太極內功

qdfuio

修身養性﹐齊家治天下。

bioper

太小了，迅雷下不了郁闷

maoluyinshi

看不了，但也谢谢了！

tanzili

为什磨下不了,郁闷..........

携月漫步

看不了，但也谢谢了

糊涂王子

太極內功
4 D3 `( h8 r. }: L
0 w& u( Z7 x( m) m- g- {      張三豐太極功是中華優秀傳統文化實踐的結晶。張三豐太極功是張三豐繼承和
發揚了前人的思想、理論、實踐而加以總結，從而比較系統地留給我們的道家精粹、
中華瑰寶。
; W7 ?9 g$ l& e+ S/ d- C* M      張三豐太極功的宗旨是通過內外兼修、凝真養性的途徑，而達發人潛能、開人
% f% ]1 d1 n# w% B( {$ v+ ~智慧，亦即證悟大道之目的。 當然，不是每一個人都可以一生達其極頂。但是修煉
張三豐太極功，卻可以有一分實踐就有一份收穫，各得其所。
9 d( p% h7 N: U+ n) x9 d$ S6 Q9 f      張三豐太極功是由密不可分的兩部分組成：一是靜功，即相對靜止的內功修
煉；二是動功，就是世人皆知的武當三豐太極拳。兩者的關係，張三豐總結? ： “必
須功拳並練，蓋功屬柔，而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔相濟，動靜相間，始成太
& ~: e1 I& v$ W+ j9 ^極之象，相輔而行，方足致用”。
      因? 太極拳法世上多有著述，一直在道門秘傳、世上少知的內功修煉之法披露
一些張三豐的著述，以期有緣人循著練精化氣，練氣化神，練神還虛，還虛合道的路
線，修煉精、氣、神。壯其體魄、充其精神、發其智慧。達“能? 人所不能、能及人
皆莫及”之境。
      當然，內功修煉，一路景象萬千，真修煉者不可不察。網站祝福你真能放捨身
' [: o$ h1 T6 W心、不執不著，在? 社會大? 服務的生活實踐中充實生活的意義。
      1 、太極行功法
      太極行功，功在調合陰陽，交合神氣，打坐即? 第一步下手功夫。
      行功之先，猶應治髒，使內臟清虛，不著渣滓，則神斂氣聚，其息自調。
8 s) x0 D/ E6 d- F! F/ t      進而吐納，使陰陽交感，渾然成? 太極之象，然後再行運各處功夫。
      冥心兀坐，息思慮，絕情欲，保守真元，此心功也。
      盤膝曲股，足跟緊抵命門，以固精氣，此身功也。
      兩手緊掩耳門，? 指背彈耳根骨，以祛風池邪氣，此首功也。
      兩手擦面待其熱，更用唾沫偏摩之，以治外侵，此面功也。
0 P! \% c+ g9 W7 p# K1 e# A      兩手按耳輪，一上一下摩擦之，以清其火，此耳功也。
' Y, q. h8 I# a* t0 E      緊合其睫，睛珠內轉，左右互行，以明神室，此目功也。
      大張其口，以舌攪口，以手鳴天鼓，以治其熱，此口功也。
      舌抵上顎，津液自生，鼓漱咽之，以潤其內，此舌功也。
4 K: C. s+ T) L! E      叩齒三十六，閉緊齒關，可集元神，此齒功也。
      兩手大指擦熱折鼻，左右三十六，以鎮其中，此鼻功也。
  e: X4 m5 i5 u# s- u9 d      即得此行功奧竅，還須正心誠意，冥心絕欲，從頭做去，始能逐步升登，證悟
大道。長生不老之基，即胎於此。若才得此太極拳法，不知行功之奧妙，挈置不顧，
- N& F4 W' o: y' r& y: K此無異煉丹不采藥，采藥不煉丹。莫道不能登長生大道，即外面功夫，亦絕不能成
就。必須功拳並練，蓋功屬柔而拳屬剛，拳屬動而功屬靜，剛柔互濟，動靜相間，始
; n9 E$ P1 f) C7 a成太極之象，相輔而行，方足致用。此練太極拳者所以必先知行功之妙用，行功者所
# N6 u0 ]* e' W, H8 q以必先明太極之妙道也。
      2 、太極行功歌
      一
      兩氣未分時，渾然一無極。陰陽位即定，始有太極出。人身要虛靈，行功主呼
吸。呵、噓、呼、哂、吹、加嘻成六數。六字意如何？治髒不二訣。治肝宜用噓，噓
