太极问题

道医吴自然

师承群学习内容：太极问题。
道医吴自然 20:48:06
" X' h* j8 j, I# C5 c这几天，学习过的同学要多带刚学习的，太极阴阳一定要抓实在和弄清楚，可以兼听语音。
陰陽五行 20:48:16
) h" f" e& O8 _& a* Y2 @太极是先天，新太极是后天吧
3 F- |6 N0 z* J" k/ I, K, c" w0 Z
小草 20:51:04
6 h9 v  V# I* i2 r! [. v. }* n6 E请大家帮忙录
千韧2 20:51:16
- q8 I, k0 c9 q- T嗯
* T1 D/ G) |8 {7 g! _- a0 m9 |( X道医吴自然 20:51:30
' P* f4 @0 n6 s' c, i今人不见古时月，今月曾经照古人。说得好
[學習]石頭 20:51:44
- c, p) ?* f8 m, G( _我也掉了
陰陽五行 20:52:18
那今月不也是古月了么
[學習]石頭 20:52:27
, n% V2 Z5 z" J: t又上了
' i" F( j8 t$ I1 x8 t. n2 r: D, g李明 20:52:27
) }( v5 D# W% `7 |6 I6 C/ {# Z6 o# c一个物体在没有形成之前,将要组成它的各个部分叫什么呢?
* _* _: W7 B1 M5 D1 w6 `瑯琊生 20:52:46
太極
千韧2 20:52:54
  e$ c* C8 q- U气
清缘随心 20:53:12
元气
2 y- F, ?2 c: c% E, {千韧2 20:53:30
' x- U3 F  j" b* R7 z; a+ W# j) G我录了一点点，掉了
老笨 20:54:16
* L9 T: s5 V- x. u% }5 u李明、千韧2把你们的字的颜色改一下好不？
知一 20:54:33
. e. q+ S' m' c大家到交流群里来讨论
9 h1 w3 V3 H4 Q3 W  |1 w  h# |7 z$ G千韧2 20:54:35
嗯
6 T* g8 `/ k% ~6 ~9 U1 U李明 20:54:50
; K! y  S$ `+ H, @0 ?好
' a" \: x2 [4 I: [# p+ T" _7 X道医吴自然 20:55:08
6 }4 P  H' m" ~( @& r你们的医易汇通文字档出来没有
皇家园林 20:55:09
我提示过的,便于整理群聊资料.
* `6 Y8 L9 y; r& K7 s" ^[學習]石頭 20:55:14
! r2 a# V- P) o3 T" J' G交流群里？
知一 20:55:34
出来了,不思议思兄,在做最后编排
5 V! q# R6 ~$ {! l! N瑯琊生 20:55:39
是這里吧

道医吴自然 20:57:14
知一把认证了的学员加进来
知一 20:57:15
老家有啥不明白的说吧.
知一 20:57:23
老师们在
[學習]石頭 20:57:53
什麽是無極？
清缘随心 20:58:12
我也想问这个问题.
/ p/ g# Y7 W* n% u) V  `5 k" x9 }[學習]石頭 20:58:16
4 b1 D( Y! e* ]  |8 b太極和無機的關係是什麽？
[學習]石頭 20:58:26
! ^/ o6 A% B' L4 t- ]3 {8 r爲什麽零打開就是一
清缘随心 20:58:31
( f# l& A: L: D" i  U/ c6 h都是一个体.
4 r. B2 k; b5 E8 }5 M' F7 N" a2 B% r1 H[學習]石頭 20:58:45
: {# Z" n2 ^/ F+ }1 |' Q3 s零和一的關係到底是什麽？
9 M$ @# _& w2 j) c4 w1 R道医吴自然 20:58:49
- u( _+ l$ n3 V% Z$ u& n7 S1 D得意忘形！！！
道医吴自然 20:59:13
) u" i7 E6 Q4 m$ t& f得意而忘像。
常精进 20:59:17
^_^
* j: {' [0 D; f  Z( o陰陽五行 20:59:47
阴阳的定义是什么
; g9 ^& }; V4 d6 Z) ]9 k道医吴自然 21:00:08
* l. e  k- S- @2 ^时间万化，皆是无中生有。
知一 21:00:09
原来俗语有这个意思啊,真没想到
[學習]石頭 21:00:22
* w  v7 H& a5 w2 x哦！！！！！
! T" h0 H, D/ O9 l# g: L皇家园林 21:00:25
非常形象----得意-----忘形.
5 G( ?0 ]$ h( l9 X[學習]石頭 21:00:57
3 \: @" ~, B; L: a5 H老師，無極和太極是不是也是人心所化？
陰陽五行 21:01:04
无极是无生命的，太极是有生命的?
成空 21:01:18
既有形意之分，是否还是太极的范畴?

