。他说：“不义而富且贵，于我如浮云。”

爱在蓝天下

鲁定公九年（前501年）阳货被逐，孔子才见用于鲁，被任为中都宰，是年孔子五十一岁。
“行之一年，四方则之”。
遂由中都宰迁司空，再升为大司寇。
9 _* S& o7 }( I! m- g: T鲁定公十年（前500年）齐鲁夹谷之会，鲁由孔子相礼。
孔子认为“有文事者必有武备，有武事者必有文备”，早有防范，使齐君想用武力劫持鲁君之预谋未能得逞，并运用外交手段收回被齐侵占的郓、灌、龟阴之田。
定公十二年（前498年）孔子为加强公室，抑制三桓，援引古制“家不藏甲，邑无百雉之城”提出“堕三都”的计划，并通过任季氏宰的子路去实施。
1 y7 V, ~* @, |# i0 x: P' A由于孔子利用了三桓与其家臣的矛盾，季孙氏、叔孙氏同意各自毁掉了费邑与后邑。
但孟孙氏被家臣公敛处父所煽动而反对堕成邑。
定公围之不克。孔子计划受挫。
孔子仕鲁，齐人闻而惧，恐鲁强而并己，乃馈女乐于鲁定公与季桓子。
/ L0 {3 I2 l4 E$ F& ]* q/ W8 E& m季桓子受齐女乐，三日不听政。
8 p) W. O7 N5 d, c8 O4 ~! e! z孔子政治抑负难以施展，遂带领颜回、子路、子贡、冉求等十余弟子离开“父母之邦”，开始了长达十四年之久的周游列国的颠沛流离生涯。
是年孔子已五十五岁。
/ b7 d2 k/ Y5 Z先至卫国，始受卫灵公礼遇，后又受监视，恐获罪，将适于陈。过匡地，被围困五天。解围后原欲过蒲至晋，因晋内乱而未往，只得又返卫。曾见南子，此事引起多方的猜疑。
& i0 H4 s% h: f( G# v8 P. {卫灵公怠于政，不用孔子。
孔子说：“苟有用我者，期月而已，三年有成。”
' M& B9 u+ m( i+ g0 i7 c1 x* [后卫国内乱，孔子离卫经曹至宋。
3 g3 V) B3 M# \* _宋司马桓魁欲杀孔子，孔子微服过宋经郑至陈，是年孔子六十岁。
其后孔子往返陈蔡多次，曾“厄于陈蔡之间”。据《史记》记载：因楚昭王来聘孔子，陈、蔡大夫围孔子，致使绝粮七日。解围后孔子至楚，不久楚昭王死。
" O' u; L' T8 f; U) n卫出公欲用孔子。孔子答子路问曰，为政必以“正名”为先。
返卫后，孔子虽受“养贤”之礼遇，但仍不见用。鲁哀公十一年（前484年）冉有归鲁，率军在郎战胜齐军。
' P, l& R1 k0 D# [季康子派人以币迎孔子。孔子遂归鲁，时孔子年六十八。
8 Q7 v, L, x" w+ Z2 M孔子归鲁后，鲁人尊以“国老”，初鲁哀公与季康子常以政事相询，但终不被重用。
" N$ B% t- u  i* z2 b4 @3 T孔子晚年致力于整理文献和继续从事教育。
。鲁哀公十六年（前479年）孔子卒，葬于鲁城北泗水之上

爱在蓝天下

孔子是一位文化巨人，被后世称为“圣人”。
7 M0 }7 k, y  e6 b) {/ f以他的学说为核心的儒家思想，是构建中华民族思想文化的重要内容，不仅对中国历史的发展进程起着重要作用，对世界历史文化的丰富和发展也产生了深远而广泛的影响。与此形成强烈反差的是，有关孔子言行的准确记载却少得可怜。
" Z& _6 v% m1 F9 B, ?7 `- B8 Z孔子本人既是一个“述而不作”的人，古代典籍对他的记述又多是经过夸张、变形、寓言化了的。
对他的记载最集中也最有权威的材料当数《论语》和《史记？孔子世家》。
$ N. a' x: R% U5 f. {但《论语》不过是弟子们对老师的回忆记录，不确、不真、互相矛盾之处在所难免，而太史公的《孔子世家》所使用的材料，也多是当时的传说。
总之，孔子给后人留下的是自己的背影、侧影。
' f/ I. b" h% e  |4 K7 q2 ]也许，正是历史的模糊才更激起了人们对孔子真相的探究、猜测之心，于是演化出一段段有关孔子的传说故事。

爱在蓝天下

孔子，名丘，字仲尼。“子”是古时候对男人的尊称，“仲”是排行老二。孔子生于鲁襄公二十二年（公元前551年）夏历八月二十七日。比佛教的创始人释迦牟尼（相传生于公元前566年），晚生十几年；比希腊著名哲学家苏格拉底早生八十多年；比耶稣基督早生五百五十年。