時睜其目，治肺宜用哂，哂時手雙托。心呵頂上叉，腎吹抱膝骨。脾病一再呼、呼時
6 c. T; m) }7 M' E& J% Q- B; S% c把口嘬，仰臥時時嘻，三焦熱退鬱，持此行內功，陰陽調胎息，大道在正心，誠意長
自樂，即此是長生，胸有不老藥。
( Y& o* L3 L+ @2 {      二
      春噓明目木滋肝，夏至呵心火自閉。秋哂定知金肺潤，冬吹惟要坎中安。三焦
1 D( p! X+ z, ^3 ~6 d0 t- D" ]. b$ _嘻卻除煩熱，四季長呼脾化食。切忌出聲聞口耳，其功尤勝保命丹。
5 p: p, p5 U4 S0 O8 T: h  f      三
) }7 u; {) J5 ~0 @1 y2 ^. L; h# D      肝若虛時目睜睛，肺知哂氣手雙擎。心呵頂上連叉手，吹腎還知抱膝平。脾症
呼時須撮口，三焦客熱莫生驚。仙人嘻字真玄秘，日日行功體漸寧。
: T0 ]( T4 @- _- ]: K      四
; C# X' E6 H# L1 y+ o! B      肝本青龍旺在春，病來還覺好酸辛。眼中赤色兼多淚，噓法行功效若神。肺生
咳嗽作痰誕，胃膈煩焦喉舌幹。卻病急行哂字訣，上焦火降肺安然。心神煩躁急須
3 g/ R2 l* ~5 g, r7 |' G8 @( {呵，此法通靈更莫過。喉病口瘡並熱痛，行之漸覺體安和。腎? 水府是生門，保命藏
3 m) L. E. F- K3 c" I5 q3 L精養蒂根。眉蹙耳鳴兼黑瘦，吹之精氣返昆侖。脾家屬土太倉名，飲食成痰濕熱生。
4 `% Q6 G. w9 E. o' h7 \- {瀉痢脾鳴兼吐水，調和四季得和平。三焦火症報君知，靜坐蒲團須用嘻。此法通玄傳
6 G( U$ z0 o  y$ L上古，清涼三部是良醫。
       3 、太極打坐法
      修煉不知玄關，無論其他。只此便如入暗室一般，從何下手？玄關者，氣穴
) q$ M/ O; ^6 i6 v# c也。氣穴者，神入氣中，如在深穴之中也。神氣相戀，則玄關之體已立。
      古仙雲： “調息要調真息息，煉神須煉不神神。”真息之息，息乎其息者也。
' e2 t' `  W% c& x/ ~不神之神，神乎其神者也。總要無人心，有道心。將此道心返入虛無，昏昏默默，存
6 O( u* s+ L7 F3 t7 K5 @於規中，乃能養真息之息，得不神之神。
      初學必須從呼吸下手，此個呼吸，乃是離父母重立胞胎之地，人能從此處立
功，便如母呼亦呼、母吸亦吸之時，好象重生之身一般。
      大凡打坐，須將神抱住氣，意系住息，在丹田中宛轉悠揚，聚而不散，則內藏
之氣與外來之氣，交結于丹田。日充月盛，達乎四肢，流乎百脈，撞開夾脊雙關而上
游於泥丸，旋複降下絳宮而下丹田。神氣相守，息息相依，河車之路通矣。功夫到
此，築基之效已得一半了，總是要勤虛煉耳。
1 B( g/ R* L4 j+ d' u      調息須以後天呼吸尋真人呼吸之處，古雲： “後天呼吸起微風，引起真人呼吸
功。”然調後天呼吸，須任他自調，方能調得起先天呼吸，我惟致虛守靜而已。真息
一動，玄關即不遠矣。照此進功築基，可翹足而至，不必百日也。
       《道德經》：“致虛極，守靜篤。”二句可渾講，亦可析講。渾言之，只是教
) j) Q0 M) D0 a: f) P! a/ p 人以入定之功耳。析言之，則虛是虛無，極是中極，靜是安靜，篤是專篤，猶言致吾
神於虛之間而准其中極之地，守其神於安靜之內必盡其專篤之功。
, F- G1 T6 Z& q& {+ G      人心者二，一真一妄。故覓真心者，不生妄念，即是真心。真心之性格最寬
大，最光明；真心之所居最安然、最自在，以真心理事，千條一貫。以真心尋道，萬
5 B3 p) u8 U+ [) ?0 W9 E( p4 P: ?- i殊一本。然人要用他應事，就要養得他狀大，就要守得他安閒，然後勞而不勞，靜而
* v$ k  T0 [9 s0 X' b& ]能應。丹訣雲“心走即收回，收回又放下。用後複求安，求安即生悟”也。誰雲鬧中
不可取靜耶？
4 b6 Y, w: b3 q* P4 w1 L8 F1 r      遊方枯坐，固非道也。然不遊行於城市雲山，當以氣遊行于通身關竅內。乃可
