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了凡四训 4 谦德之效

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发表于 2007-1-6 15:44:52 | 显示全部楼层 |阅读模式
《第四篇 谦德之效》
1 J$ F! u6 g* u& {$ ?' c& {      易曰:「天道亏盈而益谦;地道变盈而流谦;鬼神害盈而福谦;人道恶盈而
3 p  ?. E! N9 R4 n4 C7 ~' g  好谦。」是故谦之一卦,六爻皆吉。书曰:「满招损,谦受益。」予屡同诸公应# T2 j' E8 i# A- U$ E- {
  试,每见寒士将达,必有一段谦光可掬。" W  K4 p* f( C! Z( `
  
* f7 r: S& b3 l* u4 S/ e. h4 u      辛未(西元1571年)计偕,我嘉善同袍凡十人,惟丁敬宇宾,年最少,极其
9 l7 U& B6 U4 a" _' Y  谦虚。
$ p/ w; {% O6 Z, z6 t" @5 z$ R      予告费锦坡曰:「此兄今年必第。」8 t2 o3 [* n+ \3 v
      费曰:「何以见之?」
) d" O6 w7 S: U& [6 W9 R! G& S* }8 `1 A      予曰:「惟谦受福。兄看十人中,有恂恂款款,不敢先人,如敬宇者乎?有0 x$ t9 y4 C7 B. y
  恭敬顺承,小心谦畏,如敬宇者乎?有受侮不答,闻谤不辩,如敬宇者乎?人能0 N" D" r+ B+ M( a# N: k. `% G
  如此,即天地鬼神,犹将佑之,岂有不发者?」, V+ ]+ ~" M2 \; U5 q
  及开榜,丁果中式。2 f/ D& l6 y& ^7 D( _; V
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      丁丑(西元1577年)在京,与冯开之同处,见其虚己敛容,大变其幼年之习。1 ^* J2 {% \+ I; F
  李霁岩直谅益友,时面攻其非,但见其平怀顺受,未尝有一言相报。予告之曰:
; O/ `# x# j1 g8 c4 A( b7 {  「福有福始,祸有祸先,此心果谦,天必相之,兄今年决第矣。」已而果然。1 F. x' \. q2 m7 f6 e3 T& j
  
- u$ T. S& ~. \8 c: _% |      赵裕峰,光远,山东冠县人,童年举於乡,久不第。其父为嘉善三尹,随之( _- I+ l: P7 E  u. v
  任。慕钱明吾,而执文见之,明吾悉抹其文,赵不惟不怒,且心服而速改焉。明; h7 J) O/ i6 O# `0 d
  年,遂登第。
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& `# U' s$ F  m      壬辰岁(西元1592年),予入觐,晤夏建所,见其人气虚意下,谦光逼人,
5 v1 D5 a, X- L; P- [: E  归而告友人曰:「凡天将发斯人也,未发其福,先发其慧;此慧一发,则浮者自: }+ L6 e) n- M) }, E
  实,肆者自敛;建所温良若此,天启之矣。」及开榜,果中式。( G  Z  W. A" w' Q+ e
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      江阴张畏岩,积学工文,有声艺林。甲午(西元1594年),南京乡试,寓一
& C. p0 v- |% S# i  寺中,揭晓无名,大骂试官,以为眯目。时有一道者,在傍微笑,张遽移怒道者。$ Y+ ?- A" |% K/ n
      道者曰:「相公文必不佳。」
4 w6 P9 e0 @# J- u      张怒曰:「汝不见我文,乌知不佳?」
+ f4 Z' s7 Y4 X      道者曰:「闻作文,贵心气和平,今听公骂詈,不平甚矣,文安得工?」- ~% a- r, D2 e+ P, Y- c7 M
  张不觉屈服,因就而请教焉。5 \% g6 S& o% V  ]. @' \
      道者曰:「中全要命;命不该中,文虽工,无益也。须自己做个转变。」
% I( |9 p* W( M# ?3 \      张曰:「既是命,如何转变?」/ j, n% }8 D% ^3 ~2 u4 }  C! a/ t, [
      道者曰:「造命者天,立命者我;力行善事,广积阴德,何福不可求哉?」
% d9 t6 t! b1 q  w3 q; _8 V1 ~      张曰:「我贫士,何能为?」  x1 X  Y. E/ `6 _5 T$ b& d
      道者曰:「善事阴功,皆由心造,常存此心,功德无量,且如谦虚一节,并' t& d7 g' ?, S! u" i
  不费钱,你如何不自反而骂试官乎?」
$ l4 U* P" ]4 O" g% k      张由此折节自持,善日加修,德日加厚。丁酉(西元1597年),梦至一高房,
3 I( ^& D: A. [+ f% T  得试录一册,中多缺行。问旁人,( U. \+ \7 c, ?2 w2 R# m
      曰:「此今科试录。」7 q/ `0 s  M6 T2 m
      问:「何多缺名?」
7 L' ~' C8 {- q) ^6 ^0 {  }      曰:「科第阴间三年一考较,须积德无咎者,方有名。如前所缺,皆系旧该2 j) W. V8 G+ F
  中式,因新有薄行而去之者也。」
, ?0 y. z2 l6 I* X5 [% }      后指一行云:「汝三年来,持身颇慎,或当补此,幸自爱。」7 P8 m' f& b! G% \+ ?0 n/ b
  是科果中一百五名。" s* R$ I0 }7 }/ H) f
      由此观之,举头三尺,决有神明;趋吉避凶,断然由我。须使我存心制行,
/ D6 I, u! e8 s# G2 u: e/ ^+ R7 O) J- q  毫不得罪於天地鬼神,而虚心屈己,使天地鬼神,时时怜我,方有受福之基。彼6 A: E6 q: w  b" Y3 P0 D8 }; \$ l/ j
  气盈者,必非远器,纵发亦无受用。稍有识见之士,必不忍自狭其量,而自拒其
  g/ [) {9 d9 \/ l8 q  福也,况谦则受教有地,而取善无穷,尤修业者所必不可少者也。
8 L: v8 n6 M) Z. J9 o      古语云:「有志於功名者,必得功名;有志於富贵者,必得富贵。」人之有
6 C5 W" P  |; C1 d8 F& n  志,如树之有根,立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由( l! A! b  e4 w
  我。今之求登科第者,初未尝有真志,不过一时意兴耳;兴到则求,兴阑则止。4 j0 u0 h3 H9 w
  孟子曰:「王之好乐甚,齐其庶几乎?」予於科名亦然。
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