; T' ]1 `1 g; b孔子的祖先是殷代的贵族，被分封到宋国，后为躲避战乱，迁往鲁国陬邑定居下来。传到孔子的父亲叔梁纥这辈时，已与平民无异了。叔梁纥是位武士，立过战功，晚年做了陬邑大夫。孔子三岁时，叔梁纥就病故了。母亲颜征在带着童年的孔子迁往鲁国都城曲阜居住，过着清贫的生活。孔子自幼好学，童年做游戏，便模仿祭祀行礼。年长后，为了生活，他给人放过羊，甚至在人家的婚喜丧事时去充当吹鼓手。孔子自己曾说：“吾少也贱，故多能鄙事。”贫困的生活环境锻炼了孔子，使他意志坚强，人格高尚。他刻苦学习，发愤忘食，乐以忘忧，从十五岁起，确立了学习的志向，孜孜不倦。通过自学和向人请教，掌握了当时社会评价一个人是否博学必须精通的“六艺”。“六艺”是指礼（礼节）、乐（音乐）、射（射箭）、御（驾车）、书（认字写字）、数（算术）。孔子三十岁左右时，又进一步掌握了高级的“六经”，即《书》、《诗》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》。并开始收徒讲学，为文化下移开辟了道路，为私人办学开创了先河。由于孔子学业德行的广博深厚，门下聚集了无数的学生。他号称弟子三千，精通六艺者七十二。
+ D8 A( {9 K+ @( l  @. G1 e2 R
孔子五十一岁时出任中都宰，他以德感人，以礼教民，并制定了“养生送死”的制度，因此干的非常出色，不出一年，周围郡邑都来效法。鲁定公便升孔子为鲁国司空（掌管建筑工程的官），不久又提升他做了司寇（掌管司法兼理外交的官）。孔子在鲁从政仅仅四年的时间，但在这期间却显露出非凡的政治才干。五十五岁那年，孔子弃官离鲁，但为了“求仕”，以便有机会治理国家，推行他的“仁政德治”的思想，开始周游列国。先后到过卫、陈、曹、宋、郑、蔡、楚等国，这些国家主要分布在今山东、河南两省。在交通条件极不方便的情况下，孔子带着一批学生，花了十四年的时间，访问了一些国家，推行其仁政德治思想，虽经历艰难，四处碰壁，仍不灰心丧志，这种奋斗不懈的精神，仍值得我们后人学习。

孔子六十八岁那年，结束了颠簸流离的生活，回到鲁国，被鲁哀公尊这“国老”。这一时期，孔子主要对以“六艺”为代表的古代文献资料，进行了整理，为中国古代文化承上启下发挥了重要作用。孔子开创了私人著书立说的学术风气，为中国历史上著名的“百家争鸣”奠定了基础。孔子的晚年在政治上受到冷遇，生活上也一再不幸。他的夫人亓官氏、儿子孔鲤、弟子颜回、子路等至亲至爱的人，都先孔子而去。鲁哀公十六年（公元前479年）夏历二月十一日，孔子离开了人间，享年七十三岁。

孔子不仅是我国历史上影响最大的思想家和教育家，而且是一位闻名世界的著名人物。早在汉唐时代，孔子的学说便传播到东南亚，尤其是韩国、日本和越南，为这些国家封建政治、经济和文化的发展，起到了一定的促进作用。到了十八世纪，孔子的学说又传入欧洲，进而波及全世界。所以说，孔子的思想学说是人类文化宝库的重要组成部分。
/ v) T+ z# k% ^9 c# H5 n) Z0 G

爱在蓝天下

孔子和他的弟子的活动，由于古代历史文献的简陋，不足以比较全面、完整地体现出其真实的面目，而流传在民间的传说故事，便起到了弥补这一缺憾的作用。
而且民间传说中的孔子及其弟子，似乎更加可亲、可近、可信，因为在民间传说的创作中，除了真实性的一面之外，更多的是普通百姓的愿望和理想。

爱在蓝天下

好学的孔子。
孔子曾说：“三人行，必有我师焉。”他的好学是出了名的。传说他曾向老子学礼，向师襄学琴；三十多岁的时候，还曾拜年仅七岁的项橐为师。
; X0 b* A' u6 [5 x' w; m在孔子好学的传说中，渔家女、采桑娘、农夫、顽童、老者，都曾当过孔子的老师。
) h% Y3 b& A- S7 v# ^这类故事隐藏的文化信息是，知识在民间、圣人无常师的生活哲理。

爱在蓝天下

多识的孔子。
, Z% Z6 K: J, u" ^4 D- @' V2 E传说中，孔子曾识怪鸟，辨尸骨，拾箭说史，表现出渊博的学识。
# n9 T; h) T, g0 {《千里问萍》讲的是孔子辨识一植物果实的事。传说，楚国国君渡汉江时在水面上捡到一粒植物果实，又红又圆，不知其名，派使臣来请教孔子。
8 t& O1 q3 g& k孔子说是浮萍的果实，叫萍实。
% f" ~* _7 o- X( j并说，浮萍虽多，但因风吹浪打、鱼类吞食，果实实不易得。
7 Z& h- s  s' X% [5 a孔子还说，自己曾在汉江边听渔人唱过一首歌：“萍实大如拳，红如日，风吹浪打无定根，味甜如蜜鸟啄食，千年得一也不易。”
" C$ W% j- k; J可见，孔子的渊博并不是天生的，而是平日生活中的观察积累，正像一首歌谣所说：“圣人语识千古事，皆因是个有心人。”