古汉语词汇的学习

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古汉语词汇的学习  
& R" h! W- x) u+ V 古汉语词汇是古汉语词的总和。词是造句时能够自由运用的最小单位。人们在交往中，  
遣词造句，既反映着外部世界，也表现着主观世界。外部世界的变化，引起主观世界的  
变化，这些变化必然在语言中表现出来。"语言的词汇对于各种变化是最敏感的，它几  
8 g) r! k0 j. o乎处在经常变化中"，所以古今汉语在词汇上的差别极大，是学习的难点，历来为人们  
所重视。  
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( ?; v% E5 Y5 ~3 w0 w* `　　古汉语词汇的学习应从两方面入手。即整体驾驭与具体掌握。  
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　　一、整体驾驭  
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　　整体驾驭古汉语词汇，就是首先要抓住古汉语词汇的特点，这对具体掌握词义有指  
导作用，可以使词汇的学习扎实、深入，避免初学古汉语时经常出现的以今套古的毛  
病。  
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$ ~+ A% E) X; ^6 _/ T　　古汉语词汇特点可以从形、音、义三方面认识。特别值得注意的是单音节词占优势  
* D2 U* _: C. w% N* T7 p和一形多词、一词多形的情况。前者是古今汉语词汇的主要差异之一，后者表现了古汉  
# f6 r) Q1 `/ W语词汇形义关系的复杂性。  

　　（一）单音节词占优势是古汉语词汇的主要特点之一，也是古今汉语词汇在词形上  
; J9 ?- c7 J$ l& j. W, B9 M) _的主要差异。许多词，在现代汉语中是一个词，在古代汉语中却是两个词。例如：  

　　① 民可以乐成，不可与虑始。（《西门豹治邺》）  

5 z3 f. \  R; w. c: \+ D6 o( w　　② 滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。（《许行》）  
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9 O0 F  ^8 }. S9 X8 q" B　　③ 东方未明，颠倒衣裳。（《诗经·东方未明》）  

　　④ 地方百里而可以王。（《孟子·梁惠王上》）  
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* q9 Q! p5 Q9 g, R) e8 A* y　　⑤ （吴普）年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。（《华佗传》）  
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6 y& q0 ?! r) P' F. j' Y　　⑥ 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《出师表》）  
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* S6 W9 Q/ X4 i8 U$ h　　⑦ 两家子弟材智下，不能通知二父志。（《张中丞传后叙》）  

　　⑧ （张）巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。（同⑦）  
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　　上述例句中例①的"可以"是能愿动词"可"与表对象的介词"以"（和第二分句的"与"  
: O* H  a( Z. \) H相同），整句的意思是"老百姓可以与他们一起为成功而快乐，不能和他们一起考虑事  
1 [7 ]: }% M. [* H业的创始。"例②的"虽"相当于现代的"虽然"，"然"是指示代词"这样"，整句的意思是"  
0 b- A5 j8 {( r; o' J0 z4 ~& x滕君倒确实是贤明的君主，即使如此，也没有听说过道。"例③的"衣"指"上衣"，"裳"  
指"下衣"，即裙子。诗句的意思是"东方的天光还没有发亮，就急急忙忙起身，在黑暗  
4 d- u- k' \" x7 m4 f. w' n中把上衣下衣穿颠倒了"。例④的"地"是"地域"，"方"是"方圆"，整句的意思是"有纵横  
各一百里〔的小国，行仁政〕就可以统治天下。"例⑤的"聪"指"耳聪"，即"听力好"，"  
明"指"眼力好"，整句的意思是"吴普九十多岁了，耳不聋，眼不花，牙齿齐整牢固。"  
例⑥的"卑"指"地位低下"，"鄙"指"见识浅陋"，整句的意思是"先帝（指刘备）不因为  
我地位低下，见识浅陋，三次屈尊到草庐来看我"。例⑦的"通"意思是"透彻"，"知"是"  
了解"，整句的意思是"（许远、张巡）两家的孩子才能智力低下，不能透彻地了解他们  
' w' [) {" w9 M# _7 ]父亲的志向"。例⑧的"颜"指"脸"，"色"相当于今天的"颜色"，整句的意思是"张巡接受  
杀戮的时候，脸色未变，满不在乎的样子就象平常没事儿一样。"这些词组都不能按照  
现代汉语的复音词去理解。但如果头脑中没有一个深刻的古汉语单音节词占多数的认识  
) u; p% _  ]$ v1 {，就很容易误解。  

