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% {) H( G& O# j2 ~1 a1 K2 f( m
师承群学习内容:太极问题。4 U( H* F) Q" |* e3 G! b
道医吴自然 20:48:06
" X' h* j8 j, I# C5 c这几天,学习过的同学要多带刚学习的,太极阴阳一定要抓实在和弄清楚,可以兼听语音。# g! V7 S5 Y1 V- ]7 E5 y
陰陽五行 20:48:16
) h" f" e& O8 _& a* Y2 @太极是先天,新太极是后天吧
3 F- |6 N0 z* J" k/ I, K, c" w0 Z `5 d8 j8 }8 O# i$ i
小草 20:51:04
6 h9 v V# I* i2 r! [. v. }* n6 E请大家帮忙录: q$ F/ f* v* @9 \) |
千韧2 20:51:16
- q8 I, k0 c9 q- T嗯
* T1 D/ G) |8 {7 g! _- a0 m9 |( X道医吴自然 20:51:30
' P* f4 @0 n6 s' c, i今人不见古时月,今月曾经照古人。说得好5 L+ V8 q4 H" N/ j, Z
[學習]石頭 20:51:44
- c, p) ?* f8 m, G( _我也掉了2 m. V" o: x8 X1 H) N. b' U
陰陽五行 20:52:181 r$ V& V! u1 D3 s' Q9 L
那今月不也是古月了么' F3 u( ^9 o; R2 c( F+ G( X; B2 |
[學習]石頭 20:52:27
, n% V2 Z5 z" J: t又上了
' i" F( j8 t$ I1 x8 t. n2 r: D, g李明 20:52:27
) }( v5 D# W% `7 |6 I6 C/ {# Z6 o# c一个物体在没有形成之前,将要组成它的各个部分叫什么呢?
* _* _: W7 B1 M5 D1 w6 `瑯琊生 20:52:467 S0 D0 ~1 I. T8 K
太極) s' f5 m h ]: h- B" K
千韧2 20:52:54
e$ c* C8 q- U气6 R9 B$ V% ~+ Y6 n9 ]$ Z9 h7 X5 `
清缘随心 20:53:12) |2 \; k" {0 l4 y% k, s. E
元气
2 y- F, ?2 c: c% E, {千韧2 20:53:30
' x- U3 F j" b* R7 z; a+ W# j) G我录了一点点,掉了5 x4 f( U3 ]' H. r
老笨 20:54:16
* L9 T: s5 V- x. u% }5 u李明、千韧2把你们的字的颜色改一下好不?# v0 Q( y; L/ x: T" k- Q, Z
知一 20:54:33
. e. q+ S' m' c大家到交流群里来讨论
9 h1 w3 V3 H4 Q3 W |1 w h# |7 z$ G千韧2 20:54:35# ]/ B+ {: [' w
嗯
6 T* g8 `/ k% ~6 ~9 U1 U李明 20:54:50
; K! y S$ `+ H, @0 ?好
' a" \: x2 [4 I: [# p+ T" _7 X道医吴自然 20:55:08
6 }4 P H' m" ~( @& r你们的医易汇通文字档出来没有; i. q$ j" L5 H3 C8 |5 y
皇家园林 20:55:09* K7 Z5 y. F8 g' t: Y
我提示过的,便于整理群聊资料.
* `6 Y8 L9 y; r& K7 s" ^[學習]石頭 20:55:14
! r2 a# V- P) o3 T" J' G交流群里?% P1 {. D0 M8 u3 `: E4 y
知一 20:55:34# H9 `% [4 h: R; s
出来了,不思议思兄,在做最后编排
5 V! q# R6 ~$ {! l! N瑯琊生 20:55:39* _/ y( {1 ]0 d% o$ R x7 {8 H
是這里吧2 [9 H- X" s1 _9 J
0 I% V8 q) w8 \6 d4 @; N/ k: S1 K
道医吴自然 20:57:140 N4 {8 I+ O' I- Z$ w# L K0 g
知一把认证了的学员加进来! B1 j& z- }- k2 o
知一 20:57:154 k. L+ u& z- n: N+ ]
老家有啥不明白的说吧.$ D: I8 l: Z' K5 f% i# \
知一 20:57:23/ C) [2 V( R. p5 ?
老师们在1 Y' Z0 @( }0 Q: A% z$ x1 M3 ?
[學習]石頭 20:57:53$ N9 l/ ~* A: l7 U, S, U
什麽是無極?" _* E q6 e" W7 Q
清缘随心 20:58:12& o+ O3 S2 X# g
我也想问这个问题.
/ p/ g# Y7 W* n% u) V `5 k" x9 }[學習]石頭 20:58:16
4 b1 D( Y! e* ] |8 b太極和無機的關係是什麽?" x- E" D- O& b7 _2 F: N
[學習]石頭 20:58:26
! ^/ o6 A% B' L4 t- ]3 {8 r爲什麽零打開就是一) W& E9 y e" M$ j( x" x3 i: [ v2 D
清缘随心 20:58:31
( f# l& A: L: D" i U/ c6 h都是一个体.
