老子道德经 十一～十五章

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十一章
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　　三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户
8 |; R( u$ L" i. t1 B0 K" _牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。


　　　　　　　　　　　　　　十二章
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　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难
得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。


1 b+ Y# {% o: U　　　　　　　　　　　　　　十三章
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8 k5 u5 ]: C' F4 n* |　　宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是
谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何
患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
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+ O' [) W1 K/ v( K　　　　　　　　　　　　　　十四章

9 E. l9 U! L7 {& a3 D1 J　　视之不见，名曰微；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰夷。此三者，不可
致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状
# o: v9 S1 M1 D* u/ H之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今
- n) l6 }9 w2 B7 J3 r# g. Z之有。能知古始，是谓道纪。
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+ w: x% a! O3 G2 K& `　　　　　　　　　　　　　　十五章
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4 |0 k5 R* U8 m* J- V! }　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若
: k2 m1 a0 w6 T: O* O" h冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷
+ n, F  z. V! {$ @, R兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。
$ X: n! b3 S' Y" l: P  C+ }保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。