阿道夫·威廉·布格罗油画作品选

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阿道夫.威廉.布格罗(Adolphe-William Bouguereau)，十九世纪最具实力及影响力的学院派画家。
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阿道夫.威廉.布格罗(1825.11.30--1905.8.19)，法国画家，新古典主义的代表人物之一，他是一个创作完美的人，是法国第一个“矫饰主义”画家。他使得“被拒绝者的沙龙”在艺术史上出现，他排斥莫奈和其他印象派作品。
# \8 o4 K3 e- o) u  阿道夫·威廉·布格罗是法国19世纪上半叶法国学院派绘画的最重要人物。他以神话和寓言题材的绘画吸引大批追随者。一生获得多种殊荣，成为当时法国最著名的画家。其作品以高度完整、技法全面和擅长表现多愁善感的题材为特征。在人物造型处理上，为了追求高度的优美，舍弃技法创新，维护官方正统的艺术，排斥其他艺术流派，因而被现代批评家指责为保守的画家。
% `$ i; C5 b9 g! w# q7 Q$ T( M" d: X  布格罗在美术界虽然是逆历史潮流的人物，但他的作品确实也给人一种美的享受，有时为了追求完美，他也不惜篡改现实。所以作品经常取材于古代的神话，以超出现实的美展现出来。
' R: @* U. U( F% z4 F  在布格罗的画作里，女性的形象非常恬美，有妇女、仙女和农村姑娘等人物。其环境多为乡间丛林，宁逸静瑟。
9 R! [: |; I' g4 ?5 \  在布格罗眼里，绘画基础永远是最重要的，即素描的练习。同期印象派Impressionism画家德加(Edgar Degas)及马奈(Edouard Manet)，虽然在画面色彩及题材上的追求不再与古典派相随，但其绘画最早年其实也在古典绘画里浸淫了好些日子，受古典精髓启发了很多相关于造型及结构的理解，因此在一众印象派画家里，他俩的人物造型及素描功夫属于最扎实的，对人物的内在精神刻画也最传神。
* r  n7 Z" l+ `0 ]) Q" B/ D8 s  有趣的是，在十九世纪某个公开的场合上，印象派大师德加及莫内(Claude Monet)同时被某记者问到他们哪个十九世纪的伟大画家能在二十世纪持续绽放光彩，经过执拗，双方达到共识而只认同一人 --- 阿道夫.威廉.布格罗(Adolphe-William Bouguereau)。

1 H' h/ s/ N6 C) Y  z  }- s& J《小淘气》
  布格罗的作品已经完全摆脱了古典主义手法的束缚，从生活出发，于现实中撷取题材，表达一种博爱的人性思想。他强调形式之美，关注母爱，善于运用幻想的方式，尤重女性美感的塑造。因此，他的作品已经有了某种唯美的倾向。《小淘气》便是这种浪漫主义作品，描绘了母子情深的动人情景。
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0 k/ A( h, @' p8 A7 J3 h《森林之神与仙女们》
  Nymphs and Satyr 《森林之神与仙女们》
- w% C+ k: ]5 ~1 ~* m2 ^3 G$ D5 I  1876年 阿道夫·威廉·布格罗 法国
  260cm×180cm 布 油彩
5 V. T- h; K7 x$ G+ x9 i  威廉斯敦　斯特林和弗朗辛·克拉克艺术学院藏
( z* f% E  T  ?- C! m: f  这是一幅充满形式美感的作品。画家描绘了美丽的仙女们与森林之神在跳舞、嬉戏，塑造了充满诗意的神话人物形象及相互关系被刻划得维妙维肖。在森林幽暗的背景前，女裸体被画家以唯美的形式给予完美展示，特别是近景处的那位裸体女郎，背部丰腴柔美，线条流畅，匀称和谐，堪称无可挑剔，炉火纯青。这是一幅弥漫着音乐与诗情的作品，是"回到自然"的浪漫主义杰作。
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《灵魂升天》
9 b6 c5 x1 w; ]( S  布格罗，在这一切幸福之后的沉痛打击，是无比巨大的。他的妹妹、妻子、孩子接二连三地离开这个世界，他的家被一个个噩耗催跨。悲痛使他的艺术思维从"美与真实"的交割更加趋向哲理化和宗教化，《灵魂升天》中画家用一反常态的凝重形式表现灵魂升天的肃穆，《诽谤》用借主题表现的形式衬托出他对可鄙命运的憎恶。
& W" A4 G4 r- q  C: V  这之后的许多作品中的女性不复有那种无邪快乐的神情，而是一种朦胧疲惫的忧郁《夜的心情》，虽然依旧清秀美丽，依旧光彩照人，依旧可以找到古代美女的若干风范，但已经不再是幸福的梦幻世界的人物了《浴》。