4 r. B2 k; b5 E8 }5 M' F7 N" a2 B% r1 H[學習]石頭 20:58:45
: {# Z" n2 ^/ F+ }1 |' Q3 s零和一的關係到底是什麽?
9 M$ @# _& w2 j) c4 w1 R道医吴自然 20:58:49
- u( _+ l$ n3 V% Z$ u& n7 S1 D得意忘形!!!6 n3 ~ h! i* V
道医吴自然 20:59:13
) u" i7 E6 Q4 m$ t& f得意而忘像。" \6 J0 _, j! X7 z8 G4 g
常精进 20:59:17( A; |& ` x. O1 R2 E3 e: }
^_^
* j: {' [0 D; f Z( o陰陽五行 20:59:47+ ^3 j7 ~" w9 |0 Y- h, y4 w, b
阴阳的定义是什么
; g9 ^& }; V4 d6 Z) ]9 k道医吴自然 21:00:08
* l. e k- S- @2 ^时间万化,皆是无中生有。- C; g# r) v; K: Q# ?9 h% c
知一 21:00:09$ f2 @+ m7 ]1 k6 R
原来俗语有这个意思啊,真没想到( w4 p4 V9 v$ X7 B
[學習]石頭 21:00:22
* w v7 H& a5 w2 x哦!!!!!
! T" h0 H, D/ O9 l# g: L皇家园林 21:00:257 ]' [/ `* d6 a$ d- E) t
非常形象----得意-----忘形.
5 G( ?0 ]$ h( l9 X[學習]石頭 21:00:57
3 \: @" ~, B; L: a5 H老師,無極和太極是不是也是人心所化?2 v$ X' c9 [- Q/ X3 L% ~
陰陽五行 21:01:04' `. U; v* {0 O- W) l
无极是无生命的,太极是有生命的?( l. V! M5 |7 r* p2 }% h/ L" F
成空 21:01:183 n/ e# g8 v9 I7 e8 ~
既有形意之分,是否还是太极的范畴?) ? r/ `3 J3 |% y1 \
# C6 }+ d& t* n, _7 U千韧2 21:01:55 h6 N/ {0 y% }+ g2 f4 q8 s0 n
阳可以克阳?阴可以克阴?9 w2 _: h) e" Y" o
道医吴自然 21:01:57& s+ E! ~2 N, A/ H6 D
在没有生成天地之时,一团元气而已,此元气无形而实囿。, u2 k8 ~+ N' Q# @" [. w- R b1 k: P
常精进 21:02:18
* O P5 \ } D' N不忘则有,忘则无。( n8 h$ z9 u l6 V% I2 x: u
千韧2 21:02:48' r% y$ F& N. r6 U8 j/ G
刚才说的“阳可以克阳,阴可以克阴”,不明白
; u* S! v: z4 r6 | [. ]; |一真 21:02:53( l% n- \5 b1 @% p" I1 A
老师,“囿”,为何要用这个! ?/ P* F. E1 S9 l3 E, ~0 l% w
道医吴自然 21:03:09! Z" E( }/ U; P- \+ }: i% u% y- a2 u2 I
看看忘字,心都没有了,还能有名相啊。
* Q& j2 \1 w% d# P0 G3 c* g知一 21:03:10% P# T+ f* {$ |0 x R6 Y! u& \
虽无实有: O: u$ o+ [) t/ W
清缘随心 21:03:16
) V$ V) J- M$ b$ B% x! B无中有有?0 x8 f& v# q: y2 x! r n
[學習]石頭 21:03:18
1 N ^) I8 r! c- Y/ \4 j, q2 G8 C* W哦!!!
6 T( R( r7 a; U2 `+ G常精进 21:03:252 Q7 ]0 f' ~9 ~) B3 g: K" ^
刚才说的“阳可以克阳,阴可以克阴”,不明白。1 t5 [8 i9 ]/ Z: f$ V8 U4 E' \
阴阳互生之意6 q3 V" c8 V# G" G$ \! \( ]
知一 21:03:27
7 y) ?# R v2 U% A, C' ]0 Y"忘"
_' u; s( j1 _瑯琊生 21:03:50( P8 o2 F: @4 ], i1 }
yòu8 _% i0 U1 ]; @0 o- E D
<名>
- c( y+ c6 ~6 i! w(形声。从囗(wéi),有声。“囗”表示范围和区域。本义:古代帝王养禽兽的园林)) Q+ S$ I7 z$ D; \
囿,苑有垣也。——《说文》
: E6 [- h1 |9 n3 D8 t道医吴自然 21:04:24
1 C3 p/ J( |# i! G元气赋寓物则物得一也。好比电机得电而运转一样。
' d9 l$ C! w7 h6 H7 o[學習]石頭 21:06:03
0 B, V( J0 D+ g2 k$ K$ M; _8 r老師,元神又是什麽呢?
\' }, W9 C# c1 @5 W千韧2 21:06:21
* ~ M$ P/ x7 @' ?刚才说的“阳可以克阳,阴可以克阴”,不明白。+ l4 U4 u/ C) k$ N! ~
阴阳互生之意9 n: J0 v E) q. a; V
是阴阳转化成具有对立性的另外一面之后才能克吧?
