太极问题

道医吴自然

师承群学习内容：太极问题。
) L6 x/ |& a6 ?! y2 c- E- x道医吴自然 20:48:06
' g* d3 O; k  u+ F( }: g9 T7 J这几天，学习过的同学要多带刚学习的，太极阴阳一定要抓实在和弄清楚，可以兼听语音。
陰陽五行 20:48:16
$ k9 J1 ?) U: a6 h太极是先天，新太极是后天吧
" E4 `, a; P, h1 l
小草 20:51:04
请大家帮忙录
千韧2 20:51:16
" H) f; g0 m4 k/ G# [嗯
道医吴自然 20:51:30
3 f& ~: P( c0 F* V. V今人不见古时月，今月曾经照古人。说得好
[學習]石頭 20:51:44
0 e: k$ {4 V6 U/ q3 I6 z3 r我也掉了
陰陽五行 20:52:18
那今月不也是古月了么
[學習]石頭 20:52:27
又上了
李明 20:52:27
0 o# x# p: g5 L3 a一个物体在没有形成之前,将要组成它的各个部分叫什么呢?
" `% \6 L" p/ ]: z+ R3 o1 g瑯琊生 20:52:46
太極
& R3 c5 H/ T2 v( I千韧2 20:52:54
气
清缘随心 20:53:12
# x9 q0 c! l- p$ r: F* b1 ]元气
千韧2 20:53:30
我录了一点点，掉了
* S) h2 F- B3 r9 ?2 b/ l老笨 20:54:16
李明、千韧2把你们的字的颜色改一下好不？
$ E0 r; r' y) }5 c知一 20:54:33
9 H' z( c& ^/ z大家到交流群里来讨论
' [, E/ P/ b8 n% o5 X0 C) h4 k千韧2 20:54:35
& Y; ^9 X. Z! d1 _嗯
李明 20:54:50
好
道医吴自然 20:55:08
你们的医易汇通文字档出来没有
5 k3 r) A  b$ e7 t皇家园林 20:55:09
我提示过的,便于整理群聊资料.
[學習]石頭 20:55:14
交流群里？
$ {" F) G& ?5 ?知一 20:55:34
出来了,不思议思兄,在做最后编排
! C' y" q  _5 H( }1 Z5 _瑯琊生 20:55:39
是這里吧

