傷寒論玑珠★临证法宝★生之者众

yanshoufeng

★★★傷寒論玑珠★★★临证法宝★生之者众
5 J( m# P5 S) c# X2 {" B. x1傷寒的涵義

* W& b/ G* o" F+ [1 `$ w《傷寒論》以傷寒命名。 傷：受傷；寒：寒邪。
# S3 r& n2 T( n( F+ N–東漢地廣人稀，陰寒之氣盛，故多偏於寒邪
傷寒二字的涵義有廣義和狹義之分。 《素問．熱論》說：“今夫熱病者，皆傷寒之類也。”，“人之傷於寒，則為病熱。” 《難經．五十八難》說："傷寒有五，有中風，有傷寒，有濕溫，有熱病，有溫病。
–廣義傷寒是一切外感疾病的總稱，即包括上述五種。

–狹義傷寒是指外感風寒感而即發的疾病，即五種中的傷寒。
/ g" d) W: w# V& x
  G' C/ @# {0 O5 q7 g( q; E6 v) m2－傷寒的涵義 從《傷寒論》的篇幅來看，似以討論風寒之邪所引起的病變，及其演變過程中所發生的病證的辨證論治，屬狹義傷寒。但也涉及廣義傷寒 。 但《傷寒論》主要是討論廣義傷寒的，以六淫為病因，並結合內外致病因素來討論病機、病證、治則。 《傷寒論》是外感疾病並包括某些雜病在內的辨證論治專書。 《傷寒論》所說的傷寒與西醫學的 "傷寒"涵義完全不同。

[ 本帖最后由 yanshoufeng 于 2008-1-1 10:52 编辑 ]

yanshoufeng

3六經的概念
$ E8 R7 V5 @# e4 \. Z- f六經是指太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰。 由於六經之每一經又分為手足二經，總領十二經及其所屬臟腑的生理功能，故六經為生理概念。 《傷寒論》以六經作為辨證論治的綱領
–在《素問．熱論》六經分證的基礎上進一步發展起來的。
9 W/ G  n" Q9 B% z$ O; _–六經最早見於內經， 《傷寒論》中無“六經”之名詞。

3 n& Y  q; D& ^" L& a6 a* g% k4三陰三陽由來？
來自陰陽學說：中國古人研究氣的性質，把天地分陰陽，陰陽依量的多少再分為三陰三陽。
–《素問．天元紀大論》所謂“陰陽之氣，各有多少，故曰三陰三陽也。” “人生於地，懸命於天，天地合氣命之曰人” 陰陽屬定性分析，又加以半定量分析成為三陰三陽。
* L" S* V+ e/ b3 L; F3 W
8 a1 Z; a/ {9 s" H2 p5六經實為三陰三陽的概括，陰陽由一而三，是以陰陽氣之多少為分類的依據。 太陽為三陽，陽明為二陽，少陽為一陽。 太陰為三陰，少陰為二陰，厥陰為一陰。

% E; u1 q* }% v$ u4 x6 f
; \4 n9 t- Y( e  n( r6《傷寒論》 與《素問．熱論》在六經看法上的差別?
《素問．熱論》 –以六經作為分證的綱領，但只論述了六經的熱證、實證，未具體論述六經的虛證、寒證。 –在治療上只簡單地提及汗、下兩法。
《傷寒論》 –六經則概括了臟腑、經絡、氣血的生理功能和病理變化。
0 a& ~4 a4 |2 k8 k) R% t–根據人體抗病力的強弱，病因的屬性，病勢的進退緩急等因素，將外感疾病演變過程中所出現的各種證候進行分析、綜合、歸納，從而討論病變的部位、證候特點、損及何臟何腑、寒熱性質與趨向、邪正消長以及治療的順逆宜忌等問題。
–六經既是辨證的綱領，又是論治的準則。

j8101

传统的东西在创新中发扬光大

yanshoufeng

谢谢你的支持与鼓励．

yanshoufeng

7《傷寒論》的辨證方法
1 \4 s8 ?! J3 X7 `8 K2 z/ W
/ b7 w, `% E' {8六經病?將六經所屬臟腑、經絡的病理變化及各種反應於外的證候，根據疾病發生發展過程中不同的病位、病性、病機、病勢加以分析，綜合歸納并取六經以名之，稱為六經病。 ? 聶惠民  聶氏傷寒學 P5
2 K- l8 P7 n( @- }: G  ~8 \
9六經辨證?是以六經為綱，主要用於外感疾病的一種辨證方法。
# n1 [/ o; w" v6 P. U9 s3 O. [具體
+ s2 V& D" d1 n- [–根據人體抗病力的強弱，病因的屬性，病勢的進退緩急等因素，將外感疾病演變過程中所出現的各種證候進行分析、綜合、歸納，從而討論病變的部位、證候特點、損及何臟何腑、寒熱性質與趨向、邪正消長以及治療的順逆宜忌等，作為診治疾病的依據。 聶惠民  聶氏傷寒學 P5
& S: j% p" z5 }0 [0 a( J

yanshoufeng

10六經辨證
主要根據則是來源於六經中病證、脈象等各方面，所以《傷寒論》每篇首，載有 “辨XX病脈證并治”。
辨識的關鍵在於：病、脈、證、治四大方面。
0 b( X* ~2 b3 x5 O2 f) {六經病證，是六經所屬臟腑經絡的病理變化反映於臨床的各種證候。 綜合病之部位、性質、病機、病勢等加以分析、歸納，別為某經病證，這是《傷寒論》的主要內容，也就是辨證論治的重要依據。

5 t! }8 J! e$ P; s9 t5 v8 e
11六經病的臨床表現特點?
; t% \0 w: I, }
太陽統攝營衛，主一身之表，為諸經藩籬。 凡外感風寒之邪，自表而入，每先入犯太陽，故太陽病多出現於外感疾病的早期階段。
太陽病以 “脈浮，頭項強痛而惡寒”為提綱，凡外感初起出現此項脈證的，叫做太陽病。
( M3 u3 G" H3 B9 h. h太陽病可分為：經表證和腑裏證兩大類型。

yanshoufeng

12

# q5 h3 H9 [/ ]
% m* e% h+ V# L+ w* I$ z: ^* ^太陽經(表)證，又因病人體質不同，雖然同是感受風寒之邪，卻有中風與傷寒兩種不同證型：

中風
–主要脈證有惡風寒、發熱、頭項強痛、自汗、鼻鳴、乾嘔、脈浮緩等。
–病機為營衛不和， 衛強營弱。
) d: ^! f8 l: D# e- |2 H. K–由於具有自汗、脈緩的特徵，故又稱為表虛證。

- t) }  T4 n( r/ _( P: Q! V* G; q傷寒
–主要脈證有惡寒、發熱、頭項強痛、周身或骨節疼痛、無汗而喘、嘔逆、脈浮緊等。
–病機為衛陽被遏，營陰凝滯。
: h- [, c* n: v4 g6 F–由於具有無汗、脈緊的特徵，故又稱為表實證。

j8101

是好东西，但集中发会更好