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[民族医学] 医圣秘法

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发表于 2018-4-23 21:43:12 | 显示全部楼层 |阅读模式
医圣秘法              序" I2 g/ @0 S& Y' h2 A2 m
  仲景《伤寒杂病论》原书失传,后世医家就其散佚部分分别整理为《伤寒论》、《金匮要略》二书,历代奉为方书之祖、辨证之经典,采取校注与类证、类方等法进行研究者数百家,对弘扬仲景学术作出不少贡献。
5 B! H, T+ R+ Q& Z7 G. G( S  路振平同志从事仲景学术研究十余年如一日,对仲景辨证之规矩、用药之原则,早已得其要领。现进一步深入研究仲景立法之意,以法为纲,网罗全书的理论思维、辨证、诊断、治则、治法及方药运用等大法,使仲景书的理法方药更显得系统化、条理化,为读者全面、系统学习仲景书别开生面。
" ?! u* M: V& g" b0 {  当前出现不少的中医处方庞大、杂乱无章的现象,为解决这一弊病,提倡读经和研究理法方药,这本书可以说是应时而生,特为序而推介之。
* z& K9 V& P2 G                欧阳绮0 S+ C4 `2 s9 K( \! U$ P' q
                   1993年5月) i. d4 P- \+ a: ^
, d( f: d3 E9 n. G
           编者的话+ A5 t7 z. ?' W, c2 F. z8 E; _
  张仲景是东汉末年杰出的医学家,他倾毕生精力,完成了我国医学史上不朽的巨著―《伤寒杂病论》。历代医家对其人其书推崇备至,尊仲景为医圣,奉《伤寒杂病论》为经典。
9 U: z& T: e% y2 T: D  自《伤寒杂病论》间世以来,研究者代不乏人,现可稽考者达八百余家,或分篇考校,或逐条注释,或以方类,或以证研,但专门探究其法的专著却尚付阙如。
7 ]. n9 h( ~+ H1 T* b7 }4 y  王履在《医经溯洄集》中说,“仲景立法,天下后世之权衡也”,“读仲景之书,当求其所以立法之意,苟得其所以立法之意,则知其书足以为万世法,而后人莫能加,莫能外矣;苟不得其所以立法之意,则疑信相杂,未免通此而碍彼也。”可见,其精髓全在法之中,掌握了医圣仲景之法,好比获得了舟楫,才能在浩瀚无涯的医海中自由自在地游弋。
$ ^/ q+ g! Z$ u' j: f$ g+ d  仲景之法究竟有多少?《伤寒论》林亿是亲自数过的,据称有三百九十七法;《金匮要略》没人数过,至今还没有一个确切的数目。其实,所谓“三百九十七法”,不过是指《伤寒论》有三百九十七条而已,难道一条就是一法吗?众所周知,有时一条中有数法,有时数条中才具一法。可见这种计算方法是不足为训的。9 L0 z8 w  {: ^& A* o& L& \9 J
  实际上,仲景在辨证时运用的整体恒动观是一种大法,体质观也是一种大法;六经辨证是一种大法,方剂辨证也是一种大法。此外,治疗法则中的调气法、扶正祛邪法是法,治疗方法中的汗、吐、下、和、温、清、消、补也是法;还有方剂的配伍,剂量的调配,无一不包含着法,岂是“三百九十七法”可以包容的!9 `% a6 U# P7 a) R
  笔者于1980年在《浙江中医杂志》上发表了“试论仲景学说中的寒热并用法”,十几年来,一直运用唯物辨证法对仲景秘法进行深入地研究,陆续在全国各地中医杂志上发表了几十篇论文,今萃其精华,汇成一书,名日《医圣秘法》,奉献于同道面前,以求明鉴者斧正。
5 q3 g  r, ~0 R: D7 X" l                 路振平$ E# {/ A: @% x- M" ^- O
           于湖南省中医药研究院8 {7 G( P1 Z$ u
                  1993年2月
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+ g2 Q( u# p& c" ]* Z0 t" o- c
' H# z( F6 T' m& }
 楼主| 发表于 2018-4-23 21:43:47 | 显示全部楼层
目录: ^1 l$ ?2 b0 I5 P$ K) D
            思维方法# z$ Z/ X4 l: d- ]) k
恒动观............(1)
" O  T% R! v- z) Y体质观............(9)% Q. _* N2 b1 n, \, Q: i
常变观............(18)
4 ?3 k0 ?- s! B- s) S; T0 N非典型观............(25)
6 X5 u; u, x- k0 u7 ^9 O0 m4 E  
  ~4 j' K0 i7 M" n# h4 Y4 ?             辨证大法
: I$ V3 k2 O5 G& E9 F六经辨证法............(33)$ S. W2 \% L6 e; G. U/ N+ S* G; }
方剂辨证法............(40)
5 a: r8 ^+ D( m6 j; E5 D9 [/ k, I# r3 u- P! w2 v0 ?
            诊断方法- `5 u& N# N- ^
脉法............(48)
) M( s. D: [5 H  P- w8 r  D腹诊法............(52)! ^" e* @+ ]" o6 W! h. v4 r
比较法............(53)
8 Q' \! i. t5 P: W8 G' p设想悬拟法............(6)+ S+ V* j) }# K" M* l7 n+ ]3 {5 Q

