古汉语词汇的学习

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古汉语词汇的学习  
古汉语词汇是古汉语词的总和。词是造句时能够自由运用的最小单位。人们在交往中，  
$ z3 s8 }9 U; I# l遣词造句，既反映着外部世界，也表现着主观世界。外部世界的变化，引起主观世界的  
变化，这些变化必然在语言中表现出来。"语言的词汇对于各种变化是最敏感的，它几  
/ [7 ^- V+ ^3 |乎处在经常变化中"，所以古今汉语在词汇上的差别极大，是学习的难点，历来为人们  
所重视。  

　　古汉语词汇的学习应从两方面入手。即整体驾驭与具体掌握。  
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　　一、整体驾驭  
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/ g1 G& \: d5 M1 w5 B6 e7 M: K　　整体驾驭古汉语词汇，就是首先要抓住古汉语词汇的特点，这对具体掌握词义有指  
: t, O$ G( [* ?7 l& y$ E导作用，可以使词汇的学习扎实、深入，避免初学古汉语时经常出现的以今套古的毛  
病。  
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' A  A2 r1 X( ?% I, J3 |+ O' ^　　古汉语词汇特点可以从形、音、义三方面认识。特别值得注意的是单音节词占优势  
. \0 W9 H2 B  R1 O和一形多词、一词多形的情况。前者是古今汉语词汇的主要差异之一，后者表现了古汉  
语词汇形义关系的复杂性。  

　　（一）单音节词占优势是古汉语词汇的主要特点之一，也是古今汉语词汇在词形上  
的主要差异。许多词，在现代汉语中是一个词，在古代汉语中却是两个词。例如：  

2 q' x- y& d# p& N　　① 民可以乐成，不可与虑始。（《西门豹治邺》）  
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/ E/ d( N- W" t4 l$ H0 V. A1 o　　② 滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。（《许行》）  

　　③ 东方未明，颠倒衣裳。（《诗经·东方未明》）  
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　　④ 地方百里而可以王。（《孟子·梁惠王上》）  
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　　⑤ （吴普）年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。（《华佗传》）  

: e) ?: ~' a$ n* q' v# s　　⑥ 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《出师表》）  

& f$ ^9 x: S8 T' I8 w1 ~　　⑦ 两家子弟材智下，不能通知二父志。（《张中丞传后叙》）  

　　⑧ （张）巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。（同⑦）  

5 P8 G* n0 X% M1 ^5 {' G　　上述例句中例①的"可以"是能愿动词"可"与表对象的介词"以"（和第二分句的"与"  
相同），整句的意思是"老百姓可以与他们一起为成功而快乐，不能和他们一起考虑事  
) K5 K7 T% O, A7 b业的创始。"例②的"虽"相当于现代的"虽然"，"然"是指示代词"这样"，整句的意思是"  
滕君倒确实是贤明的君主，即使如此，也没有听说过道。"例③的"衣"指"上衣"，"裳"  
指"下衣"，即裙子。诗句的意思是"东方的天光还没有发亮，就急急忙忙起身，在黑暗  
6 a$ w* M+ X7 U, J, j中把上衣下衣穿颠倒了"。例④的"地"是"地域"，"方"是"方圆"，整句的意思是"有纵横  
各一百里〔的小国，行仁政〕就可以统治天下。"例⑤的"聪"指"耳聪"，即"听力好"，"  
明"指"眼力好"，整句的意思是"吴普九十多岁了，耳不聋，眼不花，牙齿齐整牢固。"  
" y. o9 ~3 n# q: ^) A' t8 B例⑥的"卑"指"地位低下"，"鄙"指"见识浅陋"，整句的意思是"先帝（指刘备）不因为  
我地位低下，见识浅陋，三次屈尊到草庐来看我"。例⑦的"通"意思是"透彻"，"知"是"  
了解"，整句的意思是"（许远、张巡）两家的孩子才能智力低下，不能透彻地了解他们  
父亲的志向"。例⑧的"颜"指"脸"，"色"相当于今天的"颜色"，整句的意思是"张巡接受  
6 u7 }8 B3 e0 b杀戮的时候，脸色未变，满不在乎的样子就象平常没事儿一样。"这些词组都不能按照  
4 W( _$ V3 d$ f1 x2 L1 q现代汉语的复音词去理解。但如果头脑中没有一个深刻的古汉语单音节词占多数的认识  
，就很容易误解。  

