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由《唱论》时代、宫调递减节律到明人九宫十三调

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发表于 2007-6-5 14:34:36 | 显示全部楼层 |阅读模式
[size=+2]由《唱论》时代、宫调递减节律到明人九宫十三调
发表日期:2004年12月10日   出处:《中华戏曲》第二十九辑    作者:廖奔

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    燕南芝庵《唱论》的产生时代尚需辨正。傅惜华编《中国古典戏曲论著集成》第一册收录,于“提要”里指其为元人所作,但未提供任何依据。后人皆沿袭其说法。实际上燕南芝庵《唱论》产生于金代后期。因《唱论》为我国第一部论述北曲歌唱技法的著作,其中牵涉到的北曲演变阶段在音乐史和戏曲史研究中又关系重大,因此不得不辨明。

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    由于以为《唱论》是元代作,于是其中开列的十七宫调,就被认为是元代北曲所运用的宫调数,今人所有权威的音乐史和戏曲史著作都如此。但元·周德清《中原音韵》里虽然照抄了《唱论》关于宫调调性风格描写的一段文字,其中开列的北曲曲牌335支,实际上却只隶属于12个宫调,并专门注明:“自轩辕制律一十七宫调,今之所传者一十有二。”这就造成其著作中前后不一的矛盾。《唱论》显然不是与《中原音韵》同时代的作品,而要早于它。

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    一、《唱论》产生的时代
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    《唱论》最早刊载于元人杨朝英所编《乐府新编阳春白雪》卷首,署为“燕南芝庵先生撰”。燕南芝庵生平无考,元·王恽《秋涧文集》卷九有《赠僧芝庵》诗,一般据以认为燕南芝庵即僧芝庵。其《唱论》署名既然冠以“燕南”字样,说明其籍贯或居住地在河北中南部一带。《阳春白雪》在元泰定元年(1324年)以前已经流传于世,周德清《中原音韵·自序》说,友人萧存存见到《阳春白雪》集里所收曲调,往往不谐音律,因而于泰定元年向他求教,他于是作《中原音韵》一书。可见《阳春白雪》至少成书于泰定以前,而芝庵的时代更要靠前。但这只划出了《唱论》时代的下限。
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5 T2 V5 `( ~- G- `$ K% X: Z    这里首先判定它不能晚到元代:一,《唱论》里规范北曲为6宫11调一共17宫调,这是金代的情况。宋代实际运用宫调为18个或19个,金代《刘知远》和《西厢记》诸宫调里运用了14个宫调,元代北曲运用的只有12个宫调,元人王伯良《天宝遗事诸宫调》所用宫调仅为10个,而元杂剧里运用的宫调更少至9个。根据宫调数目逐步递减的规律,以《唱论》宫调设置与其它文献相对照,它显然处于金代阶段。周德清《中原音韵》说:“自轩辕制律一十七宫调,今之所传者一十有二。”周德清将十七宫调归为轩辕所创,虽然极为牵强比附并缺乏史识,但却证明他认为十七宫调属于古律,与当世情况不符了。《唱论》里将十七宫调的调性特征一一形容出来,这在元人无法做到。所以周德清写《中原音韵》时,就照抄了《唱论》的这一段。以后明人朱权《太和正音谱》更是抄录《唱论》全篇。 # }3 W8 r9 A% x: ~7 n) T* t

