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[民族医学] 医圣秘法

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发表于 2018-4-23 21:43:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
医圣秘法              序
4 P8 c( Z# W- ~  g. m" g9 j% j  仲景《伤寒杂病论》原书失传,后世医家就其散佚部分分别整理为《伤寒论》、《金匮要略》二书,历代奉为方书之祖、辨证之经典,采取校注与类证、类方等法进行研究者数百家,对弘扬仲景学术作出不少贡献。$ f# S' g* l, U6 r) r
  路振平同志从事仲景学术研究十余年如一日,对仲景辨证之规矩、用药之原则,早已得其要领。现进一步深入研究仲景立法之意,以法为纲,网罗全书的理论思维、辨证、诊断、治则、治法及方药运用等大法,使仲景书的理法方药更显得系统化、条理化,为读者全面、系统学习仲景书别开生面。
' C2 D) d' C: ]* O: W7 _/ s  当前出现不少的中医处方庞大、杂乱无章的现象,为解决这一弊病,提倡读经和研究理法方药,这本书可以说是应时而生,特为序而推介之。7 C3 r! W" V2 Z
                欧阳绮" ^' i0 [1 C; p5 n
                   1993年5月
; E/ r% T3 S9 j8 p5 l4 N% M/ ~: H  T" `, a+ ~
           编者的话
; N/ E. |" k% B2 p1 K8 f& {5 p  张仲景是东汉末年杰出的医学家,他倾毕生精力,完成了我国医学史上不朽的巨著―《伤寒杂病论》。历代医家对其人其书推崇备至,尊仲景为医圣,奉《伤寒杂病论》为经典。
. b* z1 T- V: J) j9 F* J& m6 r5 L  自《伤寒杂病论》间世以来,研究者代不乏人,现可稽考者达八百余家,或分篇考校,或逐条注释,或以方类,或以证研,但专门探究其法的专著却尚付阙如。/ n% i6 S3 O, ]: m& o( H- ?6 h2 z
  王履在《医经溯洄集》中说,“仲景立法,天下后世之权衡也”,“读仲景之书,当求其所以立法之意,苟得其所以立法之意,则知其书足以为万世法,而后人莫能加,莫能外矣;苟不得其所以立法之意,则疑信相杂,未免通此而碍彼也。”可见,其精髓全在法之中,掌握了医圣仲景之法,好比获得了舟楫,才能在浩瀚无涯的医海中自由自在地游弋。2 w4 `7 c; b$ q9 {, ^/ X- F
  仲景之法究竟有多少?《伤寒论》林亿是亲自数过的,据称有三百九十七法;《金匮要略》没人数过,至今还没有一个确切的数目。其实,所谓“三百九十七法”,不过是指《伤寒论》有三百九十七条而已,难道一条就是一法吗?众所周知,有时一条中有数法,有时数条中才具一法。可见这种计算方法是不足为训的。& N6 i2 w' u% W0 G  O
  实际上,仲景在辨证时运用的整体恒动观是一种大法,体质观也是一种大法;六经辨证是一种大法,方剂辨证也是一种大法。此外,治疗法则中的调气法、扶正祛邪法是法,治疗方法中的汗、吐、下、和、温、清、消、补也是法;还有方剂的配伍,剂量的调配,无一不包含着法,岂是“三百九十七法”可以包容的!, k9 }3 K! h3 \/ L  z! ^
  笔者于1980年在《浙江中医杂志》上发表了“试论仲景学说中的寒热并用法”,十几年来,一直运用唯物辨证法对仲景秘法进行深入地研究,陆续在全国各地中医杂志上发表了几十篇论文,今萃其精华,汇成一书,名日《医圣秘法》,奉献于同道面前,以求明鉴者斧正。6 U' Y' |0 C1 ?/ U/ e9 B! S' `
                 路振平% s5 c! F# e5 g6 f0 d/ [9 r
           于湖南省中医药研究院
% a* E6 }4 w, F( R+ d" I& E                  1993年2月; k$ V" e3 |+ F; j9 L
; e% ]  Q8 a! o  }
9 p) }- h* o; B. \- R$ _
 楼主| 发表于 2018-4-23 21:43:47 | 显示全部楼层
目录
0 x9 |9 w. L4 A' s* ?, U            思维方法% t: J/ x) n- X" ]7 x+ }
恒动观............(1)+ r  S: ?2 T) h) A! E' F/ M
体质观............(9): ~2 W4 ?1 U( R+ m  P6 b+ |
常变观............(18)3 }. h/ v& x8 Z) s/ l
非典型观............(25)3 j5 K/ j% A" F: t