道医吴自然 20:57:14
% _& O5 J' ^' e) p: \4 P知一把认证了的学员加进来
) C% z; z( C# [' W知一 20:57:15
5 R1 _% o2 |7 @! i. @0 t% B: b' l老家有啥不明白的说吧.
3 g9 \: ^  Z" J! ~知一 20:57:23
. N, b4 ~) Z& j# v& h2 m1 e. T" c老师们在
[學習]石頭 20:57:53
什麽是無極？
; h' ^5 S6 a9 r6 r# q: E清缘随心 20:58:12
3 s5 Z! P. B7 _1 c我也想问这个问题.
[學習]石頭 20:58:16
太極和無機的關係是什麽？
* b$ I" B/ B1 G[學習]石頭 20:58:26
5 b0 b- w! J0 |爲什麽零打開就是一
清缘随心 20:58:31
$ Z1 V% R  z/ }都是一个体.
: C, {( m9 L( B% s8 r# t: s; \3 x8 B[學習]石頭 20:58:45
零和一的關係到底是什麽？
7 ?) f; V7 r) ?' X' P! w+ I" `道医吴自然 20:58:49
1 \  v/ s' B  J% g) w得意忘形！！！
" r2 _! [3 P; }& I" i& Q道医吴自然 20:59:13
2 y* |9 x# K4 t8 ?7 T" s1 Z: t得意而忘像。
% X1 n, M; v4 }) g常精进 20:59:17
^_^
' v( j) r4 }: G! j+ j% b9 K( m; y陰陽五行 20:59:47
! |6 j: w8 Y, W& ^0 @阴阳的定义是什么
$ W& \" g/ E5 r  Y$ h& R道医吴自然 21:00:08
( M/ q# ^9 G4 E+ s8 w2 B* ~5 v时间万化，皆是无中生有。
+ r' R, ]! s2 p, I4 r9 J知一 21:00:09
原来俗语有这个意思啊,真没想到
[學習]石頭 21:00:22
, Y8 x: x  o" `哦！！！！！
1 G( C) E) Y" k6 D皇家园林 21:00:25
3 v3 D5 M7 Z3 J5 z# ~, N非常形象----得意-----忘形.
[學習]石頭 21:00:57
9 l7 `5 A3 H, W) [* U老師，無極和太極是不是也是人心所化？
陰陽五行 21:01:04
( O4 t% T2 n2 ^; k/ I! d; v2 ^无极是无生命的，太极是有生命的?
3 `4 U1 G0 F8 q成空 21:01:18
; I( w# U, o4 n! z+ Q+ [  S3 _既有形意之分，是否还是太极的范畴?
2 ^- l+ j3 l  m( ^9 N
千韧2 21:01:55
阳可以克阳？阴可以克阴？
" Y& K, U) C; X( o道医吴自然 21:01:57
; \5 f1 i9 c$ S% E; k0 r/ u在没有生成天地之时，一团元气而已，此元气无形而实囿。
常精进 21:02:18
/ C; Y) z) u( k0 g不忘则有，忘则无。
千韧2 21:02:48
( g" `3 E. E/ ~( }5 Z; o刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白
一真 21:02:53
老师，“囿”，为何要用这个
道医吴自然 21:03:09
! q/ g+ q7 \+ T. g7 i/ |看看忘字，心都没有了，还能有名相啊。
知一 21:03:10
虽无实有
清缘随心 21:03:16
/ Y0 U" {' `$ r" q无中有有?
' F3 |, }% ^0 A1 p0 u: l* Q[學習]石頭 21:03:18
+ L% U: j# m. G& \% ^* T) q- \! i哦！！！
常精进 21:03:25
1 ]. |0 W3 w* ~刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白。
阴阳互生之意
知一 21:03:27
"忘"
瑯琊生 21:03:50
! R( D/ X' L+ ?9 Zyòu
<名>
' F9 Z" O" q1 `# R7 C$ @8 e(形声。从囗(wéi),有声。“囗”表示范围和区域。本义:古代帝王养禽兽的园林)
囿,苑有垣也。——《说文》
* D' U1 G$ r9 g+ k3 f7 }" g0 O道医吴自然 21:04:24
元气赋寓物则物得一也。好比电机得电而运转一样。
! J/ a4 B& w4 B0 c3 u& g- U- T- H7 f3 @[學習]石頭 21:06:03
老師，元神又是什麽呢？
千韧2 21:06:21
刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白。
; B+ N& m" |0 J1 R阴阳互生之意
% K, z' i5 ^6 k) a是阴阳转化成具有对立性的另外一面之后才能克吧？
1 d9 c1 \- _' p9 f: v1 H# V6 p道医吴自然 21:06:50
' D+ y6 P% G2 }9 b你熟睡后一念不起，那时候你身体主宰的神，就是元神。
宇锋 21:07:09
老师，太极生万物的万物包含没有意识的  石头 大山吗
道医吴自然 21:07:25
# m! P0 @& n" a; j对啊
李明 21:07:34
有形者阴也；无形者阳也。
宇锋 21:07:41
哦
7 w7 d; A/ y# q' e
知一 21:08:03
所以石头也是有灵性的,石精树妖看来是有的哈
* J6 ^/ K' [( h瑯琊生 21:08:17
要不怎有孫悟空？
7 I  |; d8 Z4 t7 c" C李明 21:08:18
老师，我怎么变成李明啦
" m! c  b! V: ?. j( }[學習]石頭 21:08:19
太極就是身體之中的“神”麽？
清缘随心 21:08:22
那知一师兄说太极在人体谓之神,对吗.
- {8 l4 G4 r9 x4 l2 k- C清缘随心 21:08:32
我也是想问这个问题
五斗室主人 21:09:01
* ^0 ?0 q- E/ Z) u! _+ u' L知一
知一 21:09:03
4 J2 ]  H7 Z% `( a" m人体的神是得太极这个一
道医吴自然 21:09:04
5 g, U6 O, t3 Q% O" V打火石就是。含灵火。
五斗室主人 21:09:12
& T  ^4 v9 r! L  C2 _6 w- z不要说什么妖怪吓人
知一 21:09:21

4 E% O0 A; p5 B9 r# b9 z成空 21:09:23

[學習]石頭 21:09:24
4 N$ w1 ^0 O8 _3 w. X: P* L. X哦
常精进 21:09:44
神而明之。
五斗室主人 21:09:52
4 z! c) w& n! V* G1 X4 H/ J石头是器世界的东西，
* t; d0 U: F, i2 \1 L; z五斗室主人 21:10:00
非为有情
/ z" M5 ^$ K2 ~- l; u! n$ s7 [[學習]石頭 21:10:12