F( W( \- h* h; K道医吴自然 21:06:50, y+ k1 m6 D+ R
你熟睡后一念不起,那时候你身体主宰的神,就是元神。
% ]0 o: G5 W4 ?% o- Y$ c( j宇锋 21:07:09
- `( T* O* ?9 k0 X3 [% M! V老师,太极生万物的万物包含没有意识的 石头 大山吗8 K2 \& X. z7 i" a" f
道医吴自然 21:07:256 g( y) ?) N5 E
对啊
* C9 C1 |+ }+ F ^5 Z: P1 D李明 21:07:349 j5 d2 [ U$ P3 l
有形者阴也;无形者阳也。
. R( {; a' D) B d M& ^/ X宇锋 21:07:41
9 J7 J: q1 E, a哦
$ k4 y+ `) y- j& _5 o( d0 ~! |4 a3 o5 L0 P( ^5 a* }# d
知一 21:08:033 L& v W% v& D, j, P, o/ F3 N
所以石头也是有灵性的,石精树妖看来是有的哈. u1 D- d9 O+ A
瑯琊生 21:08:17 P" I. ^# r& O3 o
要不怎有孫悟空?- O& D- \5 \) l" {, L
李明 21:08:180 j' k9 X: s8 [; |0 \ V; |
老师,我怎么变成李明啦$ B5 T' S; E/ u5 V' [% t4 V
[學習]石頭 21:08:19
. G7 X5 @' w7 u* _) ~太極就是身體之中的“神”麽?
8 Q% i# i( r. p5 D清缘随心 21:08:22 z: G5 ?. I- C3 S0 K
那知一师兄说太极在人体谓之神,对吗.
1 V9 ]7 z$ c5 x% G& a. r1 t3 N清缘随心 21:08:32. d+ {, ^: c5 A r: \; H. _
我也是想问这个问题
0 {1 I \* q# k; U7 S- F H# r' h五斗室主人 21:09:01! I2 g+ Y3 `9 f6 h' F
知一
( N+ D. X6 T* v; |# q$ H; D+ B7 c. E知一 21:09:03
! r0 ?6 }: y \- S4 h人体的神是得太极这个一1 J/ l, x1 R' h
道医吴自然 21:09:049 I3 O" s) e7 e* g& F
打火石就是。含灵火。* r# ]% `+ H- M: s4 H+ ~; Q' Z" P
五斗室主人 21:09:128 N1 w% R3 ]% Q6 Q
不要说什么妖怪吓人2 ^% v x$ g, M9 e' Y
知一 21:09:218 [2 ]' a! Z0 G( c2 Z7 R0 R' `
/ l$ j: h9 G& ]( I9 V成空 21:09:23% A. n- D( G6 R& D# P8 ]8 h/ @' _9 @
0 W& G# n# }, n6 l4 C- G) c[學習]石頭 21:09:24$ K* i( v! V6 `# z4 S s
哦
& V( C' R" W9 D: \常精进 21:09:44
1 B# l8 N P L* ^9 g. y神而明之。
4 f1 Y$ r# t+ F5 v1 f* X2 p五斗室主人 21:09:52
3 m/ a% ~* z& c石头是器世界的东西,# c/ A' l7 }0 m# A
五斗室主人 21:10:00
' `( r1 S* C4 q5 ]2 J+ P非为有情
: b, {/ r9 j$ ][學習]石頭 21:10:120 c4 a+ c7 g. p( w6 l0 v
1 h! ^7 R3 q H
五斗室主人 21:10:233 V( q6 y5 ]! f8 G4 J$ I
好比这个活的树木叫阳木2 l2 a) z. U" n- s
道医吴自然 21:10:37
8 T) D" c, p$ i; u, l# f孫悟空是个比喻名称。是比喻后来学道的小子。所以小子为孙。
3 e& o" P- ~8 P知一 21:10:372 G7 P5 s$ V$ B. V& K Z& g7 i
刚才跟大家开玩笑的.石头也是有灵性的,不过他的灵性与人不一样而已
/ N1 h( t' H( I* r$ L8 R( N1 u
5 ^! [6 \5 @! w陰陽五行 21:11:21
! I: D; w$ g7 I6 ^冷水和热水做为2个太极体,热水为阳,冷水为阴,这个叫相对阴阳;但从温度方面考虑,可以把温度做为一个太极,那么冷水为阴,热水为阳是什么阴阳?
