端午节的别名与传说

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作者：文/ 子羽
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农历五月五日是端午节，和春节、中秋并列为最重要的三个节庆。端午之“端”字为“月之初”；五月、五日自唐以来称“午月”、“午日”，故五月五日被称为“端午”；既然是两个“午”，故又被称作“重午”；再者，由于古人把午时称作“阳辰”，所以又称“端阳”。
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- \% ^( X1 H+ ~6 h& F此外，端午节又称“天中节”，古人称五月为“恶月”或“百毒月”，因为此时，天气炎热，蚊虫苍蝇孳生，百毒齐出，很容易发生传染病，古人就用天中五瑞─ ─五种植物：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和山丹来去除各种毒害，可以说是中国古代的“卫生节”。

3 I; e# v/ ?  z4 t0 J民国成立，以后订为“夏节”；此外，为纪念爱国诗人屈原又称“诗人节”；端午节，因家家户户悬挂菖蒲避邪，故称“蒲节”；加上当天有龙舟竞渡之习俗，故又称“龙舟节”。

端午节始于中国的春秋战国时期，至今已有2000多年历史。端午节的由来与传说很多，兹介绍如下：
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（一）纪念爱国诗人屈原
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' o' }- o# a  f屈原，名平，是战国时代的楚国人，据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他一心为国，主张联齐制秦，却遭贵族子兰等人馋言陷害，被赶出都城，流放到沅、湘流域一带。在被放逐期间，屈原写下了《离骚》、《天问》、《九歌》等忧国忧民的诗篇，影响深远。后来楚国被秦大军侵略，心痛失望之余的屈原，于五月五日写下了绝笔－《怀沙》之后，便抱石投汨罗江身死，以生命见证其爱国的至情。
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: X& c# n; U# _传说屈原死后，哀痛的楚国百姓纷纷涌到汨罗江边去凭吊诗人。渔夫们划起船只，在江面上来回打捞他的身体。为了不让鱼龙虾蟹咬屈大夫的身体，有位渔夫拿出祭祀屈原的饭团、鸡蛋等食物丢进江里，人们见后纷纷仿效。

还有一位大夫则将雄黄酒倒进江里，以药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成后来的棕子。
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3 v! Y+ R9 V0 q2 F（二）伍子胥的忌辰
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/ S4 ]8 D# k# s$ x伍子胥名员，春秋时楚国人，由于父兄均为楚王所杀，子胥便奔向吴国，助吴伐楚，五战而入楚都郢城。后来楚平王死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王夫差在位时，越国战败，越王勾践请和，夫差许之。子胥则建议应彻底消灭越国，夫差不听，加上吴国大宰受贿赂，因而进谗言陷害子胥，夫差便以宝剑赐子胥自尽。

子胥本为忠良，在死前对人说：“我死后，请将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴。”后便自刎而死，夫差闻之大怒，令人取子胥尸体装在皮革里，于五月五日投入大江，因此，相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
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  s; F2 j1 U% n- M（三）纪念东汉救父的孝女─ ─曹娥

9 ~9 R$ k7 a2 z7 {曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。十七天后的五月五日，曹娥也投江，五日后抱出父尸，就此传为神话。

县府知事便令度尚为之立碑，让弟子邯郸淳作诔辞颂扬。后人为纪念曹娥的孝节，便在曹娥投江之处兴建“曹娥庙”，她所居住的村镇改名为“曹娥镇”，曹娥殉父之处定名为“曹娥江”。
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# ]" T0 d0 x2 e; X（四）源于古越民族图腾祭

) q9 ~1 ~( I) `( T由近代出土文物和考古研究发现：长江中下游地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据推断是一个崇拜龙的图腾的部族─ ─史称百越族。

他们有生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，包括大量的石器及铲、凿等小件的青铜器。生活用品中，以烧煮食物的印纹陶鼎是他们族群特有的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。

在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节遂成了全中华民族的节日。