# C6 }+ d& t* n, _7 U千韧2 21:01:55
阳可以克阳？阴可以克阴？
道医吴自然 21:01:57
在没有生成天地之时，一团元气而已，此元气无形而实囿。
常精进 21:02:18
* O  P5 \  }  D' N不忘则有，忘则无。
千韧2 21:02:48
刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白
; u* S! v: z4 r6 |  [. ]; |一真 21:02:53
老师，“囿”，为何要用这个
道医吴自然 21:03:09
看看忘字，心都没有了，还能有名相啊。
* Q& j2 \1 w% d# P0 G3 c* g知一 21:03:10
虽无实有
清缘随心 21:03:16
) V$ V) J- M$ b$ B% x! B无中有有?
[學習]石頭 21:03:18
1 N  ^) I8 r! c- Y/ \4 j, q2 G8 C* W哦！！！
6 T( R( r7 a; U2 `+ G常精进 21:03:25
刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白。
阴阳互生之意
知一 21:03:27
7 y) ?# R  v2 U% A, C' ]0 Y"忘"
  _' u; s( j1 _瑯琊生 21:03:50
yòu
<名>
- c( y+ c6 ~6 i! w(形声。从囗(wéi),有声。“囗”表示范围和区域。本义:古代帝王养禽兽的园林)
囿,苑有垣也。——《说文》
: E6 [- h1 |9 n3 D8 t道医吴自然 21:04:24
1 C3 p/ J( |# i! G元气赋寓物则物得一也。好比电机得电而运转一样。
' d9 l$ C! w7 h6 H7 o[學習]石頭 21:06:03
0 B, V( J0 D+ g2 k$ K$ M; _8 r老師，元神又是什麽呢？
  \' }, W9 C# c1 @5 W千韧2 21:06:21
* ~  M$ P/ x7 @' ?刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白。
阴阳互生之意
是阴阳转化成具有对立性的另外一面之后才能克吧？
  F( W( \- h* h; K道医吴自然 21:06:50
你熟睡后一念不起，那时候你身体主宰的神，就是元神。
% ]0 o: G5 W4 ?% o- Y$ c( j宇锋 21:07:09
- `( T* O* ?9 k0 X3 [% M! V老师，太极生万物的万物包含没有意识的  石头 大山吗
道医吴自然 21:07:25
对啊
* C9 C1 |+ }+ F  ^5 Z: P1 D李明 21:07:34
有形者阴也；无形者阳也。
. R( {; a' D) B  d  M& ^/ X宇锋 21:07:41
9 J7 J: q1 E, a哦
$ k4 y+ `) y- j& _5 o( d0 ~! |4 a
知一 21:08:03
所以石头也是有灵性的,石精树妖看来是有的哈
瑯琊生 21:08:17
要不怎有孫悟空？
李明 21:08:18
老师，我怎么变成李明啦
[學習]石頭 21:08:19
. G7 X5 @' w7 u* _) ~太極就是身體之中的“神”麽？
8 Q% i# i( r. p5 D清缘随心 21:08:22
那知一师兄说太极在人体谓之神,对吗.
1 V9 ]7 z$ c5 x% G& a. r1 t3 N清缘随心 21:08:32
我也是想问这个问题
0 {1 I  \* q# k; U7 S- F  H# r' h五斗室主人 21:09:01
知一
( N+ D. X6 T* v; |# q$ H; D+ B7 c. E知一 21:09:03
! r0 ?6 }: y  \- S4 h人体的神是得太极这个一
道医吴自然 21:09:04
打火石就是。含灵火。
五斗室主人 21:09:12
不要说什么妖怪吓人
知一 21:09:21

/ l$ j: h9 G& ]( I9 V成空 21:09:23

0 W& G# n# }, n6 l4 C- G) c[學習]石頭 21:09:24
哦
& V( C' R" W9 D: \常精进 21:09:44
1 B# l8 N  P  L* ^9 g. y神而明之。
4 f1 Y$ r# t+ F5 v1 f* X2 p五斗室主人 21:09:52
3 m/ a% ~* z& c石头是器世界的东西，
五斗室主人 21:10:00
' `( r1 S* C4 q5 ]2 J+ P非为有情
: b, {/ r9 j$ ][學習]石頭 21:10:12