' `8 `) g" P8 F6 Q C+ E* |宇锋 21:11:30
d4 v- V- O" s% n; o, H9 U老师说了,太极生万物包括无情器世界4 g S! ?, T& L) }
瑯琊生 21:11:46( ~ r+ _0 u1 Z: u/ }' U% n' O
人體自身如何感覺到元神?生長化收藏?
# [! _8 T0 S4 x2 j. e五斗室主人 21:12:06" {7 B0 D% V; |6 j& e* K( v& Y
易经里的,寂然不动就是元神3 B6 F: c. @/ v# }5 i
火水 21:12:43
! H8 K1 L- s" j0 a& D# ?8 U3 X物物一太极,其大无外,其小无内。太极就是无极吗?
- a4 i/ P+ r/ M8 C4 ~5 n五斗室主人 21:13:23
5 h3 v% D8 Q" o0 @# B无极是大道在阴阳不分的状态
3 j1 k7 b0 P1 e/ B2 r* j) ^" r清缘随心 21:13:42
8 Q, o. |. P2 o4 j4 H: e太极含无极.
3 g2 p6 D$ T. g% f) [8 k- I& W$ y% j道医吴自然 21:13:50% J, b: }+ I2 c/ |+ }2 h
关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心,左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。; A( P! i. o' t# ?! y
五斗室主人 21:14:084 f. F3 o* w2 @% e& q4 Y+ V: s
太极是气机运行中分阴阳的状态 D; T# p1 S# H4 B+ v
陰陽五行 21:14:157 t, K# P% T4 ]4 r0 }* |
无极是死的,太极是活的?9 [: Y0 W% A) {- b/ `
五斗室主人 21:14:24( }8 [" ?3 G9 E c
其实,太极也是无极/ ]3 n0 V# a9 U( j
五斗室主人 21:14:45
" P' Q. `$ `! ?) I# V6 C* R) x只是状态不一样吧了
- j9 ^0 ~) B$ g瑯琊生 21:14:59
6 X3 R4 E, R. Y d% T所以悟要聯系自然的天地$ L$ a1 N$ K4 t2 Y* w+ Y; I
清缘随心 21:15:00
$ b0 J$ `* p* W都是元气 ~: l1 m, k5 R6 N# j- { T
五斗室主人 21:15:14
, [1 |6 P2 C: H. ?9 v都是一气的化现9 s! ]: r; \- a$ Z6 ?1 M
知一 21:15:29
5 A: O2 Q- E# [9 ^5 G! m& [我举了例啊,少女和妇女,就是太极和无极的区别
2 s8 Z! F7 z5 P8 J& h7 C6 ^五斗室主人 21:15:37
; X8 t5 ^' k1 ^. w$ X1 G错!
8 V, r7 q: W7 \3 p/ k, \3 \! _道医吴自然 21:15:44
$ H, ^$ }4 |; J1 @% \0 [这样就有了太极判生天地两仪,然后就有了五行,最后的口是一个圆的意思。
+ Z: ~0 ?. @4 M( N/ J[學習]石頭 21:15:48
% G7 {; | C7 I7 l. C; C您擧了,更暈阿$ H4 E8 B" ?1 _) c S, u8 h
[學習]石頭 21:16:23" X* f6 H( k& l4 A
就是不明白少女和婦女了: x3 ]7 g; G5 B7 Y
# G/ x T) A1 T
成空 21:16:23 u/ y8 s% Y. R5 D
无极是不能形容的,我是这么理解的,不知对否! {5 `+ e" P$ S( @9 s% z
道医吴自然 21:16:30
& B3 a* k0 S2 x5 q所以悟到这里,就该知道怎么样养生和修行,最后归于自然一气。
: @8 s; s- p7 ?1 ^- T宇锋 21:16:35
: M; x) v& e! u$ C+ R老师,道生一,一生二,二生三,三生万物,道是无极,一是太极,二是阴阳,是不是这样 R* c- @% ]) g+ E
清缘随心 21:16:35
7 P& C; o! W+ b( E! d+ u对.$ Z* i- y3 a0 N& F& H, _4 w8 n3 I
老笨 21:16:40; D% R5 c' L2 w3 @% F% P2 }+ z
能不能把太极理解成‘无极与判生天地两仪’的临界状态?