　　掌握单音节词，除了在阅读古书时结合上下文细细体察外，还应对古代汉语复音词  
的形式有所了解，以便比较。  
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　　古代汉语复音词从意义上说有两种类型，单纯复音词和合成复音词。简称为单纯  
  J' q1 w& J0 g0 v; a& ~词、合成词。例如：  
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9 ]/ S; G4 Y7 O: y, A. ^　　①关关雎鸠，在河之洲。（《诗经·关雎》）--关关：雎鸠啼叫的声音。洲：水中  
的陆地。  

　　②一之日觱发，二之日粟烈。（《诗经·豳风·七月》）--觱发（bìbō）：寒风  
撼物的声音。粟烈：寒冷的样子。  

& C; b4 Y5 `; c4 L2 \7 ~. ]　　③淩阳侯之泛滥分，忽翱翔之焉薄。(《哀郢》)--淩：柔。阳侯：波神，句中指代  
水波。泛滥：波涛汹涌。忽：快。薄：止。焉：哪里，"薄"的前置宾语。  
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④君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语·里仁》）--君子没  
% z0 ]# _7 G/ J0 b有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓卒匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流  
7 m. @* q  C9 ]8 B离的时候也一定和仁德同在。  

　　⑤摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。（屈原《离骚》）--摄提正当寅年，我于庚寅  
3 I  f. A( b. u( p日降生。  

' `4 y5 P2 q7 v4 y% z' @　　⑥子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰："子见夫子乎？"（《子路从而后》  
0 j0 y- V  T: z  l7 Q* K）--子路跟着孔子出游的时候落在后边，遇见一位老人，用手杖挑着蓧。子路问老人，  
说："您看见我的老师了吗？"  
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; a, y" b' f3 Q/ ]　　⑦沛公奉戽酒为寿，约为婚姻。（《鸿门宴》）--沛公捧着一戽酒为项伯祝福，相  
* j! ?; R5 k  r3 d7 a( g! a4 Y1 u! n约为儿女亲家。  
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　　⑧昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。（屈原《离骚》）--三后：指夏禹、商汤、周  
文王。纯粹：句中指品德高尚。固：本来。众芳：指贤臣。  

& s, [. Y5 j' [　　⑨（先帝）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。（  
《出师表》）--先帝多次到草庐之中来看我，问我对当世之事的看法，我因此感动奋发  
，就同意为先帝统一大业奔走效力。  
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　　⑩宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）--皇宫中丞相府中都  
* r  O+ v% V/ u, m, `" S; p8 E是一样的，奖善罚恶，不应有别。  
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$ P& C1 v. E, b  M) |　　○11帝高阳之苗裔兮，联皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）--皇考：指死去的父亲。  
7 C4 c# _: Y0 u& z' U伯庸：屈原父亲的字。  

　　○12朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。（屈原《离骚》）--苍梧：舜所葬之地。县  
圃：相传为神仙所居之地，在昆仑山之上。  
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; m; c. X; \  Y# R　　上述例句中，①至⑥中带点的词都是单纯复音词，代表了单纯复音词的几种形式。  
. ?( ]; Z& Z  x例①是叠韵单纯词。例②是双声单纯词。例③是叠韵单纯词。例④是既非双声又非叠韵  
5 c( T- [/ a. {1 X的单纯词。例⑤是译音单纯词。例⑥是合成单纯词。这些词中有的分开讲各有意义，但  
/ [+ T- a. ?& s6 S: d& C与合起来的意义不同。⑦至○11代表了合成复音词的几种类型。⑦至⑩是联合式合成  
词。其中⑦、⑧、⑨由两个同义词联合而成，⑩由反义词联合而成。○11是偏正式合成  
词，"皇"有"美的"意思，修饰"考"（"考"指父亲，父死曰"考"），合起来指"父亲"。○  
12是动宾式合成词。"发"是"开启"，"轫"是"车闸"，合起来意思是"出发"。后以此喻事  
0 V: ^7 ]; m8 N& [# C  s物的开端。  