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    二,《唱论》中提到的一些曲名,不见于元人散曲和杂剧。如正文所引“凡唱曲有地所”一段里提到的六种曲名〔木兰花慢〕、〔摸鱼子〕、〔生查子〕、〔木斛沙〕、〔阳关三叠〕、〔黑漆弩〕,前四种在《中原音韵》所开列北曲曲名中都无有踪影,在存世散曲与杂剧中也无见,但却都见于唐宋词调。〔木兰花慢〕为唐、五代词中〔木兰花〕的增字,用平韵体。金代《西厢记》诸宫调里有〔木兰花〕,属高平调(该调元代已失)。〔摸鱼子〕一名〔摸鱼儿〕,与〔生查子〕并为唐代教坊曲名,后入词调。金代《西厢记》诸宫调里有〔木鱼儿〕,属中吕调,与词牌〔摸鱼儿〕声律接近,或许即其后裔?《唱论》说到北曲〔生查子〕在北宋旧京汴梁(文中称“南京”,金国南京即汴梁)民间流行的事实,说明了〔生查子〕北曲与词调的承袭关系。〔木斛沙〕情形稍微复杂一些。唐·崔令钦《教坊记》所列曲名有〔穆护子〕,唐人张祜作有〔穆护砂〕曲词,二者应为同一曲子。《唱论》说的彰德民间流行的曲调〔木斛沙〕应即其变异。金末著名文人杜善夫,曾经在黄河南岸的中州一带为元好问弹奏此曲,元好问因此作《杜生绝艺》绝句曰:“杜生绝艺两弦弹,〔穆护沙〕词不等闲。莫怪曲终双泪落,数声全似古〔阳关〕。”元人宋褧有〔穆护砂〕一首,不是北曲,自称为“近世乐府”,实际上是词体,有上下两阕,169字。这或许是在民间曲调基础上形成?- r- U- k# c1 E' Q  R" f! R
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    三,《唱论》说:“一曲入数调者如:〔啄木儿〕、〔女冠子〕、〔抛球乐〕、〔斗鹌鹑〕、〔黄莺儿〕、〔金盏儿〕类也。”与元代情形有诸多不符。《中原音韵》里,除〔斗鹌鹑〕并见于越调与中吕宫,正宫〔啄木儿煞〕下注出“亦入中吕”以外,其余均不可借宫。而其中开列的“名同音律不同者”8个曲牌,〔水仙子〕、〔寨儿令〕、〔端正好〕、〔祆神急〕、〔上京马〕、〔斗鹌鹑〕、〔红芍药〕、〔醉春风〕,只有〔斗鹌鹑〕一个与《唱论》相同。元人陶宗仪《南村辍耕录》卷二十七“杂剧曲名”条开列的可在它宫“出入”的曲牌5个,则完全与《唱论》不同,分别为〔白鹤子〕、〔快活三〕、〔镇江回〕、〔风流体〕、〔柳叶儿〕。9 q3 r. F/ W# }4 ^, Q/ E4 ^
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    四,周德清《中原音韵》说:“古人云:有文章者谓之乐府。”这一句是《唱论》里的话,原文作“成文章曰乐府”。周德清称芝庵为古人,大约因为他是前朝人。( x- ]# |: ^/ K! w; G2 f' U

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4 r+ ]& b; `# B: a" {' v4 a    上述四条根据,证明《唱论》只能产生于金而不是元。下面再根据一些迹象推定它产生于金代后期。5 @; J, [& R3 k3 w