) P% d( z, t9 @- K. o五斗室主人 21:16:43" d* w3 R- S! t0 Q) ^ v
当这个元气浑然无别的时候,就是无别, c9 c/ b& u) E4 W3 E
五斗室主人 21:16:53
% a" m5 \9 L6 Y9 ?无极
) X- ? S, B0 e R千韧2 21:17:01
( e- ]! o% F, b4 t0 c《医宗金鉴.运气心法要诀》:“太虚曰无极者,是主太虚流行之气中主宰之理而言也。太虚曰太极者,是主太虚主宰之理中流行之气而言。”
+ I/ z1 ~( ?# K, a% r千韧2 21:17:13% b) a$ K' b$ @/ x
这句话不是很明白
" T7 B6 z n9 ?$ {+ A. L0 u k常精进 21:18:05
V: c$ P0 g4 f可以由此悟入。 A0 U% L# Z- [, Z4 d% h3 _3 i* Z) E
成空 21:18:19; P# }* Z9 d( `' n9 D" V6 y
主运和客气的区别
6 o1 Q- [1 m4 Q9 o" Z) }9 g+ ^清缘随心 21:18:241 j1 z- d% S- x4 A( M
太极是一气阴阳和合.5 z& K) y; o$ K7 P( N+ x: w) a6 o
五斗室主人 21:18:454 [2 o) R2 X9 p7 C' k" F
当这个宇宙在最初的时候
$ @" G3 O3 P# G9 b五斗室主人 21:18:48
+ N2 S/ v5 \1 S! j/ T" n# `) F什么也没有7 g4 ^# ]0 b4 j8 d; h
瑯琊生 21:19:01
" z2 ^1 ^$ I% Y' a關于道生一。。。,我覺得是太極生陰陽,陰陽交媾生三,三是種子,生萬物。7 D: g* x2 b' V1 B! j- V: F% g7 i' c0 F
五斗室主人 21:19:12
: C p; G5 h J+ R h只有一团混沌 p& D8 Y" P! H; t, d9 e
陰陽五行 21:19:51
/ k; I+ t) | v: x a7 N这团混沌中包含了无极、太极、阴阳吧/ q/ R, n$ y. x) Q6 S
清缘随心 21:20:38
8 I+ q; E* R; ?$ S% }- J后面这些都是相,实则一气% t {6 j6 q+ Z, c2 e
五斗室主人 21:20:43( g% \ h9 v! o
后来,随着时间的变化,就自然衍生出阴阳2 b( {, P- |: v9 a* w- D! T9 W
道医吴自然 21:20:544 x+ k7 o6 {9 e1 w2 P4 O
道是一,太极也。道也,性也,心也,炁也。
" n3 M3 z- X! f! @* ^# ^* B" M& C2 o) a/ X& J: M
千韧2 21:21:47( Z8 u! q' d/ H1 _3 e
细化的层次不同
/ Z. S9 s/ ?8 n! R( G火水 21:22:231 X A1 A0 ?) \! R6 [5 z3 C2 U
无极只是太极一个别名吗?! ~( v; t! E1 {6 x
成空 21:22:35
: U! w% k) t/ ^; s+ u7 ?我觉得不是
1 d: a2 \* q' i! K, L- K. f常精进 21:22:40, C* q1 e, o/ L8 i1 X O d. E
那么无极为何?) r! j0 p/ u8 d; }; Q
清缘随心 21:23:16# Q A2 `' \7 _5 ?
无极为起点?5 J, s" @8 ]2 y" D* P3 R+ |5 \; g2 g1 w
千韧2 21:23:308 H' S' U' N$ X$ i! M
无极和太极像是互相咬合0 I# t3 D N- T( o7 N( y5 J- r
知一 21:23:315 S7 p+ M& |* s: W' M) f5 Q
老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧/ T/ N, U) R% {8 P+ J3 n0 Y# Q
瑯琊生 21:23:37
- s" U+ C# E) e z無極是發源,太極是發用。說的是同一個東東。
1 R3 e$ Z! J# F9 a五斗室主人 21:24:018 {5 w) A+ i' s6 y' H& d" {1 f
无极而太极0 R8 Z! p5 `3 f& |2 N
常精进 21:25:38
( _- u6 M# c# b6 ^. A5 M5 h明心见性后,所见的是太极,是一的话,你又如何认识无极?+ f# ?7 f4 v* h+ i
火水 21:26:13
" t. R" n7 U6 H1 p8 t道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西,只是名字不同吗?1 d# C6 T4 f* c; e8 m+ v. [+ y
五斗室主人 21:26:21% M7 K1 e- \7 [0 t3 u2 l5 q1 B$ A6 Q
恩2 A) m/ n, M! [" t* g
道医吴自然 21:26:45
( z. h' w( k: D) R" \$ Q, u無極是發源,太極是發用。說的是同一個東東。对,发源本体和发用都是针对一个物体而言。6 X! C5 K* u# A/ o e
成空 21:26:547 M; U7 ?7 c1 f3 V9 B
如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。1 [+ m3 [3 |" y) R* {
道医吴自然 21:27:57
" n: k: V# u+ j5 f1是无二的。0是还没有成型的。9 M( {+ @. v; u- f$ ?& p: Q
常精进 21:27:58* ~3 L, m7 V) h( R- O( l
体用关系。
% e/ l1 [3 N- b c; E9 h8 ~; R ]宇锋 21:28:09
/ U4 ?# b# _# z0 @# t灯和光的关系+ i3 V$ `7 l5 z5 E+ j5 W2 C
常精进 21:28:24, p) ]/ I2 w$ X# P. _! f
明白了!6 a7 ], f( m& O2 D( q- e3 p. v
火水 21:29:00
3 [/ [. e# H& w9 O! F2 f谢谢老师!