五斗室主人 21:10:23
好比这个活的树木叫阳木
道医吴自然 21:10:37
8 T) D" c, p$ i; u, l# f孫悟空是个比喻名称。是比喻后来学道的小子。所以小子为孙。
3 e& o" P- ~8 P知一 21:10:37
刚才跟大家开玩笑的.石头也是有灵性的,不过他的灵性与人不一样而已
/ N1 h( t' H( I* r$ L8 R( N1 u
5 ^! [6 \5 @! w陰陽五行 21:11:21
! I: D; w$ g7 I6 ^冷水和热水做为2个太极体，热水为阳，冷水为阴，这个叫相对阴阳；但从温度方面考虑，可以把温度做为一个太极，那么冷水为阴，热水为阳是什么阴阳？
' `8 `) g" P8 F6 Q  C+ E* |宇锋 21:11:30
  d4 v- V- O" s% n; o, H9 U老师说了，太极生万物包括无情器世界
瑯琊生 21:11:46
人體自身如何感覺到元神？生長化收藏？
# [! _8 T0 S4 x2 j. e五斗室主人 21:12:06
易经里的，寂然不动就是元神
火水 21:12:43
! H8 K1 L- s" j0 a& D# ?8 U3 X物物一太极，其大无外，其小无内。太极就是无极吗？
- a4 i/ P+ r/ M8 C4 ~5 n五斗室主人 21:13:23
5 h3 v% D8 Q" o0 @# B无极是大道在阴阳不分的状态
3 j1 k7 b0 P1 e/ B2 r* j) ^" r清缘随心 21:13:42
8 Q, o. |. P2 o4 j4 H: e太极含无极.
3 g2 p6 D$ T. g% f) [8 k- I& W$ y% j道医吴自然 21:13:50
关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心，左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。
五斗室主人 21:14:08
太极是气机运行中分阴阳的状态
陰陽五行 21:14:15
无极是死的，太极是活的？
五斗室主人 21:14:24
其实，太极也是无极
五斗室主人 21:14:45
" P' Q. `$ `! ?) I# V6 C* R) x只是状态不一样吧了
- j9 ^0 ~) B$ g瑯琊生 21:14:59
6 X3 R4 E, R. Y  d% T所以悟要聯系自然的天地
清缘随心 21:15:00
$ b0 J$ `* p* W都是元气
五斗室主人 21:15:14
, [1 |6 P2 C: H. ?9 v都是一气的化现
知一 21:15:29
5 A: O2 Q- E# [9 ^5 G! m& [我举了例啊,少女和妇女,就是太极和无极的区别
2 s8 Z! F7 z5 P8 J& h7 C6 ^五斗室主人 21:15:37
; X8 t5 ^' k1 ^. w$ X1 G错！
8 V, r7 q: W7 \3 p/ k, \3 \! _道医吴自然 21:15:44
$ H, ^$ }4 |; J1 @% \0 [这样就有了太极判生天地两仪，然后就有了五行，最后的口是一个圆的意思。
+ Z: ~0 ?. @4 M( N/ J[學習]石頭 21:15:48
% G7 {; |  C7 I7 l. C; C您擧了，更暈阿
[學習]石頭 21:16:23
就是不明白少女和婦女了