　　单纯复音词的一个共同特点是都不能拆开讲。因此要防止把它们拆开解释，尤其是  
遇到既非双声、又非叠韵的单纯词的时候。合成复音词拆开讲时与合在一起讲事理上并  
无大的差异，只是感到有些重复，因此，遇到这种情况，宁可先作为一个单音节词理  
! w1 _$ V7 I6 @5 P7 s. \8 e  E解。  

- U9 j0 u' I# _4 k# Y6 C　　（二）一形多词与一词多形  
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# q: l. [- O: ?$ k6 i9 D8 m　　一形多词与一词多形是古汉语词汇的又一个重要特点，它表现了词的形义关系的复  
8 \# J+ ~  U% q- p/ i. j杂性。  

' a8 M6 r; y1 }0 Z/ |' r　　文字是记录语言的符号，是词的书面表现形式。一形多词就是一个文字符号同时代  
表了几个词。例如"之"代表了三个词：  
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# [% ~: p( A# ^* d) g3 H9 }. Q　　①动词，"到……去"《孙膑》："齐使以为奇，窃载与之齐。"--齐国的使臣认为孙  
膑有奇特的才能，偷偷地用车载着他一起到了齐国。与：介词，后边省略了代词宾语"  
之"。  
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8 d' [8 b* S6 I( q" F$ @) d+ u' x9 u　　②代词，指代人、事或起指示作用。《公输》："北方有侮臣愿藉子杀之。"--北方  
& @% T) Z) r+ k3 S# k有人欺侮我，我希望借助您的力量杀了他。"之"：指代人。  

) l. w3 W$ u2 T- r/ G　　《论积贮疏》："民不足而可治者，自古及今，未之尝闻"。--老百姓生活用品不足  
却能治理他们，从古到今，从来没听说过有这样的事。"之"，指代事。  

" g; [# \; [0 C2 ~1 I0 Y7 E　　《逍遥游》："之二虫又何知！"--这两只小鸟又知道什么！"之"，起指示作用。  

1 }9 L4 N3 ]! g* i/ a& C　　③连词。《鸿门宴》："今日之事何如？"--今天的事情怎么样了？"之"，连接定语  
6 [/ {" }  j* i+ m0 A8 _  z, F与中心语。  

7 g3 h2 N, t  m9 i( {　　"信"代表三个词：  
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/ c6 W. h, m0 [/ H　　①语言真实。《老子》："美言不信，信言不美。"--华丽的言词不真实，真实的言  
词不华丽。  

　　②通"伸"。《孟子·告子上》："今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也。"--现在  
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3 古汉语词汇的学习  
有无名指弯曲并且不能伸直，不是疾痛妨害工作的事情。  
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　　③住宿两个晚上。《左传·庄公三年》："再宿为信，过信为次。"--住两个晚上为  
" F" M+ C0 ^' m/ z2 K6 h! \信，超过两个晚上为次。  
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　　"脩"代表两个词：  
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6 H2 t6 l: G0 d! L% s0 J, ?1 p: c3 K　　①干肉。《论语·述而》："自行束脩以上，吾未尝无诲焉。"--凡是主动送给我一  
, r, O8 {6 S$ q4 u" Z点见面礼，我从来没有不教诲的。  

　　②通"修"，身长。《邹忌讽齐王纳谏》："邹忌脩八尺有余。"--邹忌身长五尺多。  
) O& q0 S1 V4 ]按：战国时八尺相当于现在的五尺。  
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　　"错"代表三个词：  
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9 C: I( X. t- A) E, R# S　　①镶嵌。《汉书·王莽传》："错刀以黄金错其文。"--镶嵌刀用黄金镶嵌它的花  
1 r+ C+ }1 Z0 e$ T4 c% V8 }) c( M纹。  

9 `5 P  L, U3 L　　②磨石。《诗经·小雅·鹤鸣》："他山之石，可以为错。"后世写作"厝"。  
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　　③通"措"，放弃。《荀子·天论》："小人错其在己者，而慕其在天者是以日退  
7 L+ F* ?3 L$ }" [8 A& R也。"--小人放弃那由自己决定的事情，而羡慕由天决定的事情，因此一天天地退步。  