$ Q- y' w S$ |- @道医吴自然 21:29:14
! w, v m- B; n( d9 V身体里的三宝,其实也是一化生的,步序不同而已。
. F3 r* l: B. s2 I" t. V+ G( x0 _1 x- B# ?3 c! l
火水 21:22:232 C4 G Z8 t/ `2 G9 \6 J
无极只是太极一个别名吗?
, V2 e2 Y1 A* z成空 21:22:351 r4 l9 `- f& q9 |( b1 i
我觉得不是) M: T; K4 ~) F" S, G3 ^
常精进 21:22:40
0 k2 d3 s+ G& n5 x# `" E7 V那么无极为何?1 F! ^( K7 o7 i' c2 h
清缘随心 21:23:165 I$ n! |& C2 I% \7 T
无极为起点?$ t9 {7 n/ J G& c+ N% p: S1 ]( c9 I
千韧2 21:23:30
1 K0 ?& v8 U. F& O& Z4 |( b无极和太极像是互相咬合8 S7 k% |) s- o9 Z1 p4 y$ [' M' u
知一 21:23:311 F4 `9 ^( G5 Y! n3 h4 T
老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧, k: U6 m! g- u0 n
瑯琊生 21:23:37
- P- v. k+ A0 g5 m; @2 {8 h3 ^+ V; M無極是發源,太極是發用。說的是同一個東東。
, ? B: k. y: A- ]* P五斗室主人 21:24:01
5 M c$ E* f8 a$ O无极而太极, w! p( f# r8 |( N8 N
常精进 21:25:38
, Q& D W, `" P( Q& C明心见性后,所见的是太极,是一的话,你又如何认识无极?
W" ~, t9 r6 g1 n: Q火水 21:26:13' s. S7 U2 n: l% m$ S
道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西,只是名字不同吗?
% B# ^8 v$ ~' M" o2 ^. @+ U1 F0 a! R0 X五斗室主人 21:26:21
/ n7 Z% ?/ E* i恩
3 t* t# O, D/ y- C道医吴自然 21:26:45
3 \8 H9 v- M0 h: k0 Z! X無極是發源,太極是發用。說的是同一個東東。对,发源本体和发用都是针对一个物体而言。
2 [5 n- Y! d+ L% {9 m- m成空 21:26:540 t( h8 }& W! M3 e9 M$ a3 N: C4 K
如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。) \% m3 r! N" D Q1 P% z: u
道医吴自然 21:27:57
/ V6 N% G& {0 K) ?3 |1是无二的。0是还没有成型的。
/ u* T+ v) ` x$ P5 x& I3 q0 f6 B常精进 21:27:58
& q# g! k$ u+ Z体用关系。
5 l* S7 ~) \" M; `宇锋 21:28:09
+ u1 u- f* q2 e灯和光的关系
$ D- `) V7 c* V6 b. R7 Q+ r8 A1 l常精进 21:28:24" U. b4 p; I: I3 _4 i
明白了!
) K9 P* C# h0 u1 c6 [火水 21:29:00
{, i: ~# B* F$ c谢谢老师!1 z3 |, d" V6 u6 b0 \
道医吴自然 21:29:14
( E: l* l& {+ O0 \" K @' L身体里的三宝,其实也是一化生的,步序不同而已。
' g0 {) d4 Y5 ?/ C# e宇锋 21:29:32& L8 I$ j- e* T; T3 F
那太极和阴阳是不是体用关系呢! @7 X _$ ^1 D3 J+ z& M" X
3 G- g# G3 V9 e( ~道医吴自然 21:30:073 [- m1 e* P/ u/ z$ X
有了阴阳,太极就浑融在其中也,不是说就没有了。
9 |9 V, c) ^7 s0 f2 r陰陽五行 21:31:03
# z8 \$ Q; C3 j* M; g; @5 V谈太极,就有阴阳了. ^2 B# ]$ }5 e! M4 t9 _3 d
常精进 21:31:49
6 g4 v3 O1 q- V8 w6 S3 O阴阳是太极的自然属性,自然而有,非体用。5 r$ C* D Y- E( K# [5 _
[學習]石頭 21:32:19
L. y! B# K `! i6 B8 L; n' Q$ [老師,人能回到無極的程度麽?1 N; k$ R. S4 F
陰陽五行 21:32:21, F6 V8 w: u2 \( j% C
太极动生阳,静生阴。有动静则为太极,无动静则为无极。对不?
