太极问题

道医吴自然

3 }/ i, ~- A3 U) T师承群学习内容：太极问题。
道医吴自然 20:48:06
这几天，学习过的同学要多带刚学习的，太极阴阳一定要抓实在和弄清楚，可以兼听语音。
陰陽五行 20:48:16
太极是先天，新太极是后天吧
  l4 c! T7 ]* n3 Z7 l5 x* S" v
. q$ c. H! c+ t5 c* c小草 20:51:04
4 d3 h) V% p3 o/ A+ E9 @8 v请大家帮忙录
7 _9 W: q/ W1 P, R3 m4 u  E千韧2 20:51:16
* F: w2 q9 |5 B# ^嗯
5 X% w4 i2 H7 V  p9 p道医吴自然 20:51:30
今人不见古时月，今月曾经照古人。说得好
3 @1 v  Q& ~; R1 Q[學習]石頭 20:51:44
! i* g4 U- T# @我也掉了
/ |0 Z; `$ j9 ^2 q陰陽五行 20:52:18
那今月不也是古月了么
% f. P) z6 b) L[學習]石頭 20:52:27
又上了
# I( A9 {6 J9 a李明 20:52:27
, l4 }% c9 A. m9 R9 }- \* }一个物体在没有形成之前,将要组成它的各个部分叫什么呢?
5 J6 s' W' n8 r* `6 X/ J. H瑯琊生 20:52:46
6 ]" Y8 Z! t: ?* \9 H- R) B太極
千韧2 20:52:54
1 V2 }+ x; D3 K* m+ k气
清缘随心 20:53:12
元气
千韧2 20:53:30
我录了一点点，掉了
老笨 20:54:16
0 n6 }4 W5 N% v  o  W8 h9 X: Y李明、千韧2把你们的字的颜色改一下好不？
知一 20:54:33
$ [' x  D2 g- b* l: D) j6 R, s大家到交流群里来讨论
千韧2 20:54:35
  Z2 S# ^: j* _8 v* y3 G嗯
李明 20:54:50
9 u0 @/ m5 ]2 K; Y6 n2 U, \好
3 D0 r7 O9 j4 u0 d' Y* j5 h7 o道医吴自然 20:55:08
0 T0 F- F! l( I0 g你们的医易汇通文字档出来没有
/ i7 H; |+ o5 }( W$ `皇家园林 20:55:09
我提示过的,便于整理群聊资料.
3 ]; Q% ]5 `$ V7 F, Z2 d8 b[學習]石頭 20:55:14
交流群里？
% Y1 |4 `* @4 O3 O( n! U6 J知一 20:55:34
" _( v3 P# A, }" @. X5 g出来了,不思议思兄,在做最后编排
. s: ?& t; r( S# `$ r瑯琊生 20:55:39
是這里吧