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    一,《唱论》说的“近出所谓大乐”里,提到了蔡伯坚〔石州慢〕、辛稼轩〔摸鱼子〕。蔡伯坚名松年,为金初丞相,〔石州慢〕为其赠妓名词,载于元·杨朝英《太平乐府》卷一,事见《萧闲老人明秀集》卷五,王国维《曲录》有考证。辛弃疾《稼轩词》〔摸鱼儿〕小序署年为南宋淳熙己亥(1179年),其时间相当于金大定十九年。《唱论》开列的“帝王知音律者”里有金章宗,1190年至1208年在位。这些划出了《唱论》时代的上限,即不早于金章宗时期。
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) `$ J! z0 i2 h, W. P    二,《唱论》说的“歌声变件”里提到尾声的多种变化形式,如〔赚煞〕、〔随煞〕、〔隔煞〕、〔羯煞〕、〔本调煞〕、〔拐子煞〕、〔三煞〕、〔七煞〕等,在金章宗时代的董解元《西厢记》诸宫调里尚未出现,其中使用的还是单一的三句尾。这就把《唱论》时代的上限又后推到金末。7 \% x! B: [9 M: a$ C' H
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* D4 O/ f+ f0 @# h    笔者的结论是:燕南芝庵是金代后期人,《唱论》写成于金末。- Y5 ]. E2 }3 f' y5 }
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1 c3 W% a; S' Q    二、关于宫调递减节律的考察: V# c' u' H. ?+ J
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5 M& A: O  S; C' a7 R0 W    以往总结宫调历代递减节律,由于误将《唱论》判属为元代,于是金代材料不全,而元代却出现两种数据,无法解释。历来人们只好对这个矛盾视而不见,但论及元代宫调情况时,却仍以《唱论》为据,以为元代仍有十七宫调存在,又由于《太和正音谱》里也照抄了《唱论》,于是以为到了明初北曲宫调仍然是十七之数,更是大误。
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% U2 |7 s) P# b  i; R    将《唱论》的材料归入金代,与唐宋金元的其他宫调材料进行比较,对于宫调递减的节律就看得很清楚了(见附表)。3 u( u& w' M& }# i$ c" h  D
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, e. i  g: h3 H4 f' G# K  u    唐代燕乐里实际运用二十八宫调,经过五代十国民间的流变精简,到了宋代,实际运用的宫调只剩下十八、九个。宋代教坊乐里减少了四个高宫调,七个角调里只剩下一个商角。张炎《词源》里多出一个高宫,大概是根据民间曲调情况进行的归纳。金代递减到十七个左右,又减少了一个正平调,仙吕宫与仙吕调合一,中吕宫与中吕调合一,另外黄钟羽也已经可用可不用了。元代散曲更减少至十二宫调,又继续减去道宫、歇指调和高平调。元杂剧实际运用的宫调数,比散曲又少三个,即小石调、商角调、般涉调。但其中有一个变格,即杂剧中吕宫里吸收了般涉调的〔哨遍〕、〔耍孩儿〕、〔收尾〕三曲,陶宗仪《辍耕录》卷二十七“杂剧曲名”条明明白白地在这三个曲牌前面注明“般涉”二字,以标示其所出。元杂剧剧本的实际运用中,这几个属于般涉调的曲牌,确实经常夹杂于中吕宫里。《元刊杂剧三十种》里一共使用了中吕宫曲22套,夹杂了〔哨遍〕和〔耍孩儿〕或仅仅〔耍孩儿〕,然后接续几只变调如〔三煞〕、〔二煞〕、〔煞尾〕等的,一共有18套。可见北曲杂剧里已经把般涉调吸收到中吕宫里来了,这与散曲不同。$ j6 T% f! _- r5 X

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! K5 M! h+ R5 a& v  m    三、关于明人所说的《九宫十三调》
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& |, V9 T% t" g! Z明人南曲九宫十三调的说法最初来自沈璟,他把自己曲谱的名字就定为《南九宫十三调曲谱》。但实际上南曲没有9宫13调,这个名称的成立有一个过程。根据明人王骥德《曲律》的介绍,明嘉靖年间白氏家藏有《十三调南曲音节谱》一部,陈氏家藏有《九宫词谱》一部,这是两个不同的本子。前者较早,实际上是15宫调,其十五宫调的设置,除去商黄调为犯宫不算,比《中原音韵》里多出羽调、道宫调、高平调,但比宋金少了歇指调,又按照慢词、近词分类,大约是反映元代南曲宫调情况的本子。后者较晚,五宫四调是南曲经过北九宫的规范以后形成,要晚到明代了。沈璟将二者合在一起,又不注明名称来源,就给后人带来一个麻烦,只好附会解说,清王奕清编《钦定曲谱》凡例即一例。其实王骥德《曲律》对此交待得很清楚。明末徐于室、钮少雅编《南曲九宫正始》,又附会其说,说是得到元天历年间的《九宫十三调曲谱》,据以编纂。钮为了提高自己曲谱的地位,就附会什么汉唐古谱和所谓元《九宫十三调曲谱》,反而为曲谱发展脉络制造了不少迷雾。根据宫调蜕变规律,元代绝无通行二十二宫调之理,把九宫十三调相加明显来自沈璟。但引起人们长期寻找元代的《九宫十三调曲谱》,终无结果。钮少雅所说《十三调谱》与沈璟的十三调也不一样,大约他见到的是另外一个十三调,二者也有些时代差异。总之都是元谱,说明元代南曲宫调正在变化中。( T4 N5 }* J- Z
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宫调变迁表
朝代& _& A- e! ~% T$ ^
古律
名目0 |9 @9 ]( J, D7 D; [% s
词源古律名
及其俗名
新唐书和乐书唐燕乐二十八调
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宋书教坊乐
张炎
词源
刘知远
诸宫调
西厢记
诸宫调
芝庵
唱论
中原
音韵
天宝
遗事
元杂剧
十三调
5 W1 W& ]( x2 X9 [7 j6 Z; I
黄钟宫(正黄钟宫)
1 G7 ~- j4 a, I/ C9 b
正宫
4 Y' Z! q+ h* O. [! c; b9 M$ F3 ?
正宫调; c1 o& Z1 ~  _1 ^9 Y! k* [2 r
正宫
' X  m/ f5 J- j: C- X; v
正宫
" I1 Z% a: F- J4 P
正宫(调)
6 L: m/ u6 S: u
正宫
- T) d8 w3 S3 D+ V) ~
正宫
: P7 Q1 v6 u! a; O" F& h
正宫( ]& R6 D; }$ u9 n
正宫9 h9 Z3 N* M5 Q3 e5 r) S* `
正宫调9 z6 [9 D1 ~. {' M
4 z+ e; E0 ^* ~. j. l4 T
$ Q& k- \5 s# p3 x3 ^8 s
大吕宫(高宫)
- r% ^0 O6 |- C. m
高宫
: a+ e# `7 s; K" l5 G
* D- K1 L; j& s" j