- ~: b( ^! x. \[學習]石頭 21:32:27
0 \7 X4 _' o$ p* H! h無極的狀態
1 D5 x; G8 I6 D) K[學習]石頭 21:32:48* d3 E8 b& n( V; w) p
或者石佛能夠回到太極的狀態. s8 ]& d& z9 R+ h
常精进 21:32:51
2 d1 l i/ Q3 m) o8 o/ P" s5 D有太极就有阴阳 ,有阴阳自然就名太极。$ a, \" H3 ?* O4 S+ r0 T
道医吴自然 21:33:49, A+ M d# e0 U% u; t: P
你们把思维拓展开阔一点。; @) x k {7 X H. o
常精进 21:34:12' u2 n6 \; K! M( |
无不动的物体,所谓生生不已。0 s& P1 p; `# G2 m* T( ~3 Q1 I
道医吴自然 21:34:31
- f2 {+ V' o9 } i# }说天,就要联想地。就要知道天施而地受。
. K$ _: M! B7 F* n. S常精进 21:34:465 Y; c# k/ W8 x5 N9 I$ e
动中也含静。
- v. ~+ e! Y. [' T道医吴自然 21:34:580 j1 Q5 q, |' l. t2 R0 r/ J4 x
进而知道天地气机的状态。5 W2 M% m" F& O
清缘随心 21:35:268 E8 i- E* F$ l \) L! @2 g7 r
来去阴阳.4 n5 W Y6 Q8 d t4 e& Z# P
道医吴自然 21:35:26+ p/ u9 ] j6 v# |3 [
这样才能学好医易学,不要太过机械了。
. U, R# b% C+ g" g" d/ v y3 ^知一 21:35:59 E8 H0 w* m2 X9 i4 r
木一合为本 ,则木根于一可知也 。根深则蒂固,本乃立而生命气化之道乃生矣!$ G" P6 p, D6 s
知一 21:36:09+ U3 H. A: d# J. N
老师的原话
' C. I8 H7 }: A. J陰陽五行 21:36:16
. R5 Q V! P5 N看来还是思维模式不对
1 x8 \' }. _1 _$ b1 K6 C常精进 21:36:33
) N* @ S+ [5 j" O' O4 X( F; }1 h动极而静,静极而动。1 ?8 f2 ~/ k; X, n' _
常精进 21:37:06+ w! U* K/ R9 W+ r
一念无明,万物蜂起。: |; r8 p% X; d% G1 {
6 T/ t* m j- \
常精进 21:38:29
1 q# P9 @* Z) K+ g/ y$ W2 K$ z! c无明尽,无极现。
: u! L- |7 ~1 M% a0 j4 [皇家园林 21:39:13
o3 X' Q8 R8 H6 c- s道医吴自然(395437383) 21:13:50
( X6 c3 w$ I B8 [关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心,左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。
4 R5 c C/ u) }- P5 i1 z& p道医吴自然(395437383) 21:15:44
- y/ C2 B* O6 q7 n* N! ~5 s& ^. P这样就有了太极判生天地两仪,然后就有了五行,最后的口是一个圆的意思。1 x" ?0 U% J3 p4 D: C. R: f& ~( e
道医吴自然 21:40:04
- h+ m, }, q) @" b+ |& L一灵独照,万国咸宁。首出庶物,万国咸宁。
3 @/ g D: z" q) c Y9 n9 H子叶 21:42:50/ k9 v. c1 t7 a% H8 \6 o
古) }( G! e7 [9 t z$ M
师兄,有今晚的录音吗?5 o- [# Y! N- {8 m
知一 21:42:55
8 ~) A. H" `" O4 e2 n( K/ n5 p5 b一灵独照,万国咸宁。首出庶物,万国咸宁。大家理解没有啊,结合人自身来解释一下
5 Y I! o( ?# `清缘随心 21:43:052 v8 E- ^: T1 E0 g/ _( _
没有.0 \* Y& `( _6 W, f ` E
道医吴自然 21:43:169 x' y2 R- R* |/ Z, }, ]
这个不用强解。
& W2 r7 W \8 {. k知一 21:43:25
$ c1 f8 @8 p, R( ]; C灵就是神也
8 _* \; G+ V E- {$ g! C古道堂 21:43:392 n- ^0 b. q Q7 d& V# e3 P
在UC里录了一部分,不多就掉出来了9 \4 E3 k5 Z" S9 s5 _
子叶 21:43:42: ^' I/ A6 [4 l; @% f+ x; X2 [
知一有今晚的录音吗? L/ M- }. C1 P, u5 N- p
子叶 21:44:02% g) F* j- j- O4 j9 `6 \, ~( n
大家都掉下来的吗?! J" ]0 _: ^, p) d Z. o% i, f
我是上不去了# H" P/ m3 K% H
7 |6 R) i' L3 N6 j+ a8 x5 f
知一 21:44:246 }/ Z7 N# v$ q, o6 ~- `' _; p* m9 m7 ]& H
我那录音是蒙的,主要看老师的发言下去慢慢悟才是正理
' k" N( B- q: @, Y1 a道医吴自然 21:44:330 i1 D; q* Y6 x6 ^! k
“无明”尽,则“无极”自现。一灵独照也。 t* M2 T1 E. n& q8 |- L
石頭 21:45:41
! _. ?: l% O2 k( F8 E! k老師,無明太多了,如何能盡呢6 B) Q+ I! w" q+ }- o# x& l
清缘随心 21:45:45$ [! b$ R: O1 O4 [
明是发用吗.3 X. \/ x2 u8 K) K9 z
道医吴自然 21:46:09
2 f1 U3 v: c7 l2 K8 d1 ~天地循环数自排,开而复合合而开,中元真宰灵悬应,消长阴阳去又来!