$ V* g6 H, e) K: ?3 S$ ^* E不打坐於枯木寒堂，須以神打坐於此身妙竅中乃可。
      學道以丹基? 本，丹基既凝，即可回家躬耕養親，做幾年高士醇儒。然後人山
8 U/ M9 G# f# s; O尋師，了全大道。彼? 家、絕妻、誦經、焚香者，不過混日之徒耳，烏足道哉？
      保身以安心養腎? 主，心能安則離火不外熒，腎能養則坎水不崩，火不外熒，
* H" e5 z( u4 K4 S則無神搖之病，而心愈安。水不外崩，則無精涸之症，而腎愈澄。腎澄則命火不上
沖，心安則神火能下照。神精交結，乃可以卻病，乃可以言修矣。
      凡人養神養氣之際，神即? 收氣主宰。收得一分氣，便得一分寶。收得十分
氣，便得十分寶。氣之貴重，世上凡金凡玉雖有百兩不換一分。道人何必與世人爭利
息乎？利多生忿恚，忿恚屬火，氣亦火種，忿恚一生，氣隨之走，欲留而不能留。又
2 ?! {( n0 x+ Y) i! t0 a( w3 q0 ]4 X其甚者，連母帶子，一齊飛散，故養氣以戒忿恚? 切。欲戒忿恚，仍以養心養神?
4 j7 O3 u/ j6 i5 T5 I- b切。功名多出於意外，不可存幹祿之心。孔子曰： “學也，祿在其中矣。”修道亦
然，不可預貪效驗。每逢打坐，必要心靜神凝，一毫不起忖度希冀之心，只要抱住內
呼吸做功夫。
      煉心之法，自小及大。如今三伏大炎，一盞飯可也，再求飽不可也。一片涼可
9 A# B3 c# {) \* q1 E2 X/ C也，再求大涼不可也。數點蚊不足畏也，必求無蚊不能也。自微及巨，當前即煉心之
境。
5 f# |, I  Z) T      苦中求甘，死裏求生，此修道之格論也。
( _% s' d0 b4 D( C      學道之士，須要清心清意，方得真清之藥物也。毋逞氣質之性，毋運思慮之
" |8 Z8 v# D$ {4 |+ G" D1 ?神，毋使呼吸之氣，毋用交感之精。然真精動於何時，真神生於何地，真氣運于何
9 A( e, `! g* X) V. R方，真性養于何所，是不可不得明辨以皙者而細言之也。
; b5 z. l5 h  z7 n# k- n6 r      凡下手打坐，須要心神兩靜，空空寂寂鬼神不得而知，其功夫只宜自考自信，
( x# b. Q5 J9 k  ?7 o( Q& L& d以求自得，所謂誠其意者，毋自欺也。誠于中自形於外，是以君子必慎其獨也。
2 \7 ]8 ]) ~. u0 B      打坐之中，最要凝神調息，以暇以整，勿助勿忘，未有不逐日長功夫者。
5 z) w, i0 w( N      凝神調息，只要心平氣和。心平則神凝，氣和則息調。心平，平字最妙。心不
+ p! q8 }; O! w" t! A6 K起波之謂平，心執其中之謂平。平即在此中也，心在此中，乃不起波。此中即丹經之
玄關一竅也。
' c, c6 e  F3 F3 h4 p( o      4 、打坐歌
      初打坐，學參禪，這個消息在玄關。秘秘綿綿調呼吸，一陰一陽鼎內煎。性要
悟，命要傳，休將火候當等閒。閉目觀心守本命，清靜無?是根源。百日內，見應
9 O2 r# s8 \, S驗，坎中一點往上翻。黃婆其間? 媒妁，嬰兒? 女兩團圓。美不盡，對誰言？渾自上
) Z/ ^! `) E1 h' f$ f% u( x, e下氣沖天。這個消息誰知道？啞子做夢不能言。急下手，采先天，靈藥一點透三關。
. J/ V) X$ ^# i/ `9 I# N* G1 Y) N丹田直上泥丸頂，降下重樓入中元。水火既濟真鉛汞，若非戊己不成丹。心要死，命
7 p, W. A( Y9 }) A要堅，神光照耀遍三千。無影樹下金雞叫，半夜三更現紅蓮。冬至一陽來複始，霹靂
一聲震動天。龍又叫，虎又歡，仙藥齊鳴非等閒。恍恍惚惚存有無，無窮造化在期
間。玄中妙，妙中玄，河車搬運過三關。天地交泰萬物生，日飲甘露似蜜甜。仙是
7 ~1 t0 F0 n! Y* U佛，佛是仙，一性圓明不二般。三教原本是一家，饑則吃飯困則眠。假燒香，拜參
禪，豈知大道在目前？昏迷吃齋錯過了，一失人生萬劫難。愚迷妄想西天路，瞎漢夜