6 R$ Y% [& Q# F　　掌握单音节词，除了在阅读古书时结合上下文细细体察外，还应对古代汉语复音词  
的形式有所了解，以便比较。  
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# ]: O' W( }7 L6 g3 e( o　　古代汉语复音词从意义上说有两种类型，单纯复音词和合成复音词。简称为单纯  
& n. s  h1 y8 x词、合成词。例如：  

4 ]( G, F& C( z, [* [& r　　①关关雎鸠，在河之洲。（《诗经·关雎》）--关关：雎鸠啼叫的声音。洲：水中  
' ?) W3 h2 i* n5 `+ H8 A" @的陆地。  

2 m5 w( X8 O7 i2 c- W6 S　　②一之日觱发，二之日粟烈。（《诗经·豳风·七月》）--觱发（bìbō）：寒风  
9 d# N! F9 l/ l5 `2 M. n撼物的声音。粟烈：寒冷的样子。  

　　③淩阳侯之泛滥分，忽翱翔之焉薄。(《哀郢》)--淩：柔。阳侯：波神，句中指代  
" x+ K, Z( Y6 {; D; V水波。泛滥：波涛汹涌。忽：快。薄：止。焉：哪里，"薄"的前置宾语。  

④君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语·里仁》）--君子没  
有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓卒匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流  
离的时候也一定和仁德同在。  
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) C1 r) k0 b/ E* ]9 H( k8 x5 H　　⑤摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。（屈原《离骚》）--摄提正当寅年，我于庚寅  
日降生。  

4 a7 f2 r9 \) V3 l! o: v$ d- T　　⑥子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰："子见夫子乎？"（《子路从而后》  
）--子路跟着孔子出游的时候落在后边，遇见一位老人，用手杖挑着蓧。子路问老人，  
说："您看见我的老师了吗？"  
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　　⑦沛公奉戽酒为寿，约为婚姻。（《鸿门宴》）--沛公捧着一戽酒为项伯祝福，相  
- }: U, l! L3 ]约为儿女亲家。  
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　　⑧昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。（屈原《离骚》）--三后：指夏禹、商汤、周  
文王。纯粹：句中指品德高尚。固：本来。众芳：指贤臣。  
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　　⑨（先帝）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。（  
3 J% h: a1 ^2 \- x+ a( `6 w, P《出师表》）--先帝多次到草庐之中来看我，问我对当世之事的看法，我因此感动奋发  
$ C! U( j* Y- @3 l，就同意为先帝统一大业奔走效力。  
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+ }) n) \* I6 V　　⑩宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）--皇宫中丞相府中都  
是一样的，奖善罚恶，不应有别。  
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　　○11帝高阳之苗裔兮，联皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）--皇考：指死去的父亲。  
  ~& X" n  U5 d  z) _" n伯庸：屈原父亲的字。  

　　○12朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。（屈原《离骚》）--苍梧：舜所葬之地。县  
9 [" ^& r) I5 Q8 s/ b圃：相传为神仙所居之地，在昆仑山之上。  
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　　上述例句中，①至⑥中带点的词都是单纯复音词，代表了单纯复音词的几种形式。  
6 n* E% u2 r, {; \; o例①是叠韵单纯词。例②是双声单纯词。例③是叠韵单纯词。例④是既非双声又非叠韵  
的单纯词。例⑤是译音单纯词。例⑥是合成单纯词。这些词中有的分开讲各有意义，但  
: k8 j" v) [  l, d  ~- M$ r与合起来的意义不同。⑦至○11代表了合成复音词的几种类型。⑦至⑩是联合式合成  
词。其中⑦、⑧、⑨由两个同义词联合而成，⑩由反义词联合而成。○11是偏正式合成  
词，"皇"有"美的"意思，修饰"考"（"考"指父亲，父死曰"考"），合起来指"父亲"。○  
12是动宾式合成词。"发"是"开启"，"轫"是"车闸"，合起来意思是"出发"。后以此喻事  
物的开端。  
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　　单纯复音词的一个共同特点是都不能拆开讲。因此要防止把它们拆开解释，尤其是  
2 G* C  t4 ~9 v. Z/ D$ p. c遇到既非双声、又非叠韵的单纯词的时候。合成复音词拆开讲时与合在一起讲事理上并  
0 L/ N( C" Y5 L. n! {无大的差异，只是感到有些重复，因此，遇到这种情况，宁可先作为一个单音节词理  
' y; }4 @; l# O( ?解。  
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　　（二）一形多词与一词多形  