6 j  [- A( q7 r4 G! Y　　一词多形主要表现为假借字，这在秦汉典籍中是较多的，而且，时代越早就越多。  
因为汉字是表意体系的文字，不是记录语音的符号。先秦时代文字数量少，不能适应记  
录语言的需要，这就迫使人们打破文字形体的局限，而把某些文字临时当作记录语音的  
' b/ C* v' ~8 s: K0 b* J符号使用。另外秦汉时代典籍主要靠口耳传授，当听者根据口授记录时，就会使用同音  
% ]$ n  E: U( W' a) g5 u字（或临时无字，用同音字替代），此后辗转相抄，乃至约定俗成。还有，先秦造字手  
段不发达，形声相配没有成为主要的造字手段，也没有文字规范。自从形声相配成为造  
+ H- E' {# h5 E4 F% D字的主要方法，文字规范（例如东汉许慎的《说文解字》）出现之后，一形多词的情况  
就不再发展并得到了一定程度的纠正。例如"说"在先秦经常出现"悦"的意思，而在唐宋  
' J1 Z9 l5 l7 e" m# c2 m2 v时代已不这样用了。我们阅读秦汉时代的典籍，经常会遇到一些多词的问题，这就需要  
审慎地辨析。  
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9 j# p7 ]2 N9 l% Z, ?! T　　辨别一形多词，主要是识别通假字。通假字的主要特点是字义与字形没有联系，与  
词的本义也没有关系，只是读音相同或相近。因此识别通假字，一是考察词义与字形、  
与字的本义的关系，一是审音。对初学者来说，主要是了解这种现象，而实际辨析则要  
借助与工具书和注释。  

' B$ B7 K- C8 U" v+ E& i* ?　　一词多形即几个不同的文字都可以表示同一个意义。例如：  
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　　1、舍：舍；禽：擒。  

　　①两者不肯相舍，渔者得而并禽之。（《战国策·燕策》）--鹬和蚌都不肯互相放  
弃，打渔的人就同时捕获了它们。  

　　②贼少易擒。（《资治通鉴·肥水之战》）--敌人少容易捕获。  
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　　③爱好文义，未尝违舍。（《宋书·殷淳传》）--爱好读书，从来没有放弃过。  

6 `& I& f  |. ?. V　　2、文：纹。  
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1 O" N. A) ]  c8 i0 u　　①（发鸠之山）有鸟焉，文首，白喙赤足，名曰"精卫"。（《精卫填海》）--发鸠  
山上有一只鸟，长着有花纹的脑袋，白嘴，红脚，名字叫"精卫"。  
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3 E  y' }  v5 h" E4 {* a) g( I& L　　②垂挂倒莲，纹同雕刻。（《徐霞客游记·楚游日记》）--垂下来的石挂就象倒着  
长的莲花，花纹就象雕刻上的一样。  

2 B" |) h2 v" j1 [& G: X% f3 z( s　　3、监：鉴。  

　　①古人有言曰："人无于水监，当于民监。"（《尚书·酒诰》）--古人有话说："  
+ @6 j- b" p' a2 @, u! }4 z; G6 I. x在上位的人不要在水镜上照自己，而应当从老百姓那里看自己的形象。  
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　　②人莫鉴于流水，而鉴于止水。（《庄子·德充符》）--人不要在流动的水上照自  
. x+ f2 K& i- `. ?' }  R, v己，而应在静止的水上照自己。  
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　　4、然：燃。  
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　　①若火之始然，泉之始达。（《孟子·公孙丑上》）--象火刚刚烧起，泉水刚刚流  
, l7 M* V7 u3 H( V通。  

+ O# }  O1 K/ I, z　　②萁在釜下燃，豆在釜中泣。（曹植《七步诗》）--豆萁在釜下燃烧，豆子在釜中  
/ w: N! t6 r1 N' Z哭泣。  
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　　5、孩：咳。  