2 G- R. o5 a7 Y4 @# ], A' w走入深山。天機妙，非等閒，泄露天機罪如山。四正理，著意參，打破玄關妙通玄。
; |; v8 X* h4 L) y) L6 \/ ]% P子午卯酉不斷夜，早拜明師結成丹。有人識得真鉛汞，便是長生不老丹。行一日，一
日堅，莫把修行眼下觀。三年九載功成就，煉成一粒紫金丹。要知此歌何人作，清虛
道人三豐仙。
4 N3 p7 X; K9 P" M       5 、太極早功法
      日將出即起，面對太陽光，吸氣三口，即將口閉。提起丹田之氣到上，即將口
閉之氣與津液咽下，然後將身往下一蹲，兩手轉托腰眼。左足慢慢伸直，三伸，收轉
左足。又右足伸直三伸，收轉右足。將頭面朝天一仰，又朝地一俯，伸起腰，慢立
8 q8 ~2 r- o1 T, K& p$ ^# I+ Z起，兩手不用就拿開。立起之時，將右手掌慢慢向上三伸，亦往下一聳。又左手慢
伸，將掌向上三伸，亦往下一聳（松），然後一步一步作一周圍，一步步完，將兩足
在圈圈內一跳，靜坐片刻，取藥服之。
       6 、太極午功法
" R4 \" ]' \. u4 ]$ R; j5 W      正午，先盤膝坐，兩手按膝，腰直起，閉目運氣，一口送下丹田，念曰： “本
無極之化身，包藏八卦真因。清通一氣精其神，日月運行不息。陰陽甲乙庚辛，生克
' v& G/ _4 ], [: a  e9 Z) R/ D% D妙用，大地回春。掃除六賊三屍，退避清淨。開天河之一道，化玉之生新。圓明有
象，淨徹無垠。養靈光先在頂，三慧照於三清，不染邪崇之害，不受污穢之侵，水火
+ K+ u% W! U) G既濟，妙合地、天、人。學道守護五方，主令元神，四時八節，宰治之神，養我魄，
. S0 G  Q+ G6 g8 S護我魂，通我氣血，生育流行，天罡地煞，布出元精。二十四氣十二辰，妙應靈感，
& {. k  r" o+ B, U4 H觀世音，太上老君，道祖呂真人，一一玉清真王長生大帝，化作太極護法神王，日月
4 Z* \$ E! {, I" N7 P) [. v# n普照來臨。”（念七遍）開目，運動津液，徐徐咽下。將左手按腰，右足伸出，右手
按腰，左足伸出。伸出後將兩足併合，往前一伸，頭身後一仰，立起。將兩掌擦熱，
往面一擦，擦到兩耳，左右手各按其耳，兩手中指上下交，各彈三下，往項下一抹到
7 n, A; k) n( i. I3 I& p胸。左手擦心，右手在背腰中一打，然後兩手放開，頭身往下一勾，再以右手往前頭
# M: L' D( T+ Q  W9 d8 b一拍，? 起腰身，左手腹中一抹，然後前足換後足，往前跳三步退三步，口中津液，
作三口咽下，朝西吐出一氣，複面東吸進一氣，閉鼓氣一口送下，此導陰補陽也。
$ C( q3 v) F$ F% H       7 、太極晚功法
$ j7 M0 s; M& _  C! B3 U      面朝北，身立住。左右手，捧定腹，兩足並，先提起一氣，運津液，待滿口，
一氣咽下。兩手左右一伸如一字，掌心朝外豎起，將少蹲作彎弓之狀。左手放前，對
# |6 [9 d5 q  Q2 K定心。右手? 過頭，掌朝上，四指撚定，空中指直豎，右掌朝下，撚大小指，中三平
8 l  Y" X, f0 q3 [豎。兩手相對，如龍頭虎頸抱合之相。頭於此時側轉，面向東，往前一起一蹲，起七
步，立正，將兩手平放，以右手抱左肩，左手抱右肩，蹲下。頭勾腹胸前、兩目靠臂
9 Q+ g2 f  L- p8 P, P4 c& h膀中間，呼吸一回。將兩目運動，津液生起，以舌尖抵齶，上下齒各叩四五下，將津
5 t& a! u, }4 h1 R/ o/ c液徐徐咽下。兩手一抄，蹤起一步，右手向上一? ，放下。左手往上一? 、放下。輪
換三次。左足搭右足，往下一蹲，立起，右足搭左足，往下一蹲，立起，將腰扭轉一
次。乃呵氣一口。收轉氣，兩手在膝上各撚兩三下，左邊走至右邊，右邊走左邊，共
8 L: v: |1 H# X5 y8 u; _ 八十步，此要對東北走，東北對西南走，完，坐下。略閉神一會，將兩手對伸一下，
" K+ u; G# u& e3 Q* E9 y站起，再服晚藥。以清水漱淨口，仰? 到寅，再住，翻動睡之，此通養神功，收魂聚