　　一形多词与一词多形是古汉语词汇的又一个重要特点，它表现了词的形义关系的复  
# I. \3 Z% Y& H. C+ }( p杂性。  
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1 p0 f: N2 d1 c( `& g! |　　文字是记录语言的符号，是词的书面表现形式。一形多词就是一个文字符号同时代  
表了几个词。例如"之"代表了三个词：  

, `+ D* x( X# h* n- |　　①动词，"到……去"《孙膑》："齐使以为奇，窃载与之齐。"--齐国的使臣认为孙  
膑有奇特的才能，偷偷地用车载着他一起到了齐国。与：介词，后边省略了代词宾语"  
之"。  

　　②代词，指代人、事或起指示作用。《公输》："北方有侮臣愿藉子杀之。"--北方  
. v7 \  y& n6 {$ X1 j0 g有人欺侮我，我希望借助您的力量杀了他。"之"：指代人。  

$ {8 W' ]0 F/ L& O$ \' R- W' d　　《论积贮疏》："民不足而可治者，自古及今，未之尝闻"。--老百姓生活用品不足  
9 H% t0 [# _9 @( _) Q" N/ P却能治理他们，从古到今，从来没听说过有这样的事。"之"，指代事。  
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　　《逍遥游》："之二虫又何知！"--这两只小鸟又知道什么！"之"，起指示作用。  
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　　③连词。《鸿门宴》："今日之事何如？"--今天的事情怎么样了？"之"，连接定语  
与中心语。  
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　　"信"代表三个词：  
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　　①语言真实。《老子》："美言不信，信言不美。"--华丽的言词不真实，真实的言  
词不华丽。  
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　　②通"伸"。《孟子·告子上》："今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也。"--现在  
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3 古汉语词汇的学习  
+ `/ ]5 r/ [4 g  F 有无名指弯曲并且不能伸直，不是疾痛妨害工作的事情。  

　　③住宿两个晚上。《左传·庄公三年》："再宿为信，过信为次。"--住两个晚上为  
信，超过两个晚上为次。  

　　"脩"代表两个词：  

$ z5 }2 T1 B5 r" b9 ^, M+ o0 q2 |　　①干肉。《论语·述而》："自行束脩以上，吾未尝无诲焉。"--凡是主动送给我一  
点见面礼，我从来没有不教诲的。  
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　　②通"修"，身长。《邹忌讽齐王纳谏》："邹忌脩八尺有余。"--邹忌身长五尺多。  
' t4 U4 R# a( J' V( d( w按：战国时八尺相当于现在的五尺。  

　　"错"代表三个词：  

) s4 P3 ^2 S- \% `3 ~  D6 T　　①镶嵌。《汉书·王莽传》："错刀以黄金错其文。"--镶嵌刀用黄金镶嵌它的花  
) t. O, i/ k6 G% y纹。  

　　②磨石。《诗经·小雅·鹤鸣》："他山之石，可以为错。"后世写作"厝"。  
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% ?6 w0 Z. [- x! j" U　　③通"措"，放弃。《荀子·天论》："小人错其在己者，而慕其在天者是以日退  
* _5 h6 h9 N, v2 I( t! m  L8 P也。"--小人放弃那由自己决定的事情，而羡慕由天决定的事情，因此一天天地退步。  