# G. n' z, \, F4 ]9 {
高宫3 j+ M. o: t: x1 f
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夹钟宫(中吕宫)) R: d7 i8 Z# ?+ m; j2 ^
中吕宫: r% S7 l! e7 {& U* C7 X
中吕宫  L% o  v& I9 r4 n" z6 `# z
中吕宫* E0 c; u; _9 C9 B; @
中吕调
% L( j+ [* f! }  t
中吕调
2 L! Z% Y* J; E3 L) u5 y
中吕宫
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中吕
% |/ @8 S% _) G( h1 ^
中吕宫
" Z# @' Y, l& i) [$ E+ u+ `# A
中吕宫
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中吕调
' j% X1 ~6 B5 J. W3 F! [
仲吕宫(道宫)
: [$ }( b4 A6 S% _' B
道调宫. v: c8 q. }2 y$ M$ P6 R
道调宫( d; [: @5 d2 w) i! A, {
道宫
& C/ I8 n" N0 j- Q4 _1 }- G
道宫
$ f: N4 D. T3 Q4 }3 f8 i0 b1 X
道宫
, S( q9 C5 S( o1 y! w$ b$ ]- f
道宫
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7 g" r. s0 A; L. S
- h$ N" W7 _+ Z
道宫调1 z2 s- b& L7 Q2 W, Q( P5 K) K
林钟宫(南品宫)/ [, n8 g4 O3 |7 ]" t, W% }
南吕宫+ f5 ^* F: t! k6 r" y, _  L( l( q
南吕宫& b$ r, W7 x5 d& o
南吕宫9 A7 P8 X/ Z; |, i. @3 b5 R
南吕宫
, Z2 ~) @" h* i+ f& {5 P* l
南吕宫  z  _$ D5 l; x  t% f
南吕宫
7 g$ X: U5 D* g( j) z  g4 w% i1 n
南吕宫
8 W4 B, w3 e* k( a$ z# o
南吕宫  p' E% F5 _9 Y6 i; r* b( v. g
南吕宫
+ X0 Z% ^$ Q; M9 ?% J. M+ B
南吕调& {- W' n: G. G" h/ ^
夷则宫(仙吕宫)
7 S" y  j. u4 c
仙吕宫( J9 A0 B6 d7 u
仙吕宫
0 b( h7 \! o4 A
仙吕宫
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仙吕调
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仙吕调
  \# C5 d2 r. T) Z
仙吕调# T% [8 h* |& J
仙吕  T% O; l9 I( Q  D# o
仙吕宫
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仙吕宫
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仙吕! q2 }9 o' [* m  Z8 W
无射宫(黄钟宫)
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黄钟宫% y5 L9 D* K4 Z0 e) v
黄钟宫
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黄钟宫
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黄钟宫' k0 w1 U/ J9 B5 p
黄钟宫
6 d3 k0 m) T" s6 V. z) }2 K  ]
黄钟宫. o% A( [5 a. ^) T2 U+ P9 C/ A
黄钟2 a- a, C/ ?. d' {
黄钟宫: j" I3 Y! E; V. k8 w9 m$ D, J( F
黄钟宫
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黄钟
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! x. m! F( a# V* U2 b/ g. q% j4 u
黄钟商(大石调)
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大食(石)调4 B  y0 n0 b* s+ p) N
大石调+ S: S- Q! z9 S
大石调2 o7 o8 k6 F& h
大石调
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大石调- R1 N2 E6 G2 M0 B. D9 j2 r& ~8 Q
大石
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大石调1 t0 e3 v8 V) c- t; r/ E
大石调+ n0 j( g7 u& u) k1 {% h  q
大石调
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大石调
6 {1 H) F7 G$ K7 f
大吕商(高大石调)
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高大食(石)调& z* ~. A  e* C$ ]
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$ O# B2 C( L4 b! V
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1 c6 d1 u7 z" q: W( A