1 ^: b# H. g& F* @7 C+ [( l魄也。
       8 、太極走功法
+ Y: ~  f+ k! e5 R9 Q7 q      邁步如貓行，輕捷似鶴立，靈腳神鹿意；起步活躍莫? 高，行時如風才逍遙。
昂首舒步，眼平視含而非露；身形要活，胸心開張；放鬆兩臂，兩手輕握，微屈肘垂
肩下。心指腰意，精力集臍下，氣實丹田中；腰引胯動，股引小脛，腿靈腳活，腳落
4 F  t- z' A, m  f1 v要輕，腳底低平；先腳跟著地，存想湧泉穴，時抓十指，順理呼吸，以神馭氣，神氣
混凝，氣運雙腿，與丹田之氣上下迴圈呼應，讓血脈流通，而不傷筋，使意達松活，
且微輕靈力。集中存思小腹丹田或腳底湧泉而健步不知疲倦也。
6 T& S" |1 O7 q- V. w  @       9 、太極睡功法
      若習睡功玄訣者，不拘於日間及夜間，或一陽來複之時，叩齒三十六通，以集
9 c$ a# X! K/ e  f+ F身中諸神。然後松寬衣帶面側臥。閉目垂簾，舌抵上齶，並膝收一足。十指如? ，一
/ w$ _* ]+ I2 y5 q手掐子午訣，掩生門臍，一手握劍訣，屈肱而枕之。以眼對鼻，鼻對生門，合齒，心
4 p; g4 _( ~3 v: ~& h$ `' E6 D目內觀。要如鹿之運督，鶴之養胎，龜之喘息。要虛靜自心，勿? 一毫慮念所擾，綿
綿呼吸，默默行持，以至虛極靜篤。
2 F  A% O% }1 G" h, W$ ~% y! c      至人之睡，留藏全息，飲納玉液，金門牢而不可開，土戶閉而不可戶。蒼龍守
乎青宮，素龍伏於西室。真氣運轉于丹池，神水迴圈乎五內。呼甲丁以直其時，召百
靈以衛其室，然後吾神出乎九宮，恣遊青碧。履虛如履實，升上若就下，冉冉與祥風
遨遊，飄飄其閑雲出沒，坐甚昆侖紫府，遍履福地洞天。咀日月之精華，觀煙霞之絕
6 b0 N3 C: s  S8 X景，訪真人問方外之理，期仙學? 異域之遊。看滄海以成塵，提陰陽而舒嘯。興索欲
6 M; R, o1 s0 Q9 ]5 S返，則足躡清風，身浮落景。故其睡也，不知歲月之遷移。
+ [' U, G6 q; A4 q      古傳之睡功之法，用五龍蟠體之形，面南背北，首東足西，側身而臥。左掌勞
7 L( {' t5 r8 @1 Q宮穴緊貼左耳（勞功穴? 心經竅穴，耳? 腎之外竅），右手勞宮穴貼于腹部神闕穴，
神闕穴亦是腎經之俞穴。如是，上下皆致心腎相交。右足微伸，左足捲曲，置於右足
之上。息念（呼吸與意念）注于神闕，以神闕吸氣，毛孔呼氣，乃至人之息深深，無
2 J+ V; {, A# }: q! w; d, M聲之中獨聞知也。靜察出人之息，有聲則聽，無聲則守，不即不離，如疏雨滴梧桐，
+ k& ]- y+ J& D. o; _/ i有意無意，如微雲澆河漢。寄心於耳，寄耳於息，心息相依漸人心息兩忘。至於大定
0 P( u; U) Z+ ^" i0 t之境，及至靜極而動，恍然一陽生，蒸熏如醉，睡功之大成也。
      10 、張三豐《蟄龍吟》
4 w* @" y6 s8 Q, M! Q( C      睡神仙，睡神仙，石根高臥忘其年，三光沈淪性自圓。氣氣歸玄竅，息息任自
" c' b* q% u2 b! ?$ u0 Z然。莫散亂，須安恬，溫養得汞性兒圓，等待他鉛花現。莫走失，有防閑；真火候，
0 A/ U3 y1 u5 n7 m) d5 D3 d運中間，行七返，不艱難；練九轉，何嗟歎；靜觀龍虎戰場，暗把陰陽顛倒。人言我
4 h: I. O2 r" F$ J9 U8 Q! _/ h5 j* h* K是朦朧漢，我欲睡兮未眠，學就了，真臥禪；養成了，真胎元，臥龍一起便升天。此
蟄法，是誰傳？屈肱而枕自驪山。樂在其中無人諳，五龍飛躍出深譚。天將此法傳圖
南，圖南一脈儔能繼，邋遢道人張三豐仙。
+ l, Q" i1 B) _7 z6 C! w% P0 g" p. V" u      11、太極四季功
       《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載：“《真訣》曰：凡春三月肝氣旺。肝旺者，
, y8 P3 @; U& {以父母真氣，隨天度運而在肝。若遇木日，甲乙克土，於辰戊醜未之時，依時火起煉
