图解佛的一生

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6 J& l, ]7 l8 C, B3 x, Q9 t& f' g释迦牟尼的出生地！出生在这个豪华的宫殿内！宫殿的旁边是一棵特大的菩提树！


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释迦牟尼的母亲怀孕时有白象和上仙来临！
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上仙把圣婴送到宫中投胎！经过菩提树下！



释迦牟尼出生时在菩提树下！
走了七步！脚下出现七朵莲花！
& W$ u4 ~4 B# p& j9 M5 R这就是常说的七步成仙！和七步莲花！！


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菩提树下！释迦牟尼降临的时！


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# y7 h1 o9 \9 f释迦牟尼本来是皇宫中快乐的王子！
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" S) B5 N( [5 H1 x: V% @释迦牟尼洗礼的日子！
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释迦牟尼王子时的出游图！
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" J* @5 l  o& h. C% i释迦牟尼婴儿时！得到母亲很好的照料！
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' g4 J% E9 l! a/ S: T$ M释迦牟尼宁愿不做权贵的王子！削发为僧！
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国王听到占相仙人的话，也是又喜又忧。他当然希望自己的儿子成为统一天下的转轮王，
国王从此千方百计防止太子出家修道。
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9 \: n% \5 u) J' [在悉达多太子16岁的时候，便为他娶了他的表妹耶输陀罗公主为妃子。
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企图从生活的享乐上束缚太子，让他放纵情欲，沉迷娱乐。


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悉达多太子喜欢幽静的环境，他叫给他驾车的名叫车匿的驭者，把他带到城外去。

悉达多看到老人后心情难过，就叫车匿调转马车，驱车向京城南门走来。刚到南门，
又见到一个满身生疮流血的病人。病人一边走，一边不断痛苦地呻吟着。
: A+ I2 e6 P0 K$ A悉达多太子想到：疾病也是每个人都不能避免的。
人的一生要害多少次疾病，要遭受多少痛苦，真是难以想象的啊!
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  v4 K& \* ~: S( P8 x5 S5 K5 }悉达多太子驱车来到了京城的北门，看见一个出家修道的人
(印度当时称出家人为“沙门”)从对面走来。
  Z# a- p! _" J/ T. _这沙门身穿袒右肩的黄色法衣，一手持法杖，一手托钵，态度严肃安详。
悉达多太子想道：这出家人是一定不会有俗人那么多的痛苦和烦恼的。


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悉达多太子美丽的王妃耶输陀罗，为太子生下了一个儿子。
3 D1 I" z6 r$ T( Z净饭国王十分高兴，命全国举行庆贺。但悉达多太子的内心却感到沉重。
他给自己的儿子所取的名字叫罗侯罗。这名字的意思是“覆障”，就是潜伏的一种障碍。
, x" q$ r$ ^( e7 D. H& q1 q! u这时的悉达多太子已经有了出家修行的念头，他怕因为有了儿子而增加他留恋家庭的感情。
“罗侯罗”这个名字的意思也有解释为“圈子”，
% J, N! [0 \% t; T8 A就是说有了儿子要受到束缚，就像被圈子套住了一样。
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. J. ?1 I6 P* O4 P2 U终于，在悉达多太子29岁(也有说19岁)时的某一天，他郑重地恳求父亲净饭国王允许他出家修行。
3 ?4 _, n/ \4 X( v% S1 d9 v% f净饭王听到儿子要出家，如同霹雳轰顶，他流着泪要求悉达多打消出家的念头，将来好继承他的王位。
- t$ b5 K9 k3 z8 a- F+ f  i' W; W悉达多就向父王提出：如能满足他的四个要求，他就不出家。
一是没有衰老的现象，二是没有疾病的痛苦，
% v! T/ M" ^$ V三是没有死亡的恐怖，四是所有的东西不损不灭。

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, I/ N0 U) C7 b( S; v' |3 u净饭王命令宫女时刻不离太子，演奏着美妙的音乐，跳着优美的舞蹈，竭尽媚力讨太子欢心。
有一天半夜里，悉达多太子醒来，他见到歌舞一天的宫女们都疲倦地睡在周围，
每个人都是披头散发，脂粉残脱，袒胸露胯。
有的在说着梦话，流着涕涎，有的发出鼾声，姿态丑陋，
平时妖艳姿容荡然不见了。太子不由心中一惊，
: J9 K* l4 E' k1 o8 @5 D感叹道：这世界上有许多事物都是虚假的啊!
我要解脱掉这一切，我不可再踌躇、再犹豫了。
" S- e) T7 S; S5 q8 ^, A太子现在的心情，就如同这整个宫殿燃起了熊熊大火，他必须立刻逃出去一样。
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在二月初八日(中国农历)的午夜，悉达多太子起身先来到妻儿的卧室，
他凝视着熟睡中的耶输陀罗公主和儿子罗侯罗默默地向他们告别后
% C% K! l2 T2 E, p3 d- t，毅然转身离开了父亲为他修建的豪华的宫殿。