. M" R! X6 M) n/ W3 s) S/ Q五斗室主人 21:10:23
% J) D8 l4 b2 M4 a: j好比这个活的树木叫阳木
道医吴自然 21:10:37
3 j! h0 {3 b% D* I' J) O9 r# q9 f% r孫悟空是个比喻名称。是比喻后来学道的小子。所以小子为孙。
6 V' e+ H" g* a; h5 m, G9 o+ y知一 21:10:37
刚才跟大家开玩笑的.石头也是有灵性的,不过他的灵性与人不一样而已

陰陽五行 21:11:21
冷水和热水做为2个太极体，热水为阳，冷水为阴，这个叫相对阴阳；但从温度方面考虑，可以把温度做为一个太极，那么冷水为阴，热水为阳是什么阴阳？
宇锋 21:11:30
老师说了，太极生万物包括无情器世界
瑯琊生 21:11:46
人體自身如何感覺到元神？生長化收藏？
+ U8 ^& f" G  t, M2 _五斗室主人 21:12:06
9 N* n% n; X9 Q易经里的，寂然不动就是元神
2 a- b1 Q/ P+ p* T, Y火水 21:12:43
物物一太极，其大无外，其小无内。太极就是无极吗？
! s: U1 `3 T. D五斗室主人 21:13:23
; H4 w/ s7 N7 R% E' O) f' M无极是大道在阴阳不分的状态
清缘随心 21:13:42
太极含无极.
# \: y- y7 y" i! [1 w; p4 o道医吴自然 21:13:50
关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心，左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。
五斗室主人 21:14:08
, t; r7 I8 j- s; K  Y8 M9 O3 N1 F太极是气机运行中分阴阳的状态
7 L9 U$ {* p$ ~5 c陰陽五行 21:14:15
无极是死的，太极是活的？
* l( P& A0 f5 i% @# E五斗室主人 21:14:24
* u  c4 X* [$ b2 q9 s' {其实，太极也是无极
五斗室主人 21:14:45
只是状态不一样吧了
4 ~7 E2 K8 ~# T0 Z" W& E# Y瑯琊生 21:14:59
所以悟要聯系自然的天地
清缘随心 21:15:00
8 m/ k2 p3 G# f! A" X都是元气
五斗室主人 21:15:14
$ B0 J$ v1 x4 d4 w/ w& ?) k都是一气的化现
知一 21:15:29
我举了例啊,少女和妇女,就是太极和无极的区别
) w5 G' v2 v7 X- Z五斗室主人 21:15:37
错！
道医吴自然 21:15:44
这样就有了太极判生天地两仪，然后就有了五行，最后的口是一个圆的意思。
% D& }& D, p% M' ?. Z+ k" i6 e3 X6 j! u[學習]石頭 21:15:48
4 A, s! q9 ]0 E& L您擧了，更暈阿
[學習]石頭 21:16:23
就是不明白少女和婦女了