成空 21:16:23
无极是不能形容的，我是这么理解的，不知对否
道医吴自然 21:16:30
& B3 a* k0 S2 x5 q所以悟到这里，就该知道怎么样养生和修行，最后归于自然一气。
: @8 s; s- p7 ?1 ^- T宇锋 21:16:35
: M; x) v& e! u$ C+ R老师，道生一，一生二，二生三，三生万物，道是无极，一是太极，二是阴阳，是不是这样
清缘随心 21:16:35
7 P& C; o! W+ b( E! d+ u对.
老笨 21:16:40
能不能把太极理解成‘无极与判生天地两仪’的临界状态？
) P% d( z, t9 @- K. o五斗室主人 21:16:43
当这个元气浑然无别的时候，就是无别
五斗室主人 21:16:53
% a" m5 \9 L6 Y9 ?无极
) X- ?  S, B0 e  R千韧2 21:17:01
( e- ]! o% F, b4 t0 c《医宗金鉴.运气心法要诀》：“太虚曰无极者，是主太虚流行之气中主宰之理而言也。太虚曰太极者，是主太虚主宰之理中流行之气而言。”
+ I/ z1 ~( ?# K, a% r千韧2 21:17:13
这句话不是很明白
" T7 B6 z  n9 ?$ {+ A. L0 u  k常精进 21:18:05
  V: c$ P0 g4 f可以由此悟入。
成空 21:18:19
主运和客气的区别
6 o1 Q- [1 m4 Q9 o" Z) }9 g+ ^清缘随心 21:18:24
太极是一气阴阳和合.
五斗室主人 21:18:45
当这个宇宙在最初的时候
$ @" G3 O3 P# G9 b五斗室主人 21:18:48
+ N2 S/ v5 \1 S! j/ T" n# `) F什么也没有
瑯琊生 21:19:01
" z2 ^1 ^$ I% Y' a關于道生一。。。，我覺得是太極生陰陽，陰陽交媾生三，三是種子，生萬物。
五斗室主人 21:19:12
: C  p; G5 h  J+ R  h只有一团混沌
陰陽五行 21:19:51
/ k; I+ t) |  v: x  a7 N这团混沌中包含了无极、太极、阴阳吧
清缘随心 21:20:38
8 I+ q; E* R; ?$ S% }- J后面这些都是相,实则一气
五斗室主人 21:20:43
后来，随着时间的变化，就自然衍生出阴阳
道医吴自然 21:20:54
道是一，太极也。道也，性也，心也，炁也。
" n3 M3 z- X! f! @* ^# ^* B" M& C
千韧2 21:21:47
细化的层次不同
/ Z. S9 s/ ?8 n! R( G火水 21:22:23
无极只是太极一个别名吗？
成空 21:22:35
: U! w% k) t/ ^; s+ u7 ?我觉得不是
1 d: a2 \* q' i! K, L- K. f常精进 21:22:40
那么无极为何？
清缘随心 21:23:16
无极为起点?
千韧2 21:23:30
无极和太极像是互相咬合
知一 21:23:31
老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧
瑯琊生 21:23:37
- s" U+ C# E) e  z無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。
1 R3 e$ Z! J# F9 a五斗室主人 21:24:01
无极而太极
常精进 21:25:38
( _- u6 M# c# b6 ^. A5 M5 h明心见性后，所见的是太极，是一的话，你又如何认识无极？
火水 21:26:13
" t. R" n7 U6 H1 p8 t道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西，只是名字不同吗？
五斗室主人 21:26:21
恩
道医吴自然 21:26:45
( z. h' w( k: D) R" \$ Q, u無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。对，发源本体和发用都是针对一个物体而言。
成空 21:26:54
如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。
道医吴自然 21:27:57
" n: k: V# u+ j5 f1是无二的。0是还没有成型的。
常精进 21:27:58
体用关系。
% e/ l1 [3 N- b  c; E9 h8 ~; R  ]宇锋 21:28:09
/ U4 ?# b# _# z0 @# t灯和光的关系
常精进 21:28:24
明白了！
火水 21:29:00
3 [/ [. e# H& w9 O! F2 f谢谢老师！
$ Q- y' w  S$ |- @道医吴自然 21:29:14
! w, v  m- B; n( d9 V身体里的三宝，其实也是一化生的，步序不同而已。
. F3 r* l: B. s2 I" t
火水 21:22:23
无极只是太极一个别名吗？
, V2 e2 Y1 A* z成空 21:22:35
我觉得不是
常精进 21:22:40
0 k2 d3 s+ G& n5 x# `" E7 V那么无极为何？
清缘随心 21:23:16
无极为起点?
千韧2 21:23:30
1 K0 ?& v8 U. F& O& Z4 |( b无极和太极像是互相咬合
知一 21:23:31
老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧
瑯琊生 21:23:37
- P- v. k+ A0 g5 m; @2 {8 h3 ^+ V; M無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。
, ?  B: k. y: A- ]* P五斗室主人 21:24:01
5 M  c$ E* f8 a$ O无极而太极
常精进 21:25:38
, Q& D  W, `" P( Q& C明心见性后，所见的是太极，是一的话，你又如何认识无极？
  W" ~, t9 r6 g1 n: Q火水 21:26:13
道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西，只是名字不同吗？
% B# ^8 v$ ~' M" o2 ^. @+ U1 F0 a! R0 X五斗室主人 21:26:21
/ n7 Z% ?/ E* i恩
3 t* t# O, D/ y- C道医吴自然 21:26:45
3 \8 H9 v- M0 h: k0 Z! X無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。对，发源本体和发用都是针对一个物体而言。
2 [5 n- Y! d+ L% {9 m- m成空 21:26:54
如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。
道医吴自然 21:27:57
/ V6 N% G& {0 K) ?3 |1是无二的。0是还没有成型的。
/ u* T+ v) `  x$ P5 x& I3 q0 f6 B常精进 21:27:58
& q# g! k$ u+ Z体用关系。
5 l* S7 ~) \" M; `宇锋 21:28:09
+ u1 u- f* q2 e灯和光的关系
$ D- `) V7 c* V6 b. R7 Q+ r8 A1 l常精进 21:28:24
明白了！
) K9 P* C# h0 u1 c6 [火水 21:29:00
  {, i: ~# B* F$ c谢谢老师！
道医吴自然 21:29:14
( E: l* l& {+ O0 \" K  @' L身体里的三宝，其实也是一化生的，步序不同而已。
' g0 {) d4 Y5 ?/ C# e宇锋 21:29:32
那太极和阴阳是不是体用关系呢