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; M  K0 c7 G. u& M% w
$ r! F- X7 F2 E

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夹钟商(双调)# {) M: e+ T' v& _$ U9 Q3 e- E
双调
1 r9 }- q: D: C) K" \
双调
9 ~( G" m# g/ s) Y* i$ x
双调% M7 z# r9 t/ H; o
双调& y* G. i+ \! U4 b" w
双调
5 S7 O# i8 x3 b$ t
双调
$ H) N3 Z# s5 a3 @
双调
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双调
0 k# c8 ]8 f2 r
双调
7 W) s) b3 D3 U! O$ a) Y8 S
双调  Q  O$ }( g3 e+ O  t
仲吕商(小石调)2 K9 \' m, P/ F
小食(石)调* G: }9 K9 M( v7 b
小石调
$ B6 r( ]& I3 f) F( D3 F, A
小石调  M  R, E/ `4 {: c/ p, d
5 D+ I8 F$ _) _6 W7 p; q/ j1 G

# u5 b+ ]7 ^* v8 ^% k7 f* P
小石调
1 y3 H, M# |7 |0 g8 c
小石9 V1 B/ _5 a# ]" z5 U
小石调
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( b0 f8 M- R" m4 V
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小石调5 r2 x' B0 ]. v: u  X5 F
林钟商(歇指调)$ C! K, G1 H$ ~' w' L! A5 S1 |) U
歇指调
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歇指调
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歇指调9 q6 z! J" L4 ~/ I$ W4 D! K( p
歇指调
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夷则商(商调); i( l9 e# @/ G% ~) C- y9 b
林钟商# p$ h/ b! G: K: A! X) L; [
林钟商
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商调1 Q. l9 z% I& m  K6 H
无射商(越调)
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越调
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越调
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黄钟羽(般涉调)
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般涉调
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般涉调0 E& `+ v0 ^1 _
般涉调3 X( O& H+ h# o
般涉调
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般涉调8 |+ |" }6 [1 F8 x; f& K! T
般涉
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般涉调
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般涉调1 T  z/ `# V0 e7 A/ z

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大吕羽(高般涉调)
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夹钟羽(中吕调)
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中吕调% ~, z9 B5 t$ y7 n; b# e. |; e
中吕调
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中吕调
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仲吕羽(正平调)
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正平调. u6 \) s, ?/ D4 g/ E2 b0 t
正平调
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正平调
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林钟羽(高平调)2 w& p5 ]4 j5 H: A4 b
高平调/ n2 L: C- X* F
南吕调
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高平调3 H3 B, F5 ]: G% e' H) d
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仙吕调3 J$ e( f& B: _' s- F; n3 K
仙吕调
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仙中调
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商角
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越角
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. u# j) Q+ ^# G7 L6 g

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! k3 P9 {9 v# @' g* M$ r) o

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% c! O/ o# J2 J( ?% M
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% S0 n. m1 i% i: a$ n# x
角调
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; V9 O# V5 o& }  r& v

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0 U* a' s7 w$ y; r' [8 k

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宫调
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总计, l7 P8 g$ G4 h9 L% l1 A. X# Y) T
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14
14
17
12
10
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4 Z2 @1 \# W3 t# Q& g3 E8 V
. B- J$ {! k  Q
7 X' B7 C" m* Z  c/ b3 J# `〔注〕芝庵《唱论》里有一个角调与一个宫调,不知所归。吴梅《曲学通论》论宫调引用《唱论》,注曰:“四十八调中无宫调,未详其理。”对于角调则不着一词。(见《吴梅戏曲论文集》,中国戏剧出版社1983年版,第264页)可见他也未能找到答案。笔者怀疑其名称中有漏字,存疑。

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