4 `' [# z: s" O成空 21:16:23
无极是不能形容的，我是这么理解的，不知对否
道医吴自然 21:16:30
所以悟到这里，就该知道怎么样养生和修行，最后归于自然一气。
$ v! ~/ k- _+ I宇锋 21:16:35
老师，道生一，一生二，二生三，三生万物，道是无极，一是太极，二是阴阳，是不是这样
  {( j1 ~, T" B清缘随心 21:16:35
/ O% o# L6 {9 a$ M# j- a对.
老笨 21:16:40
; {  o) C! h8 p9 D/ i能不能把太极理解成‘无极与判生天地两仪’的临界状态？
: i! b; ?9 ?. y$ ?& s! E. Q; ?& g五斗室主人 21:16:43
当这个元气浑然无别的时候，就是无别
) Y- b9 f( J: Y3 R) ^# w; D6 u五斗室主人 21:16:53
无极
千韧2 21:17:01
* y- a. }+ o7 l0 n" X. p* Z《医宗金鉴.运气心法要诀》：“太虚曰无极者，是主太虚流行之气中主宰之理而言也。太虚曰太极者，是主太虚主宰之理中流行之气而言。”
千韧2 21:17:13
这句话不是很明白
常精进 21:18:05
可以由此悟入。
" C! z. X5 U& t7 |+ ~$ U+ [成空 21:18:19
主运和客气的区别
清缘随心 21:18:24
太极是一气阴阳和合.
3 n1 H0 l/ ]% z( q五斗室主人 21:18:45
9 m9 j0 `  f3 F2 D2 E& b; T当这个宇宙在最初的时候
6 V% \% I( T9 K五斗室主人 21:18:48
什么也没有
4 j  q9 c1 B5 U/ H+ _6 I  |瑯琊生 21:19:01
關于道生一。。。，我覺得是太極生陰陽，陰陽交媾生三，三是種子，生萬物。
五斗室主人 21:19:12
只有一团混沌
7 [4 _0 C: C7 U陰陽五行 21:19:51
这团混沌中包含了无极、太极、阴阳吧
0 a  u0 _; O8 c, Z" G. L+ ~清缘随心 21:20:38
5 t# J6 u6 I% i! Q: ?. }后面这些都是相,实则一气
# k( W4 r  `) q五斗室主人 21:20:43
后来，随着时间的变化，就自然衍生出阴阳
道医吴自然 21:20:54
: c( m  I; L/ o道是一，太极也。道也，性也，心也，炁也。
9 V/ d3 M- X/ K0 E
千韧2 21:21:47
细化的层次不同
火水 21:22:23
无极只是太极一个别名吗？
! j3 x5 j, K- a7 ]. P成空 21:22:35
我觉得不是
常精进 21:22:40
那么无极为何？
- J8 S' P; Y' Y) z  y8 Q3 [; F清缘随心 21:23:16
; X  g9 |* L. ^: K( G无极为起点?
千韧2 21:23:30
无极和太极像是互相咬合
: G+ f9 `  v/ o# l! s知一 21:23:31
老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧
瑯琊生 21:23:37
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。
" [9 i4 x) r  Z# o五斗室主人 21:24:01
无极而太极
- t9 h. H! x( f9 f9 o常精进 21:25:38
明心见性后，所见的是太极，是一的话，你又如何认识无极？
& `- z  H/ ^5 @7 a0 y火水 21:26:13
道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西，只是名字不同吗？
4 [2 s; N) i8 d* S) t五斗室主人 21:26:21
恩
5 a! K7 p( v# g道医吴自然 21:26:45
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。对，发源本体和发用都是针对一个物体而言。
& i+ u0 [8 N2 p9 n& `8 j, J/ ~: I成空 21:26:54
如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。
3 }1 c+ C2 C6 f+ `道医吴自然 21:27:57
1是无二的。0是还没有成型的。
常精进 21:27:58
9 _/ p( t7 E3 Q' E  t0 K体用关系。
& [. w3 z: L5 g9 [! U  ^宇锋 21:28:09
' j" V5 x* ]" Y2 e灯和光的关系
- g1 V; l) `2 c+ R) A1 i  P常精进 21:28:24
明白了！
火水 21:29:00
% J9 i3 _; t  V7 S8 g; n: `谢谢老师！
+ |. n! I9 Y' B2 I4 s( I2 X8 U道医吴自然 21:29:14
' T/ s& w. f6 y" N5 P7 P身体里的三宝，其实也是一化生的，步序不同而已。

