医圣秘法

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医圣秘法　　            序 ) f5 E. y4 R5 W$ w　　仲景《伤寒杂病论》原书失传，后世医家就其散佚部分分别整理为《伤寒论》、《金匮要略》二书，历代奉为方书之祖、辨证之经典，采取校注与类证、类方等法进行研究者数百家，对弘扬仲景学术作出不少贡献。 　　路振平同志从事仲景学术研究十余年如一日，对仲景辨证之规矩、用药之原则，早已得其要领。现进一步深入研究仲景立法之意，以法为纲，网罗全书的理论思维、辨证、诊断、治则、治法及方药运用等大法，使仲景书的理法方药更显得系统化、条理化，为读者全面、系统学习仲景书别开生面。 5 V1 v& A1 `% _, l9 K& w　　当前出现不少的中医处方庞大、杂乱无章的现象，为解决这一弊病，提倡读经和研究理法方药，这本书可以说是应时而生，特为序而推介之。 # R" w. X5 u/ @. z% K　　              欧阳绮 　　                 1993年5月 & `0 ^& t" @+ s5 r  F　　         编者的话 " D9 t0 \' K( [! z. N/ v8 {& ?　　张仲景是东汉末年杰出的医学家，他倾毕生精力，完成了我国医学史上不朽的巨著―《伤寒杂病论》。历代医家对其人其书推崇备至，尊仲景为医圣，奉《伤寒杂病论》为经典。 　　自《伤寒杂病论》间世以来，研究者代不乏人，现可稽考者达八百余家，或分篇考校，或逐条注释，或以方类，或以证研，但专门探究其法的专著却尚付阙如。 6 b0 P9 v6 a+ B1 A2 u- L　　王履在《医经溯洄集》中说，“仲景立法，天下后世之权衡也”，“读仲景之书，当求其所以立法之意，苟得其所以立法之意，则知其书足以为万世法，而后人莫能加，莫能外矣；苟不得其所以立法之意，则疑信相杂，未免通此而碍彼也。”可见，其精髓全在法之中，掌握了医圣仲景之法，好比获得了舟楫，才能在浩瀚无涯的医海中自由自在地游弋。 　　仲景之法究竟有多少？《伤寒论》林亿是亲自数过的，据称有三百九十七法；《金匮要略》没人数过，至今还没有一个确切的数目。其实，所谓“三百九十七法”，不过是指《伤寒论》有三百九十七条而已，难道一条就是一法吗？众所周知，有时一条中有数法，有时数条中才具一法。可见这种计算方法是不足为训的。 　　实际上，仲景在辨证时运用的整体恒动观是一种大法，体质观也是一种大法；六经辨证是一种大法，方剂辨证也是一种大法。此外，治疗法则中的调气法、扶正祛邪法是法，治疗方法中的汗、吐、下、和、温、清、消、补也是法；还有方剂的配伍，剂量的调配，无一不包含着法，岂是“三百九十七法”可以包容的！ 　　笔者于1980年在《浙江中医杂志》上发表了“试论仲景学说中的寒热并用法”，十几年来，一直运用唯物辨证法对仲景秘法进行深入地研究，陆续在全国各地中医杂志上发表了几十篇论文，今萃其精华，汇成一书，名日《医圣秘法》，奉献于同道面前，以求明鉴者斧正。 　　               路振平 　　         于湖南省中医药研究院 / R7 \2 k. Q1 a3 `4 v* y  n& A0 l) Z# l　　                1993年2月

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目录
　　          思维方法
恒动观............(1)
体质观............(9)
常变观............(18)
9 ~4 z. O2 F1 P- L% E: L非典型观............(25)
. ~& U) i- S; `& R7 g　　
             辨证大法
六经辨证法............(33)
方剂辨证法............(40)
- s( y6 M4 ^- \  ]4 e, ~
( i$ Y6 n& q3 k: n　　          诊断方法
脉法............(48)
$ a( V( ]* C# W' o1 L6 `1 X腹诊法............(52)
" p5 d% K3 ~3 s/ }比较法............(53)
; n' `0 {) s; X2 Q设想悬拟法............(6)

4 `% c7 `3 g: N8 h　　         治疗法则
9 Z2 _& [0 Q8 G7 o  S调气法............(64）
" K# R8 o$ G: u1 @, _; w9 M5 ]扶正法邪............(70）

　　         治疗方法
内治十法............（24）
' t. W* ?' d. J  L* E* }# P& X& L汗法............(65)
下法............（43）
' ~5 V5 H- H+ N. i$ v温法............（43）
( G5 S0 {) Y2 g1 P2 ~清法............(96)
9 M/ U/ g' J3 V3 X, y. X% G消法............(42)
9 X% B/ J$ v3 f2 u补法............(42)
和法............(42)
& T5 y0 V* v- w5 V' G* R吐法............(42)
+ q( y( v  p) c' t8 D涩法............(42)
( V: l6 D  k% w) ^. E. m6 O. y利法............(42)
滋阴法............(42)
治胃调脾法............(42)
止血法............(42)
止呕法............(42)
外治法............(42)
0 Y# O, V4 ~" o, @1 {" H% s8 m
           方药用法
! \) s- s6 [' L- T寒热并用法............(42)
同方异用法............(42)
( @4 j1 R3 B! v. j% x. m配伍法............(42)
3 y$ o! M6 E( ?! R/ E) o/ H9 s9 P药量法............(42)
/ S1 A7 T+ x% r# K  r1 N用方法............(42)

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思维方法
& _3 A& E2 K9 U0 n- q) _/ c* u　　          恒动观
0 t& t/ m- ?2 f% X1 B1 F( I　　恒动观是《伤寒论》辨证论治的精髓。
$ B2 `( V- n, w& u它不是把疾病看作彼此孤立和静止不变的，而是当作一个本质上不断发展变化的过程，从总的方面，以动态的观点来辨析的，而且，还根据病程的演变，采取了因势利导、随机应变的治疗措施。
3 ^7 W8 `& y3 v2 s: n6 x有人试图以它“不论'证'的分型”来非难《伤寒论》，岂不知简单的分型不足以说明疾病的本质，更难以表达外感热病千变万化的病情和错综复杂的病机。
《伤寒论》的可贵之处正在于它从临床实际出发，不为“分型”所拘，不为常法所囿，在辨证施治的全过程中始终贯穿着恒动观。
- J/ m2 S5 u- E' B) v现就个人管见所及，略陈固陋，以就正于海内同道。

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阎老师，还有更新吗