% \, g% F+ j% F9 c脾氣，餘日兌卦時，損金以耗肺氣，是時不可下功也。坎卦時，依法起火煉腎氣，震
" x4 S' s- i4 r' C9 ~* U卦時，入室，多入少出，息住? 上，久閉次之，數至一千息? 度。當時內觀如法，一
. L# v2 S7 {" {" e任冥心閉目，青色自見，漸漸升身以入泥丸。自寅至辰，以滿震卦（一千息以上優
$ q  s# [  f' h$ C$ w8 X7 m" n佳，以息息漸微? 度，如息佳不須連數）。凡夏三月心氣旺。心旺者，以父母真氣，
0 X) I% r  `. i/ v隨天度運而在心。若遇火日，丙丁克金，于兌卦時，依法起火煉肺氣，餘日坎卦時，
8 Q% o# C" I  S7 F2 p損水以耗腎氣，是時不可下功也。震卦時，依法起火煉肝氣。離卦時，入室依前行
# C: Z# B$ o2 i. d7 S持，赤色自見，漸漸升身以入泥丸。自已至未，以滿離卦（一千息以上尤佳，其說如
. `1 c' f! _6 B, b( D前）。凡秋三月肺氣旺。肺旺者，以父母真氣，隨天度運而在肺。若遇金日，庚辛克
( K+ @( m, j6 X  W5 J5 d* ~木。于震卦時，依法起火煉肝氣，是時不可下功也。巽卦時，依法起火煉脾氣。兌卦
時，入室依前行持，白色自見，漸漸升身以入泥丸，自申至戌，以滿兌卦。凡冬三月
6 k- E4 B, ]3 o  l# O+ [腎氣旺。腎旺者，以父母真氣，隨天度運而在腎。若遇水日，壬癸克火。于離卦時，
依法起火煉心氣，餘日辰戊醜未時，損土以耗脾氣，是時不可下功也。兌卦時，依法
起火煉肺氣。坎卦時，入室依前行持，黑色自見，漸漸升身以入泥丸。自亥至醜，以
滿坎卦。《道要》曰：凡行此法，不限年月日時，一依前法，以至見驗方止。其氣自
見，須是謹節不倦，棄絕外事，止於室中，用意測其時候，用兩個純陽小子，或結交
門生，交番往復，供過千日，可了一氣。一以奪一，一百日見功，五百日氣全，可行
2 p: R) w+ O  I$ F/ R$ r內觀，然後聚陽神以入天神，煉神合道，入聖超凡。煉氣之驗，但覺身體極暢，常仰
' ^# z, Y. K9 }5 v升騰，丹光透骨，異香滿室。次靜中外觀，紫霞滿目，頂中下視，金光罩體，奇怪證
驗，不可備記。”
      12 、道要秘訣歌
6 a  U! X, F( @5 X, ?. U7 Y      道要歌，道要歌，不知道要必遭魔。看玄關，調真息，知斯二要修行畢。以元
  A" P, @3 e; K& a' G2 n神，人氣海，神氣交融默默時，便得一玄真主宰。將元氣，人黃庭，氣神和合昏昏
/ v% @7 F& w" i% j5 e+ J, y際，又得一玄最圓明。一玄妙，一玄竅，有欲觀竅無觀妙。兩者玄玄是要機，異名同
出誰知道？看玄關，無他訣，先從竅內調真息。神恬氣靜極自然，妙自無生現太極。
古仙翁，多半語，恐泄真機無妄舉。或言有定在中央，或言無定自領取。到而今，我
/ P9 [9 g$ v6 `  `! N8 Z盡言，此在有定無定間。有定曰竅無曰妙，老君所說玄又玄。指分明，度有情，留與
吾門作賞音。遇而不修? 下鬼，? 聖? 凡隨乎人。初下手，最難行，離了散亂又昏
$ h4 ?1 j$ g( I& t' s沈。大丈夫，有真學，必將神氣分清濁。先天神兮最清明，後天神兮乃濁物。掃除濁
物守清明，閉塞三寶居靈穀。這靈谷，即竅兒，竅中調息要深思。一息去，一息來，
息息相依時相偎。幽幽細細無人覺，神氣團沖九竅開。照此行持得竅妙，昏沈散亂從
) }, _% P! k0 {3 Z, |/ ^何來？
       13 、大道歌
      君今洗耳聽吾言，道有先天與後天。後天渣質? 無用，先天一點號真鉛。昧真
鉛，迷本性，此是修行第一病。玉清殿上少人行，吾今指破神仙境。命要傳，性要
悟，入聖超凡由汝做。靜功悟性動取藥，內有龜蛇顛倒縮。一陽發動便行動，斡轉天
關須猛烈。陰生在午陽坎中，卯酉行持要從容。鬥柄撥輪來紫府，笑迎仙子客黃公。
黃婆宮中會? 女，? 女嬰兒自相配。要築基，須煉已。煉純熟，明採取。蒙師指我一
段功，先將九竅關門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底湧泉沖。湧泉沖起漸至膝，膝下