) M1 _: k# E$ S+ M* m火水 21:22:23
7 ?$ `% [9 ^+ j; z% X) c& C无极只是太极一个别名吗？
成空 21:22:35
8 X1 i! b# g2 |& A' S' r我觉得不是
常精进 21:22:40
7 w, q. }0 B$ O$ s1 [" ?( r那么无极为何？
. ]8 z3 n& a( S  o0 |8 B; B& D清缘随心 21:23:16
无极为起点?
千韧2 21:23:30
无极和太极像是互相咬合
7 |% }& B% d8 _' s; `/ y知一 21:23:31
) F2 d' x, x5 P+ o; P老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧
瑯琊生 21:23:37
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。
五斗室主人 21:24:01
# c; L9 [, Q* S/ c1 J4 g' U无极而太极
2 q' \8 Y) R  \0 x" X# z* m常精进 21:25:38
明心见性后，所见的是太极，是一的话，你又如何认识无极？
1 B4 m, u- e9 s7 d火水 21:26:13
/ N9 ]% v! I  Y/ ^5 P* X. j道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西，只是名字不同吗？
五斗室主人 21:26:21
恩
道医吴自然 21:26:45
) }. p' i: P1 ]* D9 f# U, v無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。对，发源本体和发用都是针对一个物体而言。
% ~( n" U; T4 q9 m2 y* a* d9 Q成空 21:26:54
如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。
道医吴自然 21:27:57
1是无二的。0是还没有成型的。
常精进 21:27:58
体用关系。
1 G- S8 G! R9 D" l2 \1 ^6 p. [+ A' b宇锋 21:28:09
灯和光的关系
+ i  q- A/ i, G9 Y4 c常精进 21:28:24
0 m5 U) M# Z! r" g/ h( t8 ?5 j明白了！
火水 21:29:00
谢谢老师！
/ X9 V- a$ e: L/ J道医吴自然 21:29:14
, {  z  q+ O# S- U) s: M5 h: K+ i% r* d身体里的三宝，其实也是一化生的，步序不同而已。
宇锋 21:29:32
1 y; b& A- L. k. j那太极和阴阳是不是体用关系呢
6 S* t6 E: R$ q3 `3 ^6 M, O
1 n9 |# g! o% k' I道医吴自然 21:30:07
有了阴阳，太极就浑融在其中也，不是说就没有了。
陰陽五行 21:31:03
  h4 v3 ?& t: D& O6 I5 ^3 s/ W1 _/ F谈太极，就有阴阳了
常精进 21:31:49
阴阳是太极的自然属性，自然而有，非体用。
[學習]石頭 21:32:19
6 _$ {9 X; n9 f7 J$ S, E+ f& `老師，人能回到無極的程度麽？
$ l* i* r& ~9 L陰陽五行 21:32:21
4 N$ R/ J; e, j( a* F* U1 k太极动生阳，静生阴。有动静则为太极，无动静则为无极。对不？
[學習]石頭 21:32:27
無極的狀態
. ]4 n! e- |. y[學習]石頭 21:32:48
或者石佛能夠回到太極的狀態
常精进 21:32:51
有太极就有阴阳 ，有阴阳自然就名太极。
道医吴自然 21:33:49
% \& p: \4 M/ V; m' _你们把思维拓展开阔一点。
1 T3 @6 S9 f( u; l: H$ q0 o常精进 21:34:12
无不动的物体，所谓生生不已。
( q/ [- U- u8 Q8 u& L  N道医吴自然 21:34:31
/ j1 H1 y3 D1 V/ c4 H2 h说天，就要联想地。就要知道天施而地受。
. Q# W! a8 j& o; |常精进 21:34:46
% s- Q! f) A$ r& |0 X动中也含静。
2 W! C+ P5 M; a道医吴自然 21:34:58
进而知道天地气机的状态。
: _: X' _  s- @6 G- B清缘随心 21:35:26
& i$ S7 n" @+ {3 K4 S来去阴阳.
道医吴自然 21:35:26
这样才能学好医易学，不要太过机械了。
知一 21:35:59
) {' h2 e! |* I6 Y+ x' ^木一合为本 ，则木根于一可知也 。根深则蒂固，本乃立而生命气化之道乃生矣!
知一 21:36:09
5 h( N) V" }0 @老师的原话
9 x. @' L1 T+ r0 y$ q" ?) n陰陽五行 21:36:16
& {- a8 w" z4 D: M& H6 _3 H看来还是思维模式不对
常精进 21:36:33
4 `+ X) S* j" Y' Z动极而静，静极而动。
常精进 21:37:06
一念无明，万物蜂起。
  a, B" Y8 H$ d$ i5 O: w
  k8 r: `* x2 T( |# B常精进 21:38:29
5 i8 ?- Z9 M' E无明尽，无极现。
, V% }" \/ g5 h8 [$ G8 J. a皇家园林 21:39:13
, l! O4 K3 N  I" U6 ^1 q: U+ B道医吴自然(395437383) 21:13:50
关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心，左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。
道医吴自然(395437383) 21:15:44
这样就有了太极判生天地两仪，然后就有了五行，最后的口是一个圆的意思。
道医吴自然 21:40:04
+ G2 `0 ?0 L! ^5 W: F1 I一灵独照，万国咸宁。首出庶物，万国咸宁。
1 x2 Z: P5 S/ D& Q& V子叶 21:42:50
  y4 v3 p: m8 w1 @- z古
师兄,有今晚的录音吗?
  b9 F5 j/ }5 U5 v1 t& p4 ?知一 21:42:55
  A5 _& Q9 [2 S7 C6 g) h一灵独照，万国咸宁。首出庶物，万国咸宁。大家理解没有啊,结合人自身来解释一下
清缘随心 21:43:05
没有.
) O, s, ]# Z8 A# t3 W道医吴自然 21:43:16
; _8 A3 y8 U% I这个不用强解。
" ~; {% g8 x3 Z% e知一 21:43:25
5 m; ?% J( N4 r' z. Y" C灵就是神也
古道堂 21:43:39
$ z# n5 b: V4 H* D3 I在UC里录了一部分，不多就掉出来了
+ J  J4 }- l- U子叶 21:43:42
: N  D6 W0 u* I* [1 Y. Y9 `, y知一有今晚的录音吗?
子叶 21:44:02
大家都掉下来的吗?
6 q/ u9 S+ C' o8 o, v( n% a7 E我是上不去了
+ H, }" b. R1 e4 d3 O7 m
知一 21:44:24
我那录音是蒙的,主要看老师的发言下去慢慢悟才是正理
( z2 K! l$ i. Z7 F% p# b道医吴自然 21:44:33
“无明”尽，则“无极”自现。一灵独照也。
% o4 v4 U, X. A0 k石頭 21:45:41
老師，無明太多了，如何能盡呢
5 j, ~9 U# H3 g, F4 r/ ^( x  j清缘随心 21:45:45
) q; W7 a, g4 P) c$ t* E0 g明是发用吗.
) \# _2 A6 ~% r7 e: D2 {' K1 p道医吴自然 21:46:09
( W& G" w$ Q% f/ }9 g" b9 n天地循环数自排，开而复合合而开，中元真宰灵悬应，消长阴阳去又来！
# \; A' W2 X5 l( h知一 21:46:14
不能落入明相啊
6 a, A8 a" ^7 N" V7 c石頭 21:46:43
哦！！！！！
. w7 e4 H9 c& X- t清缘随心 21:46:58
为圆
: L$ v) p+ R+ s0 C* d' K常精进 21:47:11
# S: F* S& F( F0 @无明 与明的根子是一个。