/ N6 n0 l5 d! u0 T) T道医吴自然 20:57:14
0 T* r9 o) w5 U7 H  o" c  b( A4 m知一把认证了的学员加进来
知一 20:57:15
老家有啥不明白的说吧.
* A6 @, P* L( f; Z4 q# R: Q知一 20:57:23
老师们在
) b/ d- G/ f2 n! s8 x" i[學習]石頭 20:57:53
什麽是無極？
清缘随心 20:58:12
我也想问这个问题.
; ~9 G+ Y8 u/ n+ E: N1 K[學習]石頭 20:58:16
太極和無機的關係是什麽？
[學習]石頭 20:58:26
( S2 h7 g! o/ b爲什麽零打開就是一
4 q) v6 L9 S# a9 g+ w' c清缘随心 20:58:31
3 @& G$ J/ Q# z# y都是一个体.
[學習]石頭 20:58:45
零和一的關係到底是什麽？
" U3 C4 ]: M: G/ O/ ]* D道医吴自然 20:58:49
得意忘形！！！
道医吴自然 20:59:13
9 `& W% G+ h) o% H9 O5 i! q% a得意而忘像。
1 A0 n2 A- Z% b6 P常精进 20:59:17
* B& ^% w- v; L$ g^_^
5 n( K! `0 y0 c! V6 A9 f2 F陰陽五行 20:59:47
1 u+ T% ^6 p4 R/ \阴阳的定义是什么
道医吴自然 21:00:08
! y" N1 B5 Z1 b" Q$ B" E/ R时间万化，皆是无中生有。
' y! b: {; m( _$ N4 J' }' U知一 21:00:09
原来俗语有这个意思啊,真没想到
3 P" ]6 }: a' l; H1 `8 N6 A' {[學習]石頭 21:00:22
: m4 q3 Y1 }3 Y# R$ k哦！！！！！
; z7 O1 O* U' n& O) `8 T9 B; T皇家园林 21:00:25
非常形象----得意-----忘形.
[學習]石頭 21:00:57
老師，無極和太極是不是也是人心所化？
" \  Y/ j; A* f6 b3 ?陰陽五行 21:01:04
无极是无生命的，太极是有生命的?
1 ?2 S2 Z9 w( M3 g成空 21:01:18
7 ^( w% A, y/ _3 V: G: C2 w  |* c既有形意之分，是否还是太极的范畴?
6 R/ \0 ?, {' z* b, F
; ^6 G1 ^/ v5 Z" U千韧2 21:01:55
9 G* Z4 ^# J8 z1 @: g( i; L0 |% ?$ p阳可以克阳？阴可以克阴？
- X1 u, P0 {* A, d: @2 d1 |# F道医吴自然 21:01:57
在没有生成天地之时，一团元气而已，此元气无形而实囿。
+ F  J$ W5 S3 b常精进 21:02:18
3 }" J: v1 l# N+ C) m7 e不忘则有，忘则无。
. W" l% D" W* E, G) \+ [千韧2 21:02:48
刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白
一真 21:02:53
老师，“囿”，为何要用这个
6 R! m; G8 e8 j5 M9 V道医吴自然 21:03:09
看看忘字，心都没有了，还能有名相啊。
知一 21:03:10
4 E* M, [. |1 Z2 b7 \& ~8 }* a/ P; s虽无实有
清缘随心 21:03:16
: i0 X$ W: `& u4 t& X% O4 g3 A无中有有?
[學習]石頭 21:03:18
- w9 l. P6 x2 b0 Y哦！！！
  B" }/ @6 Q. e5 g0 R6 m5 L  m5 d常精进 21:03:25
刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白。
; y! z8 n1 N# Q: U; J2 [阴阳互生之意
知一 21:03:27
2 T3 F: D1 _% u& M1 ]2 }"忘"
! R. r4 S8 V4 P& S# P4 s' n* W, U) [瑯琊生 21:03:50
yòu
5 k9 ?  G- R3 Z" A& E( k<名>
(形声。从囗(wéi),有声。“囗”表示范围和区域。本义:古代帝王养禽兽的园林)
囿,苑有垣也。——《说文》
道医吴自然 21:04:24
2 h7 @0 T! }6 H6 Y" q元气赋寓物则物得一也。好比电机得电而运转一样。
[學習]石頭 21:06:03
老師，元神又是什麽呢？
千韧2 21:06:21
刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白。
阴阳互生之意
* B/ g" o1 l+ x) `+ e) b是阴阳转化成具有对立性的另外一面之后才能克吧？
道医吴自然 21:06:50
, }$ `; C# A8 T( X* c' f你熟睡后一念不起，那时候你身体主宰的神，就是元神。
) Z- \! b1 @$ X, J# h! j$ R5 T宇锋 21:07:09
; z2 o! x: {- T# U老师，太极生万物的万物包含没有意识的  石头 大山吗
$ [! w6 n  y4 q* p! n) D道医吴自然 21:07:25
对啊
/ z" R- ~2 }8 P9 y" R; o" l李明 21:07:34
( ~# t* i3 w2 t5 C8 b( u2 t- i5 B4 Q有形者阴也；无形者阳也。
; l6 M* N$ m, S2 {0 T" w宇锋 21:07:41
; b# W( v) r0 B( U: l哦
( {0 v' b6 G: I6 {% F
; J9 x8 ?0 b2 n7 k  P2 S知一 21:08:03
所以石头也是有灵性的,石精树妖看来是有的哈
瑯琊生 21:08:17
要不怎有孫悟空？
李明 21:08:18
老师，我怎么变成李明啦
[學習]石頭 21:08:19
太極就是身體之中的“神”麽？
清缘随心 21:08:22
那知一师兄说太极在人体谓之神,对吗.
/ g' I' A3 U) }6 J4 C' s' T7 }: N清缘随心 21:08:32
2 W7 Q2 e/ x# j3 o+ o- W6 V" C( g* O我也是想问这个问题
五斗室主人 21:09:01
知一
知一 21:09:03
人体的神是得太极这个一
道医吴自然 21:09:04
打火石就是。含灵火。
五斗室主人 21:09:12
不要说什么妖怪吓人
知一 21:09:21
. b4 {$ z+ ]8 R, X) N
成空 21:09:23