9 _0 I9 V+ h  N" j3 r2 {1 h功夫須著力。釋氏即此號蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝徐徐至尾閭，有如硬物來相
抵。方行最上一切功，三段功夫有口訣。從此三關一撞開，泥丸頂上轉將來。金鎖關
0 Y8 G. W& Y+ E8 E% H7 Z穿下鵲橋，重樓十二真奇哉。重樓即名絳宮室，絳宮黃庭有端的。黃庭一室須要精，
' t2 X  k, W* D精在中間一點靈。切莫糊塗? 隱秘，黃庭便是真玄關。不識玄關端的處，真鉛采來何
處安？君不見，悟真詩，須憑玄牝立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離。又不
, l' n. T0 L: U+ X見《參同》書，狀似蓬壺比不誣。下閉稱無上閉有，兩孔穴法氣相須。從今講道談玄
1 X' P% s3 }8 c7 m* L理，除此? 之都是虛。關已開，功已積，制劍要明真消息。鏌鉚尚且鐵? 之，何況我
劍本來直。天? 爐，地? 冶，金水相停切莫野。子午行功要鑄成，能鋼能柔能取捨。
劍已全，采真鉛，採取鴻朦未判先。若還采得後天氣，只是將他命苟延。二七時，有
真機，神州赤縣當求之。法財兩用若求得，就好切思細詳別。粉紅雲，野雞色，唇若
塗朱膚似雪。聰明智慧性溫良，神光漆采發純黑。氣清視正步行端，方用中間算年
% Y5 l  v6 r' k. w# a' y月。五千四八生黃道，杳杳冥冥生恍惚。依時採取定浮沈，不可毫釐令過越。此際須
明三日弦，妙在西方庚辛白。慧劍靈，內心誠，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，
0 {- g  i  F! P" J% z密密深機哪個能？海底巨鼇休亂釣，恐驚去了不回程。爐莫損，候要別，采過後天延
歲月。一個時辰分六候，只于二候金丹就，尚餘四候有神功，妙在心傳難泄露。真鉛
- ^- u3 G0 I4 _& m& l4 Z9 F來，發神火，西到東來先覓我。運我真汞一點紅，相迎相迓成一顆。過三關，升泥
' |# l+ ^# Q* Q% {2 p, w丸，下得重樓入廣寒。又不癡，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍體便精神，怎得夫
. C6 }( X$ z* Q9 b4 u6 C$ r妻成匹配？丹即定，心喜幸，屯蒙兩卦朝昏應。也知沐浴在其中，卯酉之時不宜進。
守城垣，罷戰功，增得靈砂滿鼎紅。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱
元一，萬事俱空不費力，寒暑饑勞不可侵。巍巍九載面牆壁，朝來北海暮瀛洲。忽然
功行齊完日，水府三官算壽年。一封丹書下瑤天，青鸞白鶴舞翩翩。直至通明封拜
罷，永作長生不老仙。
3 y; ^/ W) \: X( ?: b# V      11 、太極四季功
" g$ ]) @& L- r! T  V4 D3 N4 V       《張三豐太極煉丹秘訣》卷三載： “《真訣》曰：凡春三月肝氣旺。肝旺者，
以父母真氣，隨天度運而在肝。若遇木日，甲乙克土，於辰戊醜未之時，依時火起煉
脾氣，餘日兌卦時，損金以耗肺氣，是時不可下功也。坎卦時，依法起火煉腎氣，震
0 u3 {8 K# o7 p! ]* y卦時，入室，多入少出，息住? 上，久閉次之，數至一千息? 度。當時內觀如法，一
任冥心閉目，青色自見，漸漸升身以入泥丸。自寅至辰，以滿震卦（一千息以上優
: t& D! A. h( ^4 o6 T, I; J+ W佳，以息息漸微? 度，如息佳不須連數）。凡夏三月心氣旺。心旺者，以父母真氣，
+ d* K8 Y' R5 Y$ }6 V" P隨天度運而在心。若遇火日，丙丁克金，于兌卦時，依法起火煉肺氣，餘日坎卦時，
+ B/ L9 U- d$ ~) {# q1 p4 L% t9 X損水以耗腎氣，是時不可下功也。震卦時，依法起火煉肝氣。離卦時，入室依前行
持，赤色自見，漸漸升身以入泥丸。自已至未，以滿離卦（一千息以上尤佳，其說如