  ( m% ^2 ~; W' W2 O  V
             辨证大法) z1 ]% y  K9 X  G$ m. y- F# y
六经辨证法............(33)
. S) V5 v4 k2 I/ }: N' P" Q方剂辨证法............(40)
+ c* I( n" e- o0 I0 |% m
$ G$ d& h  r  k7 r+ w            诊断方法6 ]. n9 A2 b, s
脉法............(48)
: r( |' O* O; g7 h6 k腹诊法............(52)
- l: c* Q( g1 g; n' R& `+ w- J5 }. [比较法............(53)
# I% W- d7 a% n2 o" N设想悬拟法............(6)
* r9 m1 T- I' E& h$ C0 \0 e1 O8 H  t3 e5 r9 x8 h$ \' h
           治疗法则# \( m, N- {( _
调气法............(64)
3 H1 l/ X. \! r) g7 U扶正法邪............(70)/ P+ e. f8 g1 c  z2 A

; Q: c* W: @* z  I; j           治疗方法
! g& [- `5 ?+ l/ H# l6 C* Y( y) R内治十法............(24)
- L5 P4 H3 {9 A; S1 S; i汗法............(65)3 |" \- r  S8 f/ j$ {' b" N3 V" G
下法............(43)" B$ |5 N6 X( M8 ~+ U  ^4 z% V
温法............(43)( y2 h9 Q6 K' P
清法............(96)0 v6 M& K" }' j* b4 R
消法............(42)
5 T; O6 c+ ]' P: T$ e补法............(42)
# Y. z; E1 s$ y  j/ w和法............(42)1 f5 f, l+ C. ?: }; P
吐法............(42)
2 W2 n( V. ]. r; B' X涩法............(42)- f( G$ z2 F; \# b3 P# q4 W4 d
利法............(42)
; i, p8 U( M" T% B! m, P滋阴法............(42)% t3 Q  d4 l9 t( B- Q) u- \2 M- p; j
治胃调脾法............(42)
7 k: D. y; R! Q止血法............(42)
/ o0 k( F6 m! U. f止呕法............(42)
1 [  g' I5 E' S+ X( j外治法............(42)
/ r6 _  }: }# a, E/ k8 J
* y) b6 G3 J  S1 }" [+ ~; z           方药用法
. [& c! I4 ~' t: ~/ \' v寒热并用法............(42)& o$ N5 {8 Y# `8 B- s9 z6 o/ K4 _
同方异用法............(42), |5 @( L2 I& q- v  I
配伍法............(42)$ L+ z; ~9 D! b; J1 S, E7 V
药量法............(42)
3 `3 ?. N% K( L用方法............(42)
 楼主| 发表于 2018-4-23 21:52:53 | 显示全部楼层
思维方法
% T5 D4 U3 \* F7 D            恒动观& c4 T% v" V; D: J. A$ I
  恒动观是《伤寒论》辨证论治的精髓。
3 p6 g8 v& X7 L2 L4 w8 t4 t( c它不是把疾病看作彼此孤立和静止不变的,而是当作一个本质上不断发展变化的过程,从总的方面,以动态的观点来辨析的,而且,还根据病程的演变,采取了因势利导、随机应变的治疗措施。
6 j0 T  q* @  x( ^2 G7 a有人试图以它“不论'证'的分型”来非难《伤寒论》,岂不知简单的分型不足以说明疾病的本质,更难以表达外感热病千变万化的病情和错综复杂的病机。
, e& O4 |/ F& ?% g《伤寒论》的可贵之处正在于它从临床实际出发,不为“分型”所拘,不为常法所囿,在辨证施治的全过程中始终贯穿着恒动观。( X0 ~4 j- C2 M1 ?
现就个人管见所及,略陈固陋,以就正于海内同道。
发表于 2019-5-4 22:05:27 | 显示全部楼层
阎老师,还有更新吗
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