. \* N% q6 `5 I* J[學習]石頭 21:09:24
哦
常精进 21:09:44
7 Y& |  y' w& z" ]" T4 ^( x神而明之。
五斗室主人 21:09:52
- z0 @8 D1 J0 v- e1 ~石头是器世界的东西，
五斗室主人 21:10:00
6 U; k/ I: F/ H% ^8 w$ U非为有情
[學習]石頭 21:10:12

五斗室主人 21:10:23
# E* q3 a* \# N7 \1 \* j9 M好比这个活的树木叫阳木
' ?  ?# w1 A7 ~  ?: B- v/ r; K% N道医吴自然 21:10:37
# x$ R  O- a0 g1 A% e  Z孫悟空是个比喻名称。是比喻后来学道的小子。所以小子为孙。
. }- {" k8 q! M- G$ m! z8 X- b! r知一 21:10:37
/ N+ T3 Z/ o3 C- c, `) U刚才跟大家开玩笑的.石头也是有灵性的,不过他的灵性与人不一样而已

陰陽五行 21:11:21
冷水和热水做为2个太极体，热水为阳，冷水为阴，这个叫相对阴阳；但从温度方面考虑，可以把温度做为一个太极，那么冷水为阴，热水为阳是什么阴阳？
宇锋 21:11:30
老师说了，太极生万物包括无情器世界
瑯琊生 21:11:46
" j; s- K+ K6 y" _3 M人體自身如何感覺到元神？生長化收藏？
五斗室主人 21:12:06
易经里的，寂然不动就是元神
# ]& b; H6 j! ?0 O' v火水 21:12:43
物物一太极，其大无外，其小无内。太极就是无极吗？
五斗室主人 21:13:23
4 @8 N; j2 \) w! f: y无极是大道在阴阳不分的状态
8 h2 w  B6 V: Z清缘随心 21:13:42
太极含无极.
8 g1 x- k8 U! s9 }# }  p道医吴自然 21:13:50
- ^& w2 K3 \9 n% o* |关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心，左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。
  ?! a) @$ w0 l五斗室主人 21:14:08
' A. t. a0 n7 h8 a- k2 u! e太极是气机运行中分阴阳的状态
陰陽五行 21:14:15
无极是死的，太极是活的？
% K/ L# ~: Y6 ]5 D9 v' Z五斗室主人 21:14:24
其实，太极也是无极
' N4 A8 _: ^9 s: [( J五斗室主人 21:14:45
只是状态不一样吧了
瑯琊生 21:14:59
4 v: ]* |) A, o所以悟要聯系自然的天地
清缘随心 21:15:00
6 \2 ]9 C2 m7 e" ^" I都是元气
五斗室主人 21:15:14
都是一气的化现
" V  w7 G- g* g8 t7 L/ w1 k知一 21:15:29
# i: E- F4 w! }4 n2 t我举了例啊,少女和妇女,就是太极和无极的区别
  n, T/ a6 V$ J! @$ M% a6 R五斗室主人 21:15:37
5 g/ t1 _# ?, E/ X& f) Q错！
道医吴自然 21:15:44
这样就有了太极判生天地两仪，然后就有了五行，最后的口是一个圆的意思。
8 I) ~$ [3 ^0 T[學習]石頭 21:15:48
您擧了，更暈阿
[學習]石頭 21:16:23
) w1 D4 x9 o8 G8 A$ K就是不明白少女和婦女了