: u6 s/ {/ U+ j" n% r/ {　　一词多形主要表现为假借字，这在秦汉典籍中是较多的，而且，时代越早就越多。  
. u; ?7 w2 D) Z* y7 G# o因为汉字是表意体系的文字，不是记录语音的符号。先秦时代文字数量少，不能适应记  
录语言的需要，这就迫使人们打破文字形体的局限，而把某些文字临时当作记录语音的  
符号使用。另外秦汉时代典籍主要靠口耳传授，当听者根据口授记录时，就会使用同音  
4 A$ E: ^+ N2 }  R& x/ O字（或临时无字，用同音字替代），此后辗转相抄，乃至约定俗成。还有，先秦造字手  
段不发达，形声相配没有成为主要的造字手段，也没有文字规范。自从形声相配成为造  
字的主要方法，文字规范（例如东汉许慎的《说文解字》）出现之后，一形多词的情况  
就不再发展并得到了一定程度的纠正。例如"说"在先秦经常出现"悦"的意思，而在唐宋  
) j+ W2 K& T/ b! f时代已不这样用了。我们阅读秦汉时代的典籍，经常会遇到一些多词的问题，这就需要  
审慎地辨析。  

2 d6 ]) J# M! z7 |( u　　辨别一形多词，主要是识别通假字。通假字的主要特点是字义与字形没有联系，与  
. F8 p3 o! V; w8 Z, L词的本义也没有关系，只是读音相同或相近。因此识别通假字，一是考察词义与字形、  
# X, c7 r3 @. d% {' |! u3 x4 m/ q与字的本义的关系，一是审音。对初学者来说，主要是了解这种现象，而实际辨析则要  
" i" w" k/ ?. B借助与工具书和注释。  

: y, R3 a/ T. K4 Z- |. A5 P　　一词多形即几个不同的文字都可以表示同一个意义。例如：  
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4 O3 N! E8 ]* i! W" r+ q　　1、舍：舍；禽：擒。  

5 E" G; k2 t; w$ U　　①两者不肯相舍，渔者得而并禽之。（《战国策·燕策》）--鹬和蚌都不肯互相放  
7 }3 W& T8 m- q5 K弃，打渔的人就同时捕获了它们。  
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7 g$ H- J% U2 ~　　②贼少易擒。（《资治通鉴·肥水之战》）--敌人少容易捕获。  
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　　③爱好文义，未尝违舍。（《宋书·殷淳传》）--爱好读书，从来没有放弃过。  

　　2、文：纹。  

　　①（发鸠之山）有鸟焉，文首，白喙赤足，名曰"精卫"。（《精卫填海》）--发鸠  
) _( v  H+ @% I# h2 A# ]4 c山上有一只鸟，长着有花纹的脑袋，白嘴，红脚，名字叫"精卫"。  

　　②垂挂倒莲，纹同雕刻。（《徐霞客游记·楚游日记》）--垂下来的石挂就象倒着  
长的莲花，花纹就象雕刻上的一样。  
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. w: S+ W) |( l' g　　3、监：鉴。  
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　　①古人有言曰："人无于水监，当于民监。"（《尚书·酒诰》）--古人有话说："  
0 |5 [) x" w. N5 X4 B7 d在上位的人不要在水镜上照自己，而应当从老百姓那里看自己的形象。  
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0 f$ [+ A+ o# @1 D  ~　　②人莫鉴于流水，而鉴于止水。（《庄子·德充符》）--人不要在流动的水上照自  
! a# B3 x- b! ~* ^己，而应在静止的水上照自己。  

　　4、然：燃。  

　　①若火之始然，泉之始达。（《孟子·公孙丑上》）--象火刚刚烧起，泉水刚刚流  
通。  
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　　②萁在釜下燃，豆在釜中泣。（曹植《七步诗》）--豆萁在釜下燃烧，豆子在釜中  
/ O  {+ m+ n' V9 b7 K; g9 a+ g哭泣。  
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　　5、孩：咳。  

　　①如婴儿之未孩。（《老子》）--象婴儿还不会笑一样。  
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: B' D; h+ j2 e. n9 z　　②父执子之右手，咳而名之。（《礼记·内则》）--父亲抓住孩子的右手，逗他笑  
1 y" G/ C$ k, p( k+ R给他起名字。  
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* }6 k7 Z& N+ @/ w5 J　　6、方羊、仿佯、方洋：彷徉。  
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　　①如鱼竀尾，衡流而方羊裔焉。（《左传·哀公十七年》）--象一条鱼尾巴发红，  

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) @/ L! ^* Z% q& I  k3 p# v4 古汉语词汇的学习  
- _; u2 s; U5 S' |* f 穿过急流而在水边游荡。裔：水边。  
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　　②聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。（屈原《远游》）--聊：暂且。永：长久。  