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7 q: p" S$ N& ~) q  L9 {《维纳斯诞生》
  关于维纳斯的出生，根据《荷马史诗》的记载说她是宙斯和厄庇墨透斯的女儿狄俄涅所生。而在赫西俄德的《神谱》中，说是当克洛诺斯从塔耳塔儒斯起来与其父乌剌诺斯争夺王位的战争中，乌剌诺斯被克洛诺斯砍伤，他的血滴落在爱琴海，泛起一阵海水的泡沫，突然从中生出一个美丽绝伦的少女，她就是维纳斯。维纳斯的希腊名叫阿芙罗狄德，在希腊文中就是“出自海水泡沫”的意思。布格罗画的这幅《维纳斯诞生》正是描绘女神从海水中升起，受到众多海神和小爱神的欢呼。实际上画家仅仅是借这一题材，表现人体之美。维纳斯的裸体呈S形曲线变化，立于众神之中，裸露着全身，画家以流动的曲线、起伏的节奏、细腻而多情的笔触描绘了美神的姿色。
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《秘密》
5 q, z- R8 S: a9 C5 X' R. S' Y  在井边说着心事的朋友《秘密》。传神的造型能力和色彩协调感在这些画中得到了最大的体现，创制了这些远离欧洲喧屑的纷争的画作也使他一跃成为在意大利的学院派魁首人物。
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《圣母》
! _$ G& q+ u4 f* y: {" b  布格罗离开家庭作坊到波尔多画院学习，不久他又来到巴黎进入巴黎美术学校学习。在这里他因成绩优异，被获准多次使用单人画室。1848年，布格罗赢得了"罗马头等大奖"随即以公派留学的身份获准赴意大利学习。
  布格罗的真正的艺术历程由此而始，在佛洛伦萨他孜孜以及地研究了乔托的风格，从这位被后世众多大师遗忘的伟大艺术家身上，他找到了最纯粹的、最严谨的文艺复兴的艺术形式，乔托式壁画特有的宗教热情也使他的灵魂体验达到了一个新的高度。
4 v3 K: ^; P. M( Z  自此之后，他一直在探索如何能够找到一种完整的复原“拜占庭艺术"于当代艺术之上的可行方法。于是，他画圣母的时候喜欢用蓝色打底，勾勒大理石底座的金边，为圣母装饰那个时代绘画中久已不见的光环《圣母》；《圣歌》，这种仿古绘画方法，很快得到了同行的赞赏。


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* c# {2 Q) A5 S7 }《牧羊人在阿拉斯河岸发现泽诺比亚》
& f. d) A) p9 b: k' x0 F, {  牧羊人在阿拉斯河岸发现泽诺比亚，1850年，创作者为阿道夫·威廉·布格罗[法国]。这是一幅取自圣经中宗教故事的作品，贫苦的牧羊人在阿拉斯河岸，发现了奄奄一息的泽诺比亚，他们把她救起。画家运用浪漫主义手法，将几个牧羊人描绘得勇武健壮，他们或全身裸体，或半裸，或披衣等，与娇美柔弱的泽诺比亚形成对比。色彩上以冷暖对比，构图上是动静对比，表现了浪漫主义手法下的宗教故事所焕发出的诗意。

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《编织》
  1856年，布格罗与玛丽·蒙夏布隆结婚，婚后夫妻俩情深意笃，夫人为他生下了三个孩子，温暖的幸福生活启迪了他源源不断的灵感。他画了许多受亲人感悟，富于母爱情怀的画作《照看》、《贝壳》、《编织》）。
  也许是布格罗从少年时代起就离开母亲的原因，终其一生他都在寻觅着母性最美的流露，并毫不倦怠地将这种流露以清新动人的方式表现出来。如梦似幻的场景，仿佛清水般脱俗的女子，我们好象一如画面上人物那醉痴装的美态般地留恋，浑忘了身在这浑浑噩噩的俗世轮回之中《入眠》、《诱惑》。
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4 t% ]; I( ^9 W《姐姐》
  布格罗喜欢意大利少女温柔动人的形象，挥之不去的印象总是萦绕在他的心头；他一生绘制了大量刻画秀丽女性题材的画，这种印象反复出现在这些甚至是他的全部作品中。看护弟弟的姐姐《姐姐》；大姐姐把花戴到小妹妹头上《田野》；吹着芦管的小姐妹《小姐妹》；在小溪边濯足的小女孩《小溪》；清秀端丽的牧羊女孩《牧羊女》；在井边说着心事的朋友《秘密》。传神的造型能力和色彩协调感在这些画中得到了最大的体现，创制了这些远离欧洲喧屑的纷争的画作也使他一跃成为在意大利的学院派魁首人物。


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《集市归来》
  在罗马，布格罗似乎在诸位大师面前却步，只有温婉的柯列乔真正吸引他，在那一系列装帧性极强的壁画面前，他努力寻找一种融会15世纪风格和古代庞贝遗风的绘画；威尼斯大师笔下灵动气韵的女性和那跃动着不倦生命力色彩的画面启发他去以一种全新的心态对待绘画。
9 M5 L0 B+ T( S: h9 K  于是，在他的绘画中我们见到了古风中，特别是镶嵌画上常用的大片大片的蓝色；看到了似乎从古代走来女性头戴着的头巾和面网《集市归来》。但是我们并没有感受到丝毫的几百年前绘画的拘谨和刻板，而是一种灵活不乏浪漫的情调，流畅的笔触，洗练的构图，华美的形象协调起来的模式。

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《年轻的吉普赛人》
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0 Y* R9 r% A8 |2 C* r《小溪旁》
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8 n. e( b; E3 l8 l《幸福的灵魂》

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《荷马和他的向导》
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《仙女》 + [. q! U" W2 J9 @ + Z. _+ A7 w- R9 g) q6 @

《浴》
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《圣母子》
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《圣歌》

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《诽谤》
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《牧羊女》


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2 e8 g& F2 w6 |. P5 f( o《慈善家》


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《诱惑》
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