　　①如婴儿之未孩。（《老子》）--象婴儿还不会笑一样。  
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　　②父执子之右手，咳而名之。（《礼记·内则》）--父亲抓住孩子的右手，逗他笑  
给他起名字。  

  u7 X: w4 e7 K! w' F2 V　　6、方羊、仿佯、方洋：彷徉。  

　　①如鱼竀尾，衡流而方羊裔焉。（《左传·哀公十七年》）--象一条鱼尾巴发红，  
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4 古汉语词汇的学习  
穿过急流而在水边游荡。裔：水边。  

　　②聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。（屈原《远游》）--聊：暂且。永：长久。  

7 h' c: K, h7 k' q+ f9 t　　③学练气，为辟谷，登衡庐，彷徉岷峨。（《新唐书·卢藏用传》）--学习练气，  
从事导引之术，登衡山、庐山，游荡于岷山、峨眉山。  

8 I0 W$ P& ?0 C4 N" P　　④（吴王濞）方洋天下，所向者降，所指者下，莫敢不服。（《汉书·吴王濞传》  
《史记》作"彷徉天下"）--〔吴王濞〕横行天下，〔他的部队〕所向的地方马上投降，  
所攻的地方无不占领，没有谁敢不降服。  

　　以上各组例句中加点的字字形虽不同，但意义都一样。就各组字形体之间的关系来  
# \) I6 ~# c+ p  S/ d: t1 w看，1--4组是产生的先后不同，是古今字。第5组只是字的形符不同，本是异体字。第6  
组只是记音符号而已，因此异形较多。繁简字一般也属于一词多形。上述几种情况中，  
最值得注意的是古今字。异体字、繁简字及同音符号只是形体不同，意义上差异不大，  
而古今字的意义有同有异，反映了词义的发展和演变，容易误解。例如某年高考语文试  
卷中古文翻译题是这样的：  
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0 u& G8 c. g" r4 @: R1 {　　上（刘邦）常从容与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰："如我，能将几何？"  
信曰："陛下不过能将十万。"上曰："于君何如？"曰："臣多多而益善耳。"上笑曰："  
* E, |5 @3 |& c( c多多益善，何为我禽？"信曰："陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。  
) z  V- v. Y8 K7 J- ~"（《史记·淮阴侯列传》）--皇上曾经在闲谈中与韩信谈论诸将的才能高下，各有长  
短，皇上问韩信说；"象我，能带多少兵？"韩信回答说："您不过能带十万。"皇上说：  
/ g* I8 i: J' c9 t$ G2 U"在你怎么样？"韩信说："我越多就越好。"皇上笑着说："越多越好，为什么被我抓住  
？"韩信说："您不能带兵，可是善于带将，这就是我被您捕获的原因。"  

　　有的考生由于不了解"禽"有"捕获"的意义，而误解为"鸟儿"，译成"越多越好，你  
怎么成了我的鸟？"闹了笑话。  
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: r5 f- h1 O1 Q# W4 Z% S5 O　　一形多词与一词多形有时混在一起而不好区分，所以，有些书把"舍：舍"、"文：  
8 t) g3 L; B& ^. L3 k纹"、"禽：擒"等作为"通假"，实际上，它们是古今字的关系。前者多为本字本义，后  
来由于义项过多而不易区别，又造新字承担部分义项。只要分析字形，考察与本义的关  
系，就可以把假借字与古今字区别开来。例如禽，本象一张网，以工具表示捕捉动物，  
引申指动物，天上飞的与地下跑的都可称为"禽"，华佗的"五禽之戏"的五禽，即指虎、  
" J1 u' S  t" w* D6 u鹿、熊、猿、鸟。后来词义缩小指飞禽。由于后世多用于指动物，又加"扌"表示捕捉的  
+ i+ d5 y+ s) ]" ^0 R8 m1 C$ ]! E意义，所以不能认为"禽"通"擒"。  

& E4 _5 |; Z; {  n" P, f　　二、具体掌握  
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+ Y( m# i3 ?, n# p　　具体掌握古代汉语常用词的途径有两条。一是通过学习文言文逐渐积累；二是通过  
1 z" r" V8 n# o+ `5 g阅读常用词系统了解。通过阅读文选掌握古代汉语常用词是学习的根本途径，但这样学  
习掌握的词语是零散的，在初学时，还常常不自觉地误解一些古今习见、形同义异的  
词。例如：  