成空 21:16:23
, ]9 W" U$ H* V4 J' l! _8 B+ F无极是不能形容的，我是这么理解的，不知对否
道医吴自然 21:16:30
. q9 O9 r3 e: x' n1 P所以悟到这里，就该知道怎么样养生和修行，最后归于自然一气。
宇锋 21:16:35
老师，道生一，一生二，二生三，三生万物，道是无极，一是太极，二是阴阳，是不是这样
  z+ w, C) G/ k* G3 `. x- C& [清缘随心 21:16:35
对.
老笨 21:16:40
( s  u4 s8 N; Z+ J* ^8 K# O能不能把太极理解成‘无极与判生天地两仪’的临界状态？
五斗室主人 21:16:43
1 ?$ H0 L) ]) T$ f; S' L4 C当这个元气浑然无别的时候，就是无别
五斗室主人 21:16:53
无极
千韧2 21:17:01
《医宗金鉴.运气心法要诀》：“太虚曰无极者，是主太虚流行之气中主宰之理而言也。太虚曰太极者，是主太虚主宰之理中流行之气而言。”
千韧2 21:17:13
) T) K7 p! ?$ q4 z这句话不是很明白
( y0 [# Q( b0 F7 Q" d+ V常精进 21:18:05
可以由此悟入。
# z0 c4 Y2 U- O成空 21:18:19
主运和客气的区别
5 _" _; ~1 X) h( q' v1 r# r( Z清缘随心 21:18:24
太极是一气阴阳和合.
五斗室主人 21:18:45
当这个宇宙在最初的时候
五斗室主人 21:18:48
; z; V! \1 \$ `, g# N2 m什么也没有
瑯琊生 21:19:01
關于道生一。。。，我覺得是太極生陰陽，陰陽交媾生三，三是種子，生萬物。
* k4 ~6 J6 R8 R9 l五斗室主人 21:19:12
2 W2 y1 P# i% k; f" v. `; [只有一团混沌
陰陽五行 21:19:51
这团混沌中包含了无极、太极、阴阳吧
清缘随心 21:20:38
后面这些都是相,实则一气
# z( A3 p6 S  s1 s5 q- h) S五斗室主人 21:20:43
. u1 E; R3 h' T* M: _后来，随着时间的变化，就自然衍生出阴阳
道医吴自然 21:20:54
道是一，太极也。道也，性也，心也，炁也。
. n; J/ Q+ L$ g: T  @$ }
千韧2 21:21:47
/ T; Y! H! n" s! z; L细化的层次不同
4 D$ B% a: T3 n' }. d4 h% c火水 21:22:23
+ g- d4 U* T. X. g! Z) X: i无极只是太极一个别名吗？
0 j  S( H2 @% W3 Q9 y" g6 m成空 21:22:35
我觉得不是
' l# h/ z  a7 m2 P& G常精进 21:22:40
那么无极为何？
清缘随心 21:23:16
无极为起点?
3 R0 n" |- [  p+ J千韧2 21:23:30
& B, x0 f+ s2 l' _  a% y2 d: B5 L无极和太极像是互相咬合
知一 21:23:31
老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧
瑯琊生 21:23:37
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。
4 p, y/ t8 W! \8 R. o& w+ j' q五斗室主人 21:24:01
+ U2 l1 C3 H6 M9 z; ^无极而太极
常精进 21:25:38
0 i: V( g3 m# s4 ~2 u( Y) O$ w明心见性后，所见的是太极，是一的话，你又如何认识无极？
火水 21:26:13
道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西，只是名字不同吗？
7 {: z5 X6 ]" x  f4 Q3 W五斗室主人 21:26:21
7 S' P$ i5 L4 x! U. W1 p- w" e恩
+ n: U/ w1 s* y$ i7 {, {: Z道医吴自然 21:26:45
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。对，发源本体和发用都是针对一个物体而言。
0 k0 f* |7 {5 b" l/ ^成空 21:26:54
如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。
8 T) l8 ~9 i2 j. l' W' h道医吴自然 21:27:57
) N" D7 Q6 N6 t4 d$ W, Q1是无二的。0是还没有成型的。
常精进 21:27:58
* a5 \# r6 H! K1 h体用关系。
+ K8 k# W+ J4 E) O. Y宇锋 21:28:09
灯和光的关系
8 l/ b+ y& n' {  i3 J常精进 21:28:24
明白了！
火水 21:29:00
' [$ D2 W* j# s谢谢老师！
6 I- \1 p+ r- H; u/ q: D% D- \3 c4 }道医吴自然 21:29:14
! [( K1 x; D& x3 X; W# C1 u身体里的三宝，其实也是一化生的，步序不同而已。

