老子道德经 一章～五章

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　　　　　　　　　　　　　　一章
　　道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母
。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄
. i$ a2 @0 Y6 k之又玄，众妙之门。
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　　　　　　　　　　　　　　二章
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2 V( X8 W% a: v) u4 U　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相
5 b- f' }+ S) m3 ~0 U$ U成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，
/ q5 [6 s6 n1 M! d6 W行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是
; |. @2 e* {( u% J7 |7 W- i" S以不去。


　　　　　　　　　　　　　　三章
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　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不
9 z/ @% V6 K' Q" A$ q/ D敢弗为而已，则无不治。
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4 C8 K. i) f3 H! j$ q7 W' {( f- b　　　　　　　　　　　　　　四章
9 U4 T% |0 X- j/ V5 f　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其
尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

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6 H, x4 ]) P- J6 h/ ^# {; d9 D　　　　　　　　　　　　　　五章

) `7 f5 h( g9 u/ t" B3 V5 R" i  Q　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠
/ z  x9 Y2 `+ p5 x: u) t乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。