. f3 Q9 o8 `! s( R( Q9 m　　①乃以吴广为假王。（《史记·陈涉世家》）--就让吴广暂时代理为王。  

　　②厉王虐，国人谤王。（《国语·周上》）--周厉王暴虐，国都的人批评他。  

　　③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。（李密《  
; I% h  j, Y2 C) P, M陈情表》）--我的苦衷，不单是蜀中人士及二周长官看到并且清楚地了解，天地神明确  
实都看得清清楚楚。  
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　　例①的"假"指"暂时代理"。例②的"国"指"国都"，"谤"指"背后批评"。例③的"辛  
苦"指"苦衷"。如果没有预先了解，很容易按照我们非常熟悉的现代汉语的意义把"假"  
误解为"真假"的"假"，"国"误解为"国家"，"谤"误解为"诽谤"。"辛苦"误解为"劳苦"。  
" I- X/ f; h8 N" }- i如何避免出现这类问题呢？可以靠工具书。但在阅读古文时又很难完全用工具书逐词了  
# [  k4 {6 M$ X5 k& j解，现代汉语的习惯总在不自觉地发生作用。要减少这样的误解，一个有效的办法就是  
较系统地阅读古汉语常用词。  
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　　初学古代汉语，可以阅读教材《本篇选词综述》和王力先生主编的《古代汉语》常  
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) p0 K5 ^' x4 Q& l# z5 古汉语词汇的学习  
0 }$ W' W: p' R: m 用词部分、郭锡良先生主编的《古代汉语·词义分析举例》部分。王力先生主编的《古  
0 _  n' g# U& r3 q0 f9 b代汉语》常用词部分共收了1100多个常用词，以单音词为主，主要收常用义。对古今差  
别较大的词义，都加符号以引起注意，上古义、后起义、引申义都有说明，同义词也有  
2 j8 m6 H% t5 z/ w8 d; `辨析，同形词（即一形多词）则标明"同×"，有时还谈到某些语法现象，确实是便于初  
) w6 f# w" ^: O' _0 v0 T( C& l学的好读本。例如：  

　　谢（第一册121页，按：以下例句括号中的注释均为笔者所加。为保持原貌，不加  
1 {$ t, _% k8 {7 F+ X4 {译文。）  

0 E9 Q/ [3 y2 V* Z) P; R　　（一）道歉。战国策齐策："宣王～曰：'寡人有罪国家。'"又："封书，～孟尝  
君。"又赵策："入而徐趋，至而自～曰"。又魏策："秦王色挠，长跪而～之。"注意：  
在上古汉语里，这种意义最为常见。  

6 u) k: ]# }2 `5 w  l1 m/ E　　（二）辞。礼记曲礼："大夫七十而致事，若不得～，则必赐之几杖。"〔致事：退  
, _5 V4 d! a8 M, @! ]( W职。〕史记儒林传："～绝宾客。"成语有"闭门～客。"  
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4 M; G. c) X+ _6 v& w$ q　　（三）告，告诉。古诗作为焦仲卿妻作：多～后世人，戒之慎勿忘。"  

　　（四）对别人的帮助或赠与表示感激。汉书张安世传："安世常有引见，其人来  
～。按：这与现代的意义一样，单上古罕见。  
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6 Y5 w- q0 E0 k　　（五）衰退，凋谢（后起义）。范缜神灭论："形～则神灭。"杜甫九曰："干戈衰  
( \3 \* {; K: x. J) u3 I) |  w～两相催。"  

　　让（第一册122页）  

* y3 l3 D$ V, ~8 b- F, g/ H: G　　（一）责备。左传僖公五年："公使～之"。史记项羽本纪"二世使人章邯"。  

　　（二）退让，不跟别人争夺权利，跟"争"相对。这是儒家所提倡的一种社会道德。  
战国策赵策："鲁仲连辞～者三，终不肯受"。礼记礼运："刑仁讲～"。引申为谦让。论  
语先进："其言不让"。又卫灵公："当仁不～于师"。  