  o8 f: W. N/ R4 d- k' G知一 21:47:15

& H- j1 G' ?! u9 a8 k清缘随心 21:47:23
圆运动.
知一 21:48:39
& T9 j* L/ E; V0 W1 P老师那首诗把人体气化过程说得太明白了
道医吴自然 21:48:50
太极医道上部  道经
1无极而太极。2太极静生阴，动生阳。阴静阳动，互根氤氲。
) h8 C4 Y( I* W道医吴自然 21:49:25
0 d; S, @" ^0 {+ p6 Y$ L1 z明天讨论上面2条。大家好好体会。
8 p! z; W( s2 {8 E  b* w1 ^知一 21:49:44
+ q; \" Z  S2 p/ y9 A8 a- \
* g' @0 P5 o$ r- ]- O陰陽五行 21:50:21

. r# Y) ^; e5 s' x7 z: J道医吴自然 21:51:01
葢易者，意也。葢道者,易也.易无体而神用无方.
2 S) A4 x2 x# V& b% k知一 21:52:43
大家可以下去好好修改作业了
道医吴自然 21:52:44
神用无方，无所拘束，灵通活泼。所以神而明也。
6 K9 Y/ B$ s0 w9 X古道堂 21:54:07
) G& d6 j6 [5 k2 `, ~谢谢老师
7 S8 r7 q& L$ w2 l% k道医吴自然 21:54:53
- M5 K2 u8 w* z6 _3 }/ L易无体，是日月对待流行发育万化，自然用来比喻各类事物，则理归于一也。
3 d/ {: U& K) r* R知一 21:56:30
3 {  o4 X/ r; b/ Z9 D3 F! N今晚到此,大家早点休息
% F& N: Y! Y0 n. k1 E: |/ _道医吴自然 21:56:41
" v1 b3 J" W( r7 c! U' w易无体，是不要执着于某一事物，要灵活比拟，远取诸物，近取诸身。
知一 21:57:00
2 Q& z  w" J2 @# w+ {明天讨论:1无极而太极。2太极静生阴，动生阳。阴静阳动，互根氤氲。
瑯琊生 21:57:19
明天上早班，先下了。老師師兄再見。
  F! T& `0 R- _3 O  t8 x
' K4 [+ _; }- l9 F知一 21:58:05
- l1 p: q' F9 g, x* Y  N6 c大家结合老师今天传授的,修改作业.好好改哈,要评分的
常精进 21:58:12
: c# l5 b# s$ W4 j" L/ ?谢谢老师的开导！今天明白了体用。
古道堂 21:58:27
老师晚安
陰陽五行 21:59:06
下去好好的悟。多谢老师。