3 G- g# G3 V9 e( ~道医吴自然 21:30:07
有了阴阳，太极就浑融在其中也，不是说就没有了。
9 |9 V, c) ^7 s0 f2 r陰陽五行 21:31:03
# z8 \$ Q; C3 j* M; g; @5 V谈太极，就有阴阳了
常精进 21:31:49
6 g4 v3 O1 q- V8 w6 S3 O阴阳是太极的自然属性，自然而有，非体用。
[學習]石頭 21:32:19
  L. y! B# K  `! i6 B8 L; n' Q$ [老師，人能回到無極的程度麽？
陰陽五行 21:32:21
太极动生阳，静生阴。有动静则为太极，无动静则为无极。对不？
- ~: b( ^! x. \[學習]石頭 21:32:27
0 \7 X4 _' o$ p* H! h無極的狀態
1 D5 x; G8 I6 D) K[學習]石頭 21:32:48
或者石佛能夠回到太極的狀態
常精进 21:32:51
2 d1 l  i/ Q3 m) o8 o/ P" s5 D有太极就有阴阳 ，有阴阳自然就名太极。
道医吴自然 21:33:49
你们把思维拓展开阔一点。
常精进 21:34:12
无不动的物体，所谓生生不已。
道医吴自然 21:34:31
- f2 {+ V' o9 }  i# }说天，就要联想地。就要知道天施而地受。
. K$ _: M! B7 F* n. S常精进 21:34:46
动中也含静。
- v. ~+ e! Y. [' T道医吴自然 21:34:58
进而知道天地气机的状态。
清缘随心 21:35:26
来去阴阳.
道医吴自然 21:35:26
这样才能学好医易学，不要太过机械了。
. U, R# b% C+ g" g" d/ v  y3 ^知一 21:35:59
木一合为本 ，则木根于一可知也 。根深则蒂固，本乃立而生命气化之道乃生矣!
知一 21:36:09
老师的原话
' C. I8 H7 }: A. J陰陽五行 21:36:16
. R5 Q  V! P5 N看来还是思维模式不对
1 x8 \' }. _1 _$ b1 K6 C常精进 21:36:33
) N* @  S+ [5 j" O' O4 X( F; }1 h动极而静，静极而动。
常精进 21:37:06
一念无明，万物蜂起。