　　③学练气，为辟谷，登衡庐，彷徉岷峨。（《新唐书·卢藏用传》）--学习练气，  
从事导引之术，登衡山、庐山，游荡于岷山、峨眉山。  
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/ u6 Q: ?7 z: h9 M1 A　　④（吴王濞）方洋天下，所向者降，所指者下，莫敢不服。（《汉书·吴王濞传》  
- Z1 S3 r8 G" P& @《史记》作"彷徉天下"）--〔吴王濞〕横行天下，〔他的部队〕所向的地方马上投降，  
1 e  r8 t  U0 Y0 q+ L所攻的地方无不占领，没有谁敢不降服。  

9 ^/ E% e& j, n2 S　　以上各组例句中加点的字字形虽不同，但意义都一样。就各组字形体之间的关系来  
. Y& L$ v1 w7 r# k/ k; W. V看，1--4组是产生的先后不同，是古今字。第5组只是字的形符不同，本是异体字。第6  
, F% N. @, Z' [2 \) O, w! |% @1 f组只是记音符号而已，因此异形较多。繁简字一般也属于一词多形。上述几种情况中，  
) I9 P1 H. z. n& P. u/ t% }最值得注意的是古今字。异体字、繁简字及同音符号只是形体不同，意义上差异不大，  
7 G( ^' k/ q' y, P9 q而古今字的意义有同有异，反映了词义的发展和演变，容易误解。例如某年高考语文试  
5 j( @9 |. B7 R3 v  i8 p3 K: [( B- r卷中古文翻译题是这样的：  
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" {$ G1 Z1 T" ?" f. u# g" W) {8 a$ H　　上（刘邦）常从容与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰："如我，能将几何？"  
信曰："陛下不过能将十万。"上曰："于君何如？"曰："臣多多而益善耳。"上笑曰："  
多多益善，何为我禽？"信曰："陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。  
"（《史记·淮阴侯列传》）--皇上曾经在闲谈中与韩信谈论诸将的才能高下，各有长  
短，皇上问韩信说；"象我，能带多少兵？"韩信回答说："您不过能带十万。"皇上说：  
"在你怎么样？"韩信说："我越多就越好。"皇上笑着说："越多越好，为什么被我抓住  
, ]2 C' n! r+ j& I- v$ R？"韩信说："您不能带兵，可是善于带将，这就是我被您捕获的原因。"  

　　有的考生由于不了解"禽"有"捕获"的意义，而误解为"鸟儿"，译成"越多越好，你  
4 P$ r. C; m, G5 s怎么成了我的鸟？"闹了笑话。  

　　一形多词与一词多形有时混在一起而不好区分，所以，有些书把"舍：舍"、"文：  
纹"、"禽：擒"等作为"通假"，实际上，它们是古今字的关系。前者多为本字本义，后  
8 i6 T1 H( u2 [* O+ x' `来由于义项过多而不易区别，又造新字承担部分义项。只要分析字形，考察与本义的关  
系，就可以把假借字与古今字区别开来。例如禽，本象一张网，以工具表示捕捉动物，  
. W2 Q/ b8 g9 g- w% ]* @6 D引申指动物，天上飞的与地下跑的都可称为"禽"，华佗的"五禽之戏"的五禽，即指虎、  
鹿、熊、猿、鸟。后来词义缩小指飞禽。由于后世多用于指动物，又加"扌"表示捕捉的  
/ u; f. P0 b; m4 e( K意义，所以不能认为"禽"通"擒"。  
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. e9 Q# q8 Z; I) l9 |: z" Y　　二、具体掌握  

　　具体掌握古代汉语常用词的途径有两条。一是通过学习文言文逐渐积累；二是通过  
阅读常用词系统了解。通过阅读文选掌握古代汉语常用词是学习的根本途径，但这样学  
习掌握的词语是零散的，在初学时，还常常不自觉地误解一些古今习见、形同义异的  
1 F) }7 h3 f6 y词。例如：  

7 V) \- ]$ q3 c! l5 n　　①乃以吴广为假王。（《史记·陈涉世家》）--就让吴广暂时代理为王。  
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　　②厉王虐，国人谤王。（《国语·周上》）--周厉王暴虐，国都的人批评他。  
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　　③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。（李密《  
陈情表》）--我的苦衷，不单是蜀中人士及二周长官看到并且清楚地了解，天地神明确  
实都看得清清楚楚。  