, [5 q1 ]! W5 s  d8 ~6 S火水 21:22:23
无极只是太极一个别名吗？
- T7 z7 C* B* L7 e成空 21:22:35
' [% [" z1 I" k2 h我觉得不是
- K0 e, e/ D4 B& o# Q3 z( d$ c常精进 21:22:40
1 N0 W4 }' Q/ F+ d' M; M那么无极为何？
清缘随心 21:23:16
. V! h1 ^6 F( Z1 L. |无极为起点?
0 q6 T* \+ }1 j, k5 @# q千韧2 21:23:30
+ P4 @: C. d. a' L0 l- s, r8 S无极和太极像是互相咬合
' C+ `  y) F( }知一 21:23:31
! B+ }4 m+ f, N$ V7 K4 J! H' {老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧
* y6 X: t, N4 z; |  h, Y/ E瑯琊生 21:23:37
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。
五斗室主人 21:24:01
' K2 @  e; w- n+ p; k3 K2 V+ N无极而太极
常精进 21:25:38
( N" M  w: @0 d明心见性后，所见的是太极，是一的话，你又如何认识无极？
+ t& p2 e! u  ^6 j& V2 k火水 21:26:13
; [: T) z% M  s7 J$ H3 @0 s# }道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西，只是名字不同吗？
五斗室主人 21:26:21
$ `! ^: Z1 x% t" V) @5 L5 [- [# W恩
( x- G- x+ e: R4 o道医吴自然 21:26:45
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。对，发源本体和发用都是针对一个物体而言。
, S4 L0 Y. a( J  m8 V. v' o; u; Z成空 21:26:54
4 I$ p* U7 ^5 x如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。
5 R9 W# j# E& h8 D( Q; ~道医吴自然 21:27:57
3 y( S) A( A' o% \1是无二的。0是还没有成型的。
: s, r6 T1 p  i1 ]9 n( Z5 h5 J, U常精进 21:27:58
体用关系。
宇锋 21:28:09
灯和光的关系
常精进 21:28:24
6 A% b0 }2 f9 z$ ^$ M明白了！
火水 21:29:00
谢谢老师！
; S" U7 X; C; |) z+ j$ Q道医吴自然 21:29:14
4 \5 X2 m/ L0 g% A. @) O4 v身体里的三宝，其实也是一化生的，步序不同而已。
" |+ V% h( U& U. c宇锋 21:29:32
0 F" J5 B/ d% A7 i! B) B那太极和阴阳是不是体用关系呢

