端午节起源于伍子胥一说

iceinsummer · 发表于 2007-6-16 20:04:54

农历五月初五，俗称“端午节”。端是“开端”、“初”的意思。初五可以称为端五。农历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。

从史籍上看，“端午”二字最早见于晋人周处《风土记》：“仲夏端午，烹鹜角黍”。端午节是我国汉族人民的传统节日。这一天必不可少的活动逐渐演变为：吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是一种纪念活动。至于挂菖蒲、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒，则据说是为了压邪。

尽管端午节年年过，但是关于端午节的来历，却有纪念屈原说、纪念伍子胥说、龙的节日说、恶日说、夏至说等。如果从时间和史籍上考证，则首推纪念伍子胥说。

伍子胥，名员，春秋时期楚国人。根据历朝官修地方志书记载，其出生地位于现在的湖北省谷城县冷集镇常家营村。但是也有湖北监利县之说。

伍子胥家族在楚国很有名。先祖伍举是直言楚庄王有功劳的楚国名臣，其父伍奢是楚太子建的老师。公元前522年，伍子胥因父亲伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所杀，而避难逃奔吴国。后结识吴公子光，并帮助公子光夺得王位，是为吴王阖闾。为使吴国能内可守御，外可应敌，他建议吴王阖闾“先立城郭，设守备，实仓禀，治兵革”，并受命亲自选择吴国都城城址。他“相土尝水”、“象天法地”，最后选定城址，合理规划，建造了阖闾大城。也就是今天的苏州城。

伍子胥具有雄才大略，又深得吴王阖闾信任。他忠心耿耿帮助吴王西破强楚，北威齐晋，南服越人，吴国国力达到了鼎盛之势。吴王阉闾去世后，他继续辅佐夫差即位，帮助吴国打败越国。伍子胥分析吴越两国由于自然条件的因素，二者只能存其一，所以他主张一定要灭掉越国。但是吴王夫差自矜功伐，听信伯噽谗言，允许越国保全下来。并将伍子胥赐死。五月初五令取子胥之尸体装在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吴国被越所灭，夫差掩面自杀，吴国百姓更加怀念国之柱石伍子胥。千百年来江浙一带相传伍子胥死后忠魂不灭化为涛神，端午节即为纪念伍子胥之日。

苏州科技大学历史系教授戈春源认为，“赋予端午节纪念意义的人物首推伍子胥，而不是屈原，两者要相差二百年左右”。戈教授认为，龙舟竞渡起源于纪念伍子胥，其主要依据是东汉邯郸淳在《曹娥碑》上说，每年农历五月初五，浙江上虞人民要迎涛而上，迎接“伍君”，而所谓的“伍君”便是伍子胥。因为千年来，屈原名气太大，中原一带的人们渐渐把端午作为纪念屈原的节日。而对纪念伍子胥之说，除了江浙一带，不为人知。

今年年初，“伍子胥起源说”的苏州端午节进入了首批国家级非物质文化遗产代表作名录，而今年5月31日，在苏州古胥门外的百花洲广场，苏州将在这里举行端午节的庆祝活动，同时举行公祭伍子胥的盛大活动。

胥门是2500多年前伍子胥修筑的古城墙，至今仍保存完好。

司马迁说：
向令伍子胥从奢俱死，
何异于蝼蚁。
弃小义，
雪大耻，
名重于后世。
故隐忍就功名，
非烈丈夫孰能致此哉？

后人一直以“不忠”来诟病伍子胥，事实上伍子胥忠还是不忠呢？

首先，从春秋时期来看，周天子为天下共主，天下即为家国，因而诸侯国之间的人员往来是十分正常的事情。此地不用人，自有用人处，楚材晋用的故事经常发生。苏秦还挂六国相印呢。所以，伍子胥的行为与汉奸吴三桂之流有本质的不同。

其次，伍子胥家族世代忠良，他的父亲是太子老师，他的哥哥明知有诈，还甘愿去受死，以求尽忠尽孝，伍家100多人被满门抄斩，这样的愚忠难道可取吗？楚平王的暴政难道不该受到天谴吗？

第三，伍子胥冒着生命危险保护着楚太子建出逃，太子建在郑国被杀,伍子胥又带着太子建的儿子公孙胜再次出逃。直到伍子胥死的那一天，太子建父子都在伍子胥的庇护之下，这难道不是忠君的体现吗？

伍子胥黑白分明，
他代表的是中华传统上的一股新的文化，
他在得到众多人士的帮助下终于“隐忍成功名”的事实告诉了人们，
一个人的大难不死，那是上天要把这个人留下来，做一番大事。

伍子胥称得上是千古复仇第一人，举世无双大丈夫！

——谨以此文，为家乡的伍子胥正名。

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