: d- b% X! M# T6 l7 R* p+ w+ Y　　例①的"假"指"暂时代理"。例②的"国"指"国都"，"谤"指"背后批评"。例③的"辛  
苦"指"苦衷"。如果没有预先了解，很容易按照我们非常熟悉的现代汉语的意义把"假"  
' P* `$ `. K8 q3 ^  K误解为"真假"的"假"，"国"误解为"国家"，"谤"误解为"诽谤"。"辛苦"误解为"劳苦"。  
如何避免出现这类问题呢？可以靠工具书。但在阅读古文时又很难完全用工具书逐词了  
解，现代汉语的习惯总在不自觉地发生作用。要减少这样的误解，一个有效的办法就是  
较系统地阅读古汉语常用词。  
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$ X6 R& E: ~+ T" D1 a% M$ l" w　　初学古代汉语，可以阅读教材《本篇选词综述》和王力先生主编的《古代汉语》常  

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! t4 {9 E. r( ~( Z5 l  w  
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5 古汉语词汇的学习  
2 N2 N9 Q: k; X% P1 U 用词部分、郭锡良先生主编的《古代汉语·词义分析举例》部分。王力先生主编的《古  
代汉语》常用词部分共收了1100多个常用词，以单音词为主，主要收常用义。对古今差  
/ c, [# F* E  H8 m0 ^( z9 G% V# S/ Z别较大的词义，都加符号以引起注意，上古义、后起义、引申义都有说明，同义词也有  
. L! q0 k! W! Y辨析，同形词（即一形多词）则标明"同×"，有时还谈到某些语法现象，确实是便于初  
$ ~6 W! E$ Z; B' M- O学的好读本。例如：  
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　　谢（第一册121页，按：以下例句括号中的注释均为笔者所加。为保持原貌，不加  
6 D% C" j+ g- N+ k译文。）  
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　　（一）道歉。战国策齐策："宣王～曰：'寡人有罪国家。'"又："封书，～孟尝  
# t( w6 c' `7 g/ F6 b, D! u8 A& g君。"又赵策："入而徐趋，至而自～曰"。又魏策："秦王色挠，长跪而～之。"注意：  
在上古汉语里，这种意义最为常见。  

　　（二）辞。礼记曲礼："大夫七十而致事，若不得～，则必赐之几杖。"〔致事：退  
- f0 a1 Y$ r. ^; m. R9 c职。〕史记儒林传："～绝宾客。"成语有"闭门～客。"  
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( u  T' `8 c+ \1 F　　（三）告，告诉。古诗作为焦仲卿妻作：多～后世人，戒之慎勿忘。"  
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1 g/ N/ |+ Z6 W) e: `% ~8 ?　　（四）对别人的帮助或赠与表示感激。汉书张安世传："安世常有引见，其人来  
～。按：这与现代的意义一样，单上古罕见。  
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　　（五）衰退，凋谢（后起义）。范缜神灭论："形～则神灭。"杜甫九曰："干戈衰  
0 }' p, J4 C" R) s+ x/ I～两相催。"  

7 p: |! h* k$ L; w6 z4 V　　让（第一册122页）  

5 {/ X9 X7 s/ c9 K3 B　　（一）责备。左传僖公五年："公使～之"。史记项羽本纪"二世使人章邯"。  
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& Y/ w% O, ~8 O$ [　　（二）退让，不跟别人争夺权利，跟"争"相对。这是儒家所提倡的一种社会道德。  
战国策赵策："鲁仲连辞～者三，终不肯受"。礼记礼运："刑仁讲～"。引申为谦让。论  
0 E% z4 A  E4 s/ p4 u; D语先进："其言不让"。又卫灵公："当仁不～于师"。  
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　　说（第二册388页）  

　　（一）说明，解释。论语八□："成事不～"。（已经作了的，不要再解释了。）又  
: D- @$ V  J) _5 i  e名词。墨子非攻上："若以此～往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣"。  

