老子道德经 一章～五章

yuanfengtcm

　　　　　　　　　　　　　　一章
　　道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母
。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄
之又玄，众妙之门。

8 c$ t* f: x- N, N, ]6 J2 W
　　　　　　　　　　　　　　二章
$ K8 v. U8 K, ?& X. k' W' _7 j
　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相
成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，
行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是
4 j% P8 ]) W0 O; H以不去。


8 B* ~- C- ~7 Z6 c6 e* [0 L: _　　　　　　　　　　　　　　三章

　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
! j0 ]- U( T, L是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不
敢弗为而已，则无不治。
; {1 ^- @9 Z. H2 o. b8 j) o0 v
* c: P+ R$ k/ q" [
8 y% z9 V! [9 G$ Z) a& ]　　　　　　　　　　　　　　四章
, t! W+ T# n+ y. ~+ k5 T　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其
8 N6 o+ Y. R2 q8 z尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
, K3 [- \% H9 X4 L. i; P2 q
* @. a& |3 o! t- N% B
　　　　　　　　　　　　　　五章

　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠
乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。