论语 子张第十九

yuanfengtcm

子张第十九
: h2 |" @- Z- }4 F/ U! {『１』子张曰∶「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」
『２』子张曰∶「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」
0 {: p8 x, Y- Y+ m- S) s/ w: J『３』子夏之门人，问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何？」对曰∶「子夏曰∶
4 X  l) F& z( F7 H) ?/ U& D『可者与之，其不可者拒之。』」子张曰∶「异乎吾所闻∶『君子尊贤而容众，嘉
善而矜不能。』我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒
人也！
」
2 E% u1 S% i$ o  }" W『４』子夏曰∶「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」
: }5 F% x( r/ E, d; t/ F# g『５』子夏曰∶「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」
6 }6 A7 o! D. o3 k『６』子夏曰∶「博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。」
, B( O1 }$ n! p『７』子夏曰∶「百工居肆以成其事；君子学以致其道。」
& K9 U4 U0 A8 `5 B+ s" D: W『８』子夏曰∶「小人之过也必文。」
『９』子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然；即之也温；听其言也厉。」
+ E% R* D% y# Z: d5 z  N( \『１０』 子夏曰：「君子信而後劳其民；未信，则以为厉己也。信而後谏
3 i  _$ K1 `. ]) E0 T；
未信，则以为谤己也。」
. S/ [* G1 o( Y! c1 G1 Q! U+ H 子夏曰：「大德不逾闲；小德出入可也。」
子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；
9 O, x  G2 F; x* |5 a 本之则无，如之何？」子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传
焉？
; P3 {/ F! X% X' j6 c 孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，
其惟圣人乎！」
9 g$ U3 C. R/ D1 _& C- b 子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕。」
子游曰：「丧致乎哀而止。」
- p) k! T! U5 `$ t 子游曰：「吾友张也，为难能也；然而未仁。」
( a7 p6 E" c( @3 r 曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」
6 C% u( D/ S* A 曾子曰：「吾闻诸夫子：『人未有自致者也必也，亲丧乎！』」
曾子曰：「吾闻诸夫子：『孟庄子之孝也，其他可能也，
其不改父之臣与父之政，是难能也。』」
" V$ W! n. ^/ T$ J  I0 ?' P 孟氏使阳肤为士师，问於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！
7 Y- s5 Z( Q: @" U8 `9 R" _ 如得其情，则哀矜而勿喜。」
子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归
焉。」
子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰
之。」
4 I5 g; o4 Z, L 卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠於地，
在人。
贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，
1 \( H* X0 W6 d* z: H; U+ O 而亦何常师之有！」
/ m# s0 [1 \$ A 叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。
子贡曰：「譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，
! L# p7 K  ~6 m% B/ m3 _ 不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，
/ \  U! {5 _+ x# B- v) u4 O 不亦宜乎！」
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，
丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，
! d6 g* t7 U0 T2 ?# M 其何伤於日月乎？多见其不知量也！」
陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：
「君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，
犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立，道之期行，
绥之期来，动之斯和。其生也荣，其死也哀』；如之何其可及也？」