* t( e! ^9 y9 ]" ?前）。凡秋三月肺氣旺。肺旺者，以父母真氣，隨天度運而在肺。若遇金日，庚辛克
木。于震卦時，依法起火煉肝氣，是時不可下功也。巽卦時，依法起火煉脾氣。兌卦
時，入室依前行持，白色自見，漸漸升身以入泥丸，自申至戌，以滿兌卦。凡冬三月
腎氣旺。腎旺者，以父母真氣，隨天度運而在腎。若遇水日，壬癸克火。于離卦時，
依法起火煉心氣，餘日辰戊醜未時，損土以耗脾氣，是時不可下功也。兌卦時，依法
. |& c: H) {  c起火煉肺氣。坎卦時，入室依前行持，黑色自見，漸漸升身以入泥丸。自亥至醜，以
滿坎卦。《道要》曰：凡行此法，不限年月日時，一依前法，以至見驗方止。其氣自
5 Z3 ?! |$ D* m& s) }. i/ M見，須是謹節不倦，棄絕外事，止於室中，用意測其時候，用兩個純陽小子，或結交
門生，交番往復，供過千日，可了一氣。一以奪一，一百日見功，五百日氣全，可行
# Y( Y  ^  K! z  R內觀，然後聚陽神以入天神，煉神合道，入聖超凡。煉氣之驗，但覺身體極暢，常仰
升騰，丹光透骨，異香滿室。次靜中外觀，紫霞滿目，頂中下視，金光罩體，奇怪證
驗，不可備記。”
      午陽坎中，卯酉行持要從容。鬥柄撥輪來紫府，笑迎仙子客黃公。黃婆宮中會
6 m2 A( ~) i" i9 L2 ^# }+ G' @? 女，? 女嬰兒自相配。要築基，須煉已。煉純熟，明採取。蒙師指我一段功，先將
  G( y1 a% b* I+ F2 p) D" d九竅關門通。九竅原在尾閭穴，先從腳底湧泉沖。湧泉沖起漸至膝，膝下功夫須著
  I8 m( S' L$ Q  z" w9 G力。釋氏即此號蘆芽，又如蟲行又如刺。過膝徐徐至尾閭，有如硬物來相抵。方行最
上一切功，三段功夫有口訣。從此三關一撞開，泥丸頂上轉將來。金鎖關穿下鵲橋，
+ ^% E! Y' |& E( {/ l! c$ d重樓十二真奇哉。重樓即名絳宮室，絳宮黃庭有端的。黃庭一室須要精，精在中間一
點靈。切莫糊塗? 隱秘，黃庭便是真玄關。不識玄關端的處，真鉛采來何處安？君不
" r- ?# l' _3 y% d* Q見，悟真詩，須憑玄牝立根基。真精既返黃金室，一顆明珠永不離。又不見《參同》
書，狀似蓬壺比不誣。下閉稱無上閉有，兩孔穴法氣相須。從今講道談玄理，除此?
. O, |1 Y. ~$ K$ |之都是虛。關已開，功已積，制劍要明真消息。鏌鉚尚且鐵? 之，何況我劍本來直。
5 F9 v; H9 }' k3 ^& ], k& ~5 `6 h天? 爐，地? 冶，金水相停切莫野。子午行功要鑄成，能鋼能柔能取捨。劍已全，采
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雪。聰明智慧性溫良，神光漆采發純黑。氣清視正步行端，方用中間算年月。五千四
八生黃道，杳杳冥冥生恍惚。依時採取定浮沈，不可毫釐令過越。此際須明三日弦，
3 t- c6 M0 w/ [* G5 t  q妙在西方庚辛白。慧劍靈，內心誠，敲竹相通始鼓琴。天梯宜用不可缺，密密深機哪
個能？海底巨鼇休亂釣，恐驚去了不回程。爐莫損，候要別，采過後天延歲月。一個
4 M, n" y3 P. n! j2 p時辰分六候，只于二候金丹就，尚餘四候有神功，妙在心傳難泄露。真鉛來，發神
火，西到東來先覓我。運我真汞一點紅，相迎相迓成一顆。過三關，升泥丸，下得重
. ]7 h! i' i9 r" d- q, |( n樓入廣寒。又不癡，又不慧，又不醒兮又不醉。若非遍體便精神，怎得夫妻成匹配？
2 m6 M, V& t! C! n丹即定，心喜幸，屯蒙兩卦朝昏應。也知沐浴在其中，卯酉之時不宜進。守城垣，罷
戰功，增得靈砂滿鼎紅。如斯十月功夫足，器皿丹房一撒空。入深山，抱元一，萬事
俱空不費力，寒暑饑勞不可侵。巍巍九載面牆壁，朝來北海暮瀛洲。忽然功行齊完
日，水府三官算壽年。一封丹書下瑤天，青鸞白鶴舞翩翩。直至通明封拜罷，永作長
# X# _6 ^9 [1 A5 u* H' i# U生不老仙。

frogish

很好
5 ]; P' L- e5 e$ H. E謝謝

drogonfeng

神秘，神秘！！！！！！！！！！！