阴阳的含义与事物阴阳属性的划分

苏木

一.阴阳的含义与事物阴阳属性的划分（The implication of yin-yang and the categorization of things according to the nature of yin-yang）
    古代中国人认为，宇宙的原初状态是”气”．由“气”的运动变化而产生了相反的两极，即-阴”和“阳”．这一过程叫做”一分为二”。宇宙间万事万物都由气的运动变化而生成，所以一切事物都可以分为阴和阳两个方面．如天地，昼夜。水火、上下、寒热、男女等。
. ]5 X6 q( \: Q$ d# o(一)阴阳的含义（The implication of yin-yang）
    阴阳的最初含义是比较直观、具体的，主要指阳光的向背。即事物向阳的一面属阳，背阴的一面属阴，这就是“阴阳”二字的来历。后来，人们把与阴阳相关的具体事物抽象化，归纳出一系列能够表明其阴阳归属的事物属性，从而使“阴阳”由特定的指代概念上升为能够普遍运用的理论，这样，阴阳的含义就变得更加宽广了。由于阴阳所表达的事物属性是很抽象的，所以古人为了清晰明了地表达阴阳的概念，就借具体事物——水火来比喻。由于水火性质相反，并且集中地体现了阴阳的一些特征，所以《黄帝内经》称水火为“阴阳之征兆”。“征兆”，就是象征的意思。相对于”火”温热、明亮、运动、向上的特性面言，”水”的特性则是寒凉、晦暗，静止，向下，等等，所以《内经》规定：“水为阴”，”火为阳”。

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苏木

(二)事物阴阳属性的划分（The categorization of things acording to yin and yang）
由于有了水火的象征性比喻。因而就有了划分事物阴阳属性的依据。一般地说，凡是具有温热、明亮、运动、上升、发散等特征的事物和现象都属于阳，凡是具有寒琼．晦
暗、静止，下降．收敛等特征的事物和现象都属于阴。根据上述划分事物阴阳属性的依据，就可以对任何事物和现象进行阴阳属性的划分了。但是，事物的阴阳属性是相对的，而不是绝对的，所以在划分事物阴阳属性时，必须注意到以下两点。
(1)事物的阴阳属性，随着时间的推移和适用范围的不同，可以发生相应的变化。如春与夏相对，夏热而春冷，故夏属阳而春属阴；若春与冬相对，冬寒丽春温．则冬属阴
而春属阳。
(2)事物的阴阳属性的每一方面还可以再分阴阳，并且可以无限地分下去．这就形成了阴中有阳．阳中有阴的现象。如以昼夜分阴阳，则昼为阳而夜为阴。但昼还可以分为上午和下午，则上午阳气上升故属阳（阳中之阳），下午阳气下降故属阴（阳中之阴）。同理，夜可分为前半夜和后半夜，则前半夜阴气增长故属阴(阴中之阴)，后半夜阴气消退故属阳(阴中之阳)。

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光明与黑暗：光明来了肯定没了黑暗，但不能说黑暗来了才没了光明；
炎热与寒冷：火热来了肯定没了寒冷，但不能说寒冷来了才没了火热；
阴阳至理，心明者理自明。