　　说（第二册388页）  
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$ g2 N& w; {) l+ S　　（一）说明，解释。论语八□："成事不～"。（已经作了的，不要再解释了。）又  
6 ]; ?' T7 `& {" e, C' \4 u名词。墨子非攻上："若以此～往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣"。  
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　　（二）读shuì。说服。孟子尽心下："～大人则藐之。"史记淮阴侯列传："广武君  
～安君曰"。  
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, q) {& p" n: Z6 B　　（三）读yuè。同"悦"。论语学而："学而时习之，不亦～乎？"左传僖公三十年：  
% S7 V9 ^3 A- I( M7 L"秦伯～，与郑人盟"。  

+ ^0 {8 {- U  ^7 ~　　在"谢"、"让"、"说"的各个义项中，加点的意义都应注意掌握，这些都是古今不同  
的常见义。凡加"注意"、"按"等说明的，都要结合上下文细细体味。在古今不同的常见  
义中，尤其需要注意与今义差别不太明显的意义。例如"让"的第二个义项，如解释成"  
! c3 x6 i0 `/ g( {6 b# j) k+ k谦让"、"推让"似乎也能通，但不符合"退让"中所包含的丰富的内涵--儒家所提倡的社  
会道德。"说"的第一个义项也易与今天"说话"的意义混淆。  

* ^( W& [: p) y9 x/ d' ~# S6 N　　郭锡良先生主编的《古代汉语词义分析举例》部分虽然仅选了二百多个常用词，但  
多数词都首先说明本义，并着重介绍了分析词义的方法，对提高分析词义的能力很有帮  
' l# e$ O% Z" a% s7 K助。例如：  

　　错（中册544页）  

　　"错"的本义是镶嵌。《汉书·王传》："～刀以黄金～其文"。在身体上刻划也叫"  
* A# A0 l! @8 I3 b- @$ e错"。《史记·赵世家》："翦发文身，～臂左袒。"索引："错臂亦文身，谓以丹青错画  
9 |  G4 m' t/ Q# i9 V/ o2 a其袒也。"引申为交错。《诗经·周南·汉广》："翘翘～新"。又引申为交互、更迭。  
《礼记·中庸》："臂如四时之～行"。从交错又引申为抵牾、不合。《汉书·无行志》  
' V2 m* I( y2 ~% c："刘向治谷梁春秋，与仲舒～"。又引申为差错、错误。杜甫《释闷》诗："江边老翁  
5 A* k/ I* w- x  H～料事，眼暗不见风尘清。""错误"的意义出现得较晚，大约是在唐朝。  

　　"错"字又有磨石（用以磨玉、磨刀的石头）的意义。《诗经·小雅·鹤鸣》："他  
山之石，可以为～"。这和表"镶嵌"义的"错"应该认为是两个词，只是用同一个汉字来  
! a3 u: t8 h, K6 [表达罢了。有人认为这个意义的"错"是"厝"的假借，其实"厝"比"错"出现得晚，是为了  
. J: y# Q/ b7 Y7 H区别"错"的"磨石"义而造的一个字。  
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% S4 u/ O3 \6 w, b& l; S1 ^　　"错"字假借为"措"。"措"有放置、施行、废弃等意义，因而"错"也有这些意义。《  
9 a6 p. e4 K! l8 i论语·为政》："举直～诸枉，能使枉者直"。这是"放置"义。《易经·序卦》："礼义  
有所～。"这是"施行"义。《史记·周本纪》："刑～四十余年"。这是"弃置不用"之  
2 Z5 X4 i3 I7 ]6 |0 j义。  

/ L2 q" t" j) h8 x5 y* d) z　　"错"的义项虽多，但这样一分析，脉络清晰，易于掌握。《常用词》与《词义分析  
举例》各有特点。如果先阅读《举例》，再用《举例》的方法读《常用词》，就会事半  
功倍。  

　　最后需要强调的是，无论通过什么途径学习古汉语常用词，背诵的功夫是不可缺少  
的。王力先生曾说："我们要以学习外文的方法去学习古代汉语。学外文的经验，首先  
强调记生词，还要背诵，把外文念得很熟，然后看见一个字、一个词，或读一本书，马  
上能了解它的意思"（王力《谈谈学习古代汉语》130页）不下功夫背生字，只了解一点  
" ?2 ]4 d& p+ E2 x- M' }* E) s, ]古汉语词汇的特点，对提高阅读古书的能力是无济于事的。

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dbtiger

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