道医吴自然 21:30:07
7 X9 B( V& o$ p" _& U有了阴阳，太极就浑融在其中也，不是说就没有了。
陰陽五行 21:31:03
谈太极，就有阴阳了
常精进 21:31:49
阴阳是太极的自然属性，自然而有，非体用。
; q' L( ^, s  i, l1 W3 H[學習]石頭 21:32:19
老師，人能回到無極的程度麽？
陰陽五行 21:32:21
2 X* w! ~* z4 Q! o5 \/ z0 [太极动生阳，静生阴。有动静则为太极，无动静则为无极。对不？
[學習]石頭 21:32:27
無極的狀態
[學習]石頭 21:32:48
1 v: I( k3 B# L2 O) ]! l或者石佛能夠回到太極的狀態
常精进 21:32:51
有太极就有阴阳 ，有阴阳自然就名太极。
道医吴自然 21:33:49
你们把思维拓展开阔一点。
常精进 21:34:12
0 h- Z! R# H) Y( D2 S无不动的物体，所谓生生不已。
道医吴自然 21:34:31
说天，就要联想地。就要知道天施而地受。
' ?) Y- w: P- c$ C$ j常精进 21:34:46
5 C! }/ ]3 s7 P. n8 ^# l动中也含静。
) l4 Y2 v" i8 h! g. Y" k! G; L/ k道医吴自然 21:34:58
& Z/ a/ i% h3 ?7 l: }0 {, @7 H3 c进而知道天地气机的状态。
清缘随心 21:35:26
) @. [) u6 o* S! L$ {5 h来去阴阳.
4 x+ l$ x. Y# D道医吴自然 21:35:26
2 t& f' Z2 K  |' Z( g这样才能学好医易学，不要太过机械了。
2 n& H/ j) k4 S2 {知一 21:35:59
- z; v4 P9 w% y9 h) W/ R木一合为本 ，则木根于一可知也 。根深则蒂固，本乃立而生命气化之道乃生矣!
5 y9 B$ s, }5 @1 I/ C) Y( U' ~知一 21:36:09
' j; k* L/ n+ l/ B" B/ S" W8 d, ^/ P老师的原话
0 J6 m! Q# w. \2 O6 B陰陽五行 21:36:16
3 d0 h* C" S& @7 \* B7 r* l看来还是思维模式不对
: g4 X1 i% @3 Z常精进 21:36:33
3 a7 A# z# h# `动极而静，静极而动。
常精进 21:37:06
" _3 o2 @' O( l, P/ F一念无明，万物蜂起。