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悉达多太子又来到马厩，唤醒了名叫车匿的马夫，叫他牵出一匹名叫犍陡的白色骏马，
0 N. g3 _( H  o1 N备上马鞍，太子跨上马背，由车匿伴随，在整个皇宫里的人都在梦乡的时候，
8 l4 |& B, f& {0 X太子跃马出了京城的北门，在白茫茫的月色中，朝山林奔驰而去。

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拂晓时分，悉达多太子已来到了离京城百多里路的阿拨弥河边罗摩村山林中，
他拔剑斩断了自己的头发，改扮成出家人的模样，
然后命车匿回王宫去告诉父亲净饭王说自己已经出家修行去了。

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悉达多带领五个随从又来到尼连禅河边的加阁山苦行林中，
和那里的苦行人一起实行极端刻苦的修行。
2 ?2 H! A: ]( ?悉达多为了寻求解脱，他静坐思维，身不着衣，不避风雨，
每日仅食一麦或一麻，坚持不懈达六年之久，
  q: b& J0 g3 p4 H" w身体已极度消瘦，但仍没有找到真正解脱的方法。
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悉达多结束苦行后，先到尼连禅河中洗去了他身上6年的积垢，
随后接受了河边牧羊女供养的牛奶，恢复了体力。
0 n. D7 ^" }& o% E随从他的5个人见他这样做，都以为他放弃了信心和努力，
- i, R) J  [: K/ o便离开了他，前往波罗奈城的鹿野苑去继续他们的苦行。

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3 V4 n  p+ H8 a8 W. k悉达多太子站在尼连河边，手捧铁制的钵多罗(简称钵，出家人乞食盛饭器)，
默念道：我将此钵投入河中，此钵如能浮出水面并逆水漂行，
我就必能在此地彻底觉悟，得到解脱。
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他静思冥索，总结过去修行的经历，重新调整思维方法，
$ u) F, e0 Y" P3 D# {! P2 G- H# Y深究宇宙间一切现象的规律和人生解脱之道。
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魔王害怕悉达多太子真正觉悟，就派了三名魔女
  H  P: Y& W6 N: J8 ]4 k(这三个魔女是：爱欲、乐欲和贪欲)来殷勤献媚，诱惑太子。
7 U8 R5 B- u# n4 T) ^但太子对魔女淫荡的挑逗视而不见，毫不动心。
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7 A" M$ @( |# g- w* O释迦牟尼修炼期间！妖魔鬼怪！多次来打扰阻止！用各种方法！都未能阻止！
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终于，在十二月初八日(中国农历)的凌晨，
悉达多太子战胜了最后的烦恼，
获得了彻底的觉悟而成了大智慧的佛陀。
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9 i& h7 i/ V8 n# r' E他只是感到他的思维在扩大，在升腾，已经和宇宙融为一体了。
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释迦牟尼！也有仙人帮助！常伴随身边！
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) n2 c8 U; U0 S6 a释迦牟尼也常给人讲经念佛！

7 {) u1 M% q; p) ~/ a) _释迦牟尼在送经念佛时手了不少的弟子！

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释迦牟尼有很多受苦受难来找他帮助！
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释迦牟尼的涅磐图！

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- J& U* ]- Z# [8 O6 \此图表现佛祖圆寂涅磐的场景。佛祖衣纹用线粗重，穿插自然有势，粗重的衣纹之间饰以数种细纹，衣服的整体描写尚属工细。弟子及其他人物，则用粗线处理。弟子的面部表情虔诚，表达出作者对佛的虔诚和敬意。整幅作品用笔拙厚而不板滞，有一定的装饰趣味。
4 c& q; G0 l% F. ?0 T众多佛门弟子、道家神仙、精怪鬼异及凡界男女，纷纷前来吊唁。神情或悲恸，或穆然，或惊诧，与佛祖平和安详的神态形成鲜明对比。
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法会圣众

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灵山圣会
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六道图
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罗汉图
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) Y# T2 N0 \1 i- L( S' Q7 t* j& C西方海会圣众
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佛般涅磐图

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苦修的释迦 读经
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遥臂云霄外
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菩提伽耶金刚座 千辐轮相

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迦毗罗卫城故址
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! V: u4 K9 J  p# n  L* U* u鹿野苑精舍遗址
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释尊诞生之地蓝毗尼园

% J" X. x* ]0 O, P  ?" g7 d尼连禅河

# Z  m: S4 S  \/ A8 ?拘尸那城涅磐堂

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好东西，谢谢分享，

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sqm688

阿弥陀佛。。。。。。。。。

chenfei0622

好东西  长见识    苦行千千万  极乐步步来

木土火

阿弥陀佛阿弥陀佛