常精进 21:38:29
1 q# P9 @* Z) K+ g/ y$ W2 K$ z! c无明尽，无极现。
: u! L- |7 ~1 M% a0 j4 [皇家园林 21:39:13
  o3 X' Q8 R8 H6 c- s道医吴自然(395437383) 21:13:50
( X6 c3 w$ I  B8 [关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心，左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。
4 R5 c  C/ u) }- P5 i1 z& p道医吴自然(395437383) 21:15:44
- y/ C2 B* O6 q7 n* N! ~5 s& ^. P这样就有了太极判生天地两仪，然后就有了五行，最后的口是一个圆的意思。
道医吴自然 21:40:04
- h+ m, }, q) @" b+ |& L一灵独照，万国咸宁。首出庶物，万国咸宁。
3 @/ g  D: z" q) c  Y9 n9 H子叶 21:42:50
古
师兄,有今晚的录音吗?
知一 21:42:55
8 ~) A. H" `" O4 e2 n( K/ n5 p5 b一灵独照，万国咸宁。首出庶物，万国咸宁。大家理解没有啊,结合人自身来解释一下
5 Y  I! o( ?# `清缘随心 21:43:05
没有.
道医吴自然 21:43:16
这个不用强解。
& W2 r7 W  \8 {. k知一 21:43:25
$ c1 f8 @8 p, R( ]; C灵就是神也
8 _* \; G+ V  E- {$ g! C古道堂 21:43:39
在UC里录了一部分，不多就掉出来了
子叶 21:43:42
知一有今晚的录音吗?
子叶 21:44:02
大家都掉下来的吗?
我是上不去了

知一 21:44:24
我那录音是蒙的,主要看老师的发言下去慢慢悟才是正理
' k" N( B- q: @, Y1 a道医吴自然 21:44:33
“无明”尽，则“无极”自现。一灵独照也。
石頭 21:45:41
! _. ?: l% O2 k( F8 E! k老師，無明太多了，如何能盡呢
清缘随心 21:45:45
明是发用吗.
道医吴自然 21:46:09
2 f1 U3 v: c7 l2 K8 d1 ~天地循环数自排，开而复合合而开，中元真宰灵悬应，消长阴阳去又来！
# M; G# O+ d! I' H4 p0 d. |; }知一 21:46:14
0 N1 E# x- M  p1 J不能落入明相啊
石頭 21:46:43
哦！！！！！
清缘随心 21:46:58
6 ?7 X( H: A( ^+ n为圆
常精进 21:47:11
无明 与明的根子是一个。

8 O8 J. t; s+ [4 |! n3 q& D* I知一 21:47:15

% B4 n* T5 ^. u" T: V清缘随心 21:47:23
圆运动.
知一 21:48:39
* w; E6 F) F  U6 X* I9 h老师那首诗把人体气化过程说得太明白了
) M6 j( o, E- E4 N( ]% E道医吴自然 21:48:50
+ x4 l- H) x3 K* I+ V7 n太极医道上部  道经
1无极而太极。2太极静生阴，动生阳。阴静阳动，互根氤氲。
- w7 J# \# F: ]( `- `4 y道医吴自然 21:49:25
明天讨论上面2条。大家好好体会。
知一 21:49:44

+ ]2 h( i! j( a0 b9 h- x' ^0 {陰陽五行 21:50:21

8 F* t$ p& X0 U* d道医吴自然 21:51:01
5 c4 s! x3 o) m0 C5 N葢易者，意也。葢道者,易也.易无体而神用无方.
知一 21:52:43
大家可以下去好好修改作业了
道医吴自然 21:52:44
9 C, m3 i  w; p5 A5 g& W8 J; U/ x9 Y6 b神用无方，无所拘束，灵通活泼。所以神而明也。
古道堂 21:54:07
谢谢老师
+ q: X0 T  L1 M6 p6 [! B2 b道医吴自然 21:54:53
7 L4 i$ j0 X, V* u( m易无体，是日月对待流行发育万化，自然用来比喻各类事物，则理归于一也。
+ H+ i. z, q  n# {0 W: |) v# \0 J知一 21:56:30
今晚到此,大家早点休息
9 q% h9 O. y4 j' e道医吴自然 21:56:41
0 e* n. W3 S" ]% Y9 f# T5 `) w7 N易无体，是不要执着于某一事物，要灵活比拟，远取诸物，近取诸身。
, ~8 s2 ?* m2 ^. h* t/ u知一 21:57:00
; X# j$ g4 z. V明天讨论:1无极而太极。2太极静生阴，动生阳。阴静阳动，互根氤氲。
瑯琊生 21:57:19
  v. B7 H8 a0 G明天上早班，先下了。老師師兄再見。

' u2 P! x' W/ T8 k: m$ S" h知一 21:58:05
大家结合老师今天传授的,修改作业.好好改哈,要评分的
常精进 21:58:12
  D- D8 @) f% E% K( l谢谢老师的开导！今天明白了体用。
古道堂 21:58:27
老师晚安
陰陽五行 21:59:06
下去好好的悟。多谢老师。