　　（二）读shuì。说服。孟子尽心下："～大人则藐之。"史记淮阴侯列传："广武君  
～安君曰"。  
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- c3 d3 M7 D. C, N　　（三）读yuè。同"悦"。论语学而："学而时习之，不亦～乎？"左传僖公三十年：  
"秦伯～，与郑人盟"。  

* m: s4 D6 H7 L% ~5 k, d  Y# P4 X　　在"谢"、"让"、"说"的各个义项中，加点的意义都应注意掌握，这些都是古今不同  
的常见义。凡加"注意"、"按"等说明的，都要结合上下文细细体味。在古今不同的常见  
2 C6 a4 I3 j3 B, {$ c: A义中，尤其需要注意与今义差别不太明显的意义。例如"让"的第二个义项，如解释成"  
谦让"、"推让"似乎也能通，但不符合"退让"中所包含的丰富的内涵--儒家所提倡的社  
会道德。"说"的第一个义项也易与今天"说话"的意义混淆。  

1 Z' z' k! [3 I　　郭锡良先生主编的《古代汉语词义分析举例》部分虽然仅选了二百多个常用词，但  
多数词都首先说明本义，并着重介绍了分析词义的方法，对提高分析词义的能力很有帮  
助。例如：  

　　错（中册544页）  
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8 V+ ~+ W3 S2 R3 E9 Y　　"错"的本义是镶嵌。《汉书·王传》："～刀以黄金～其文"。在身体上刻划也叫"  
6 q" x( ?& `+ T. U: G$ \! K: O错"。《史记·赵世家》："翦发文身，～臂左袒。"索引："错臂亦文身，谓以丹青错画  
1 X/ n6 ^( u. |# c其袒也。"引申为交错。《诗经·周南·汉广》："翘翘～新"。又引申为交互、更迭。  
《礼记·中庸》："臂如四时之～行"。从交错又引申为抵牾、不合。《汉书·无行志》  
4 S  r6 r: c" W8 Q："刘向治谷梁春秋，与仲舒～"。又引申为差错、错误。杜甫《释闷》诗："江边老翁  
) Z" c- j8 G6 e( H* @0 ^( V# n～料事，眼暗不见风尘清。""错误"的意义出现得较晚，大约是在唐朝。  

* {6 d; I6 o6 F9 m# g2 R& T" m　　"错"字又有磨石（用以磨玉、磨刀的石头）的意义。《诗经·小雅·鹤鸣》："他  
8 Q  L3 f/ r. w9 s; |山之石，可以为～"。这和表"镶嵌"义的"错"应该认为是两个词，只是用同一个汉字来  
% ^. }! Z& }# b( t( L0 e表达罢了。有人认为这个意义的"错"是"厝"的假借，其实"厝"比"错"出现得晚，是为了  
: s" s5 y( n& m2 \6 ?区别"错"的"磨石"义而造的一个字。  
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9 Z3 d1 \$ f3 X( r* E　　"错"字假借为"措"。"措"有放置、施行、废弃等意义，因而"错"也有这些意义。《  
' n; a, U2 O/ ?4 ]7 `% P6 X论语·为政》："举直～诸枉，能使枉者直"。这是"放置"义。《易经·序卦》："礼义  
5 c: ^* {1 X5 r) S有所～。"这是"施行"义。《史记·周本纪》："刑～四十余年"。这是"弃置不用"之  
义。  

. h: Q4 i' c. N3 f+ B, Q　　"错"的义项虽多，但这样一分析，脉络清晰，易于掌握。《常用词》与《词义分析  
9 S+ w! ^/ i! u+ b3 N举例》各有特点。如果先阅读《举例》，再用《举例》的方法读《常用词》，就会事半  
功倍。  
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8 E! Q! C) ?* t  |& n. X6 N# y　　最后需要强调的是，无论通过什么途径学习古汉语常用词，背诵的功夫是不可缺少  
的。王力先生曾说："我们要以学习外文的方法去学习古代汉语。学外文的经验，首先  
强调记生词，还要背诵，把外文念得很熟，然后看见一个字、一个词，或读一本书，马  
% M, j; o. a# W( V1 Y上能了解它的意思"（王力《谈谈学习古代汉语》130页）不下功夫背生字，只了解一点  
古汉语词汇的特点，对提高阅读古书的能力是无济于事的。

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dbtiger

又得到不少知识，谢谢了。