9 @8 x1 K4 ]/ v6 R/ L3 B0 I常精进 21:38:29
无明尽，无极现。
皇家园林 21:39:13
2 d+ W; M) C& b/ Z! {道医吴自然(395437383) 21:13:50
关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心，左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。
道医吴自然(395437383) 21:15:44
这样就有了太极判生天地两仪，然后就有了五行，最后的口是一个圆的意思。
道医吴自然 21:40:04
" n8 W) J* r( A& B5 Q4 U' g: Q一灵独照，万国咸宁。首出庶物，万国咸宁。
, j* B$ @, U# C2 s( A/ z3 }. H子叶 21:42:50
3 V5 j* _0 L: ]  |$ Z: S: G古
师兄,有今晚的录音吗?
知一 21:42:55
一灵独照，万国咸宁。首出庶物，万国咸宁。大家理解没有啊,结合人自身来解释一下
清缘随心 21:43:05
没有.
' e3 F! g8 H9 A2 D9 i* W4 u( L0 F$ \: J道医吴自然 21:43:16
这个不用强解。
& x3 l( X* F. f( B知一 21:43:25
灵就是神也
/ _1 w& X! o( ?. W2 F- E古道堂 21:43:39
在UC里录了一部分，不多就掉出来了
子叶 21:43:42
知一有今晚的录音吗?
8 s6 Q: K2 A9 Y' w, O子叶 21:44:02
大家都掉下来的吗?
) @# S$ B; x/ p- ~6 m我是上不去了
: T+ ]4 r  q9 N0 D
知一 21:44:24
$ j6 a2 I4 ~! k, }我那录音是蒙的,主要看老师的发言下去慢慢悟才是正理
道医吴自然 21:44:33
“无明”尽，则“无极”自现。一灵独照也。
  W3 ^2 O4 b- b( u& w7 c# }石頭 21:45:41
- A6 r! t; K) T* C* r2 J; j老師，無明太多了，如何能盡呢
+ K" c: V" D2 P1 E4 }& |; j% R清缘随心 21:45:45
8 T, c) r4 g$ r4 l6 D1 g. e明是发用吗.
  J; b# [0 P# R9 {. H4 [道医吴自然 21:46:09
天地循环数自排，开而复合合而开，中元真宰灵悬应，消长阴阳去又来！
! T: ^! h: g# {7 v知一 21:46:14
不能落入明相啊
, f7 j0 J. l/ [石頭 21:46:43
  c; Z9 t" S- _" m2 A4 \( h哦！！！！！
, ^$ I4 z5 V/ B3 V/ x清缘随心 21:46:58
为圆
7 z. m- t! q$ t! C# [常精进 21:47:11
无明 与明的根子是一个。
9 x; d& d7 N0 Y- P4 S# t
3 i6 b' t4 T5 ~0 w# J! K* [知一 21:47:15

清缘随心 21:47:23
圆运动.
+ N0 z' \1 ?& v2 v6 [0 E知一 21:48:39
老师那首诗把人体气化过程说得太明白了
) A) ^$ H+ c2 }道医吴自然 21:48:50
8 m' K6 `' z5 e6 W4 R太极医道上部  道经
( `2 ~' K' k. l- h9 g3 t7 M1无极而太极。2太极静生阴，动生阳。阴静阳动，互根氤氲。
+ J' `' J, F% c% [道医吴自然 21:49:25
明天讨论上面2条。大家好好体会。
3 ~7 k7 Y1 ]+ \( j. @知一 21:49:44
) u6 {6 o' o3 s* U2 c
陰陽五行 21:50:21

, N/ B/ B+ ~. x5 d道医吴自然 21:51:01
葢易者，意也。葢道者,易也.易无体而神用无方.
( C; Z4 {* F. `" F4 t知一 21:52:43
大家可以下去好好修改作业了
! F5 {3 J+ x( C. h道医吴自然 21:52:44
- X( D5 y! @- d- X1 E  y; |. C神用无方，无所拘束，灵通活泼。所以神而明也。
古道堂 21:54:07
谢谢老师
道医吴自然 21:54:53
易无体，是日月对待流行发育万化，自然用来比喻各类事物，则理归于一也。
知一 21:56:30
& p: j* ]4 d+ E6 x" A: o/ ?今晚到此,大家早点休息
. K9 T/ D. a  k1 f1 {道医吴自然 21:56:41
1 e7 h1 z' \' P; L4 ^6 ?易无体，是不要执着于某一事物，要灵活比拟，远取诸物，近取诸身。
知一 21:57:00
明天讨论:1无极而太极。2太极静生阴，动生阳。阴静阳动，互根氤氲。
瑯琊生 21:57:19
明天上早班，先下了。老師師兄再見。

# i0 x( ]/ c7 {知一 21:58:05
# c1 B: F7 b+ N# K! h" o  U大家结合老师今天传授的,修改作业.好好改哈,要评分的
常精进 21:58:12
- D) ~; Q1 u' p* Y谢谢老师的开导！今天明白了体用。
0 c$ u! g1 d" Q9 }+ v古道堂 21:58:27
老师晚安
陰陽五行 21:59:06
3 A& H+ U" T! k4 I( L, M+ E4 k/ J下去好好的悟。多谢老师。