# M; G# O+ d! I' H4 p0 d. |; }知一 21:46:14
0 N1 E# x- M p1 J不能落入明相啊3 u- m \1 M" j$ c$ x
石頭 21:46:43( _* B! b9 X7 d2 m; Q
哦!!!!!1 W- I6 y+ }# k) Z7 P5 E( }6 ?
清缘随心 21:46:58
6 ?7 X( H: A( ^+ n为圆9 U& H2 `+ O3 Z9 X
常精进 21:47:11% @2 ^2 B% W' I. v- Q: z8 m! w
无明 与明的根子是一个。$ b( D) `; ?3 \/ h3 f* m
8 O8 J. t; s+ [4 |! n3 q& D* I知一 21:47:15, L- J! S0 |# D& w
% B4 n* T5 ^. u" T: V清缘随心 21:47:231 I- Z0 Q5 H: O4 Y9 O3 o* `" K& ?
圆运动.3 i; F& K+ T% r
知一 21:48:39
* w; E6 F) F U6 X* I9 h老师那首诗把人体气化过程说得太明白了
) M6 j( o, E- E4 N( ]% E道医吴自然 21:48:50
+ x4 l- H) x3 K* I+ V7 n太极医道上部 道经 8 f4 k8 v/ `! @0 P
1无极而太极。2太极静生阴,动生阳。阴静阳动,互根氤氲。
- w7 J# \# F: ]( `- `4 y道医吴自然 21:49:25- R# x2 e: S- `" k9 R, D! }
明天讨论上面2条。大家好好体会。" Y' ]- J" \. \( j! t6 {
知一 21:49:44+ |# u* [! x2 N3 t, |$ K
+ ]2 h( i! j( a0 b9 h- x' ^0 {陰陽五行 21:50:21; C2 k' H) t9 b# G3 V2 A
8 F* t$ p& X0 U* d道医吴自然 21:51:01
5 c4 s! x3 o) m0 C5 N葢易者,意也。葢道者,易也.易无体而神用无方.# w' S4 q: v. R# b, F# r* q- C7 ]
知一 21:52:437 Q5 N4 x7 |1 n+ @1 D* h
大家可以下去好好修改作业了+ b/ K% ~' U O/ ?6 @6 V& r2 S" Y! v
道医吴自然 21:52:44
9 C, m3 i w; p5 A5 g& W8 J; U/ x9 Y6 b神用无方,无所拘束,灵通活泼。所以神而明也。5 E5 T h i2 g/ }) i
古道堂 21:54:07, e6 B0 D8 ~$ N( W% F" d6 g9 q
谢谢老师
+ q: X0 T L1 M6 p6 [! B2 b道医吴自然 21:54:53
7 L4 i$ j0 X, V* u( m易无体,是日月对待流行发育万化,自然用来比喻各类事物,则理归于一也。
+ H+ i. z, q n# {0 W: |) v# \0 J知一 21:56:301 D2 K; ~$ b) P
今晚到此,大家早点休息
9 q% h9 O. y4 j' e道医吴自然 21:56:41
0 e* n. W3 S" ]% Y9 f# T5 `) w7 N易无体,是不要执着于某一事物,要灵活比拟,远取诸物,近取诸身。
, ~8 s2 ?* m2 ^. h* t/ u知一 21:57:00
; X# j$ g4 z. V明天讨论:1无极而太极。2太极静生阴,动生阳。阴静阳动,互根氤氲。; u$ S, j M3 t! v8 b/ N& l5 Y. i$ D# o
瑯琊生 21:57:19
v. B7 H8 a0 G明天上早班,先下了。老師師兄再見。4 O" G r$ O, R( |. m+ R
' u2 P! x' W/ T8 k: m$ S" h知一 21:58:05% d. M) L0 u p7 r% U
大家结合老师今天传授的,修改作业.好好改哈,要评分的; p9 n' l* Y4 u/ U7 i
常精进 21:58:12
D- D8 @) f% E% K( l谢谢老师的开导!今天明白了体用。- T( d0 J3 N* |! M5 V4 J. _. y8 A, V
古道堂 21:58:27% Q: l9 P% w! h2 y9 P
老师晚安: K) |6 r. Y+ e/ I0 |
陰陽五行 21:59:06* I1 J- m" E) n. R& e$ h$ i' s
下去好好的悟。多谢老师。 |
|