论语 子张第十九

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子张第十九
3 B2 o+ I5 p$ G2 Y7 R2 @『１』子张曰∶「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」
『２』子张曰∶「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」
『３』子夏之门人，问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何？」对曰∶「子夏曰∶
" [; m7 s2 o) T; m; K/ v* Y  G『可者与之，其不可者拒之。』」子张曰∶「异乎吾所闻∶『君子尊贤而容众，嘉
8 \2 W( @, u4 u5 V8 S善而矜不能。』我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒
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」
『４』子夏曰∶「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」
% J! b) L3 _( o8 s『５』子夏曰∶「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」
『６』子夏曰∶「博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。」
『７』子夏曰∶「百工居肆以成其事；君子学以致其道。」
% ?& {$ n+ e; j2 C  @" n『８』子夏曰∶「小人之过也必文。」
* H+ |( w5 _" o  H  o* j  \『９』子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然；即之也温；听其言也厉。」
5 m9 P7 h5 A& k9 O『１０』 子夏曰：「君子信而後劳其民；未信，则以为厉己也。信而後谏
；
未信，则以为谤己也。」
子夏曰：「大德不逾闲；小德出入可也。」
7 r4 x- p/ J2 K 子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；
& T" g  ^: X, I" o- S7 i# w 本之则无，如之何？」子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传
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孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，
2 p/ n! u: e5 y) ~- \ 其惟圣人乎！」
& d: C# g) A8 ], ?+ l4 q 子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕。」
0 w/ J% L) c( l  ]4 [  Z: T 子游曰：「丧致乎哀而止。」
子游曰：「吾友张也，为难能也；然而未仁。」
/ d3 a4 T7 w/ t& t 曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」
曾子曰：「吾闻诸夫子：『人未有自致者也必也，亲丧乎！』」
曾子曰：「吾闻诸夫子：『孟庄子之孝也，其他可能也，
# M  g+ T( n. x0 c2 L# w' G 其不改父之臣与父之政，是难能也。』」
孟氏使阳肤为士师，问於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！
如得其情，则哀矜而勿喜。」
子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归
8 v7 y  i2 f& O, z% K8 O6 M焉。」
: D+ S  |7 j" ~4 s% x0 V 子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰
4 ^& |5 Q3 q# ^3 u* f之。」
1 t5 V) R+ E3 N; P* `0 D# R 卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠於地，
) _/ [$ j( f& C9 V在人。
4 f7 V' f4 N8 P. G4 Q 贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，
而亦何常师之有！」
' `2 s2 ]. B0 T9 i' ~: g: X  d4 e 叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。
子贡曰：「譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，
不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，
不亦宜乎！」
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，
% d' L# D7 X) I1 k  k5 u1 n( V 丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，
其何伤於日月乎？多见其不知量也！」
6 Y& D* j1 E- L/ d1 e 陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：
, x3 B* F( b1 e3 ` 「君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，
) r8 A+ z( h# }/ u 犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立，道之期行，
绥之期来，动之斯和。其生也荣，其死也哀』；如之何其可及也？」