% t% n& w" \+ J- O           治疗法则) {) y  @, N( d( S+ x
调气法............(64): s& I. u$ G6 x. p% o( W8 Q0 s( r
扶正法邪............(70)
% _( S# C7 Q7 K# d5 M# E2 h0 `! S
           治疗方法  l3 q, a. y5 P1 ?2 l6 X7 d9 z
内治十法............(24)
5 [& Q- I5 g0 S$ d& B% u汗法............(65)
: L" ^$ W2 j* I' j. _下法............(43)) c, v" ], l$ V) P& u5 a
温法............(43)
4 J1 B4 j, \1 c0 y) T清法............(96), D' `2 t" b1 X5 D! y5 C9 [2 F
消法............(42)
' c$ d+ `& c: X' t& O* L; x5 K补法............(42)
, h& k. v. ^: Z; L6 p/ q- }' c" P6 P和法............(42)
: C0 j- i1 t+ ]1 H5 L7 Z1 P吐法............(42)* ~; S8 b' v) [( ^% D! u6 m
涩法............(42)4 w+ {" [) ?) m3 `4 O$ P% I4 `
利法............(42)
, B- D8 m; Q0 J; F- m滋阴法............(42)8 ?9 x+ V  W0 L9 }3 T
治胃调脾法............(42), o2 B! n4 R: v/ T& Z
止血法............(42)' v, e5 P$ F* m7 k6 O1 R  c
止呕法............(42)
( d$ n* v2 g% h外治法............(42)' R- s# t0 D1 H0 D( F& `6 G; I

* ?3 z3 K; M" l% v: a           方药用法
  ?! P# Z+ B" g6 c( E7 D寒热并用法............(42). W* Z, o! N8 Z3 q" O
同方异用法............(42)5 I6 _' H- ]1 a5 E1 C
配伍法............(42)6 R, `, R, S! o
药量法............(42)
5 v3 u# {9 \& J$ v9 f  S4 t, u用方法............(42)
 楼主| 发表于 2018-4-23 21:52:53 | 显示全部楼层
思维方法
) d$ O) q0 V, C. ~5 ^$ L            恒动观
6 ]+ a4 s! E% h( q  恒动观是《伤寒论》辨证论治的精髓。
" ]1 q$ @! d, U它不是把疾病看作彼此孤立和静止不变的,而是当作一个本质上不断发展变化的过程,从总的方面,以动态的观点来辨析的,而且,还根据病程的演变,采取了因势利导、随机应变的治疗措施。
" b9 T) d) \/ E6 c4 W  U8 e4 T有人试图以它“不论'证'的分型”来非难《伤寒论》,岂不知简单的分型不足以说明疾病的本质,更难以表达外感热病千变万化的病情和错综复杂的病机。
  q  L/ H( K# T! Q2 j4 j《伤寒论》的可贵之处正在于它从临床实际出发,不为“分型”所拘,不为常法所囿,在辨证施治的全过程中始终贯穿着恒动观。3 U/ }* m! c) O1 w
现就个人管见所及,略陈固陋,以就正于海内同道。
发表于 2019-5-4 22:05:27 | 显示全部楼层
阎老师,还有更新吗
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