道医《脏腑图点穴法》

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内 容 提 要
本书是按摩疗法的一种,其内容着重于临床实践的总结。全书分上、下两篇。上篇共分四章,第一章是总论,
) W: C' h+ v6 k9 Z+ A9 s包括师训、论脏腑等,阐述了五脏六腑的生理、病因和治疗原则等；第二、三、四章是按摩穴位、手指手腕
. W# Q# W; s& r4 E7 n- s! o5 u练习法、点穴法和临床概要,包括所用的穴位的适应症及其手法等,说明穴位运用的关键和有关理论,以指导
施术者对本法的实际应用。下篇的七章,则是三十六种病的临床经验和医案等。
$ G& \4 O# a. h$ g* V7 v& }6 i/ C  {+ d此种疗法,能以治疗五脏六腑的疾病；也治疗一些四肢和头面部的内科和外科方面的疾病；对妇科和小儿科
( a) b. t2 I* ]/ l也有它的适应症。乾技术操作简而易行,适合于农村公社医院、保健站的医生和卫生员用,也适合城市医院
: H8 `! c* f) A5 K3 {1 ]之用。
审阅者的话
- F7 C3 j3 N' E# ?- s# T王雅儒老先生早年继承了河北省雄县王文医师的按摩术,接受了《推按精义》的精髓,并积累了几十年丰富
9 U0 o- |% t9 p, {  ~$ Y. o+ A的临床经验。现为进一步推广应用和提供科学研究资料,由王雅儒老先生口述,其子王振国笔录,濮卿和先生
系统整理,编辑成《脏腑图点穴法》一书。
) b" s0 s7 J6 ?2 n: j+ S9 A9 Q这是按摩疗法的一种。此种疗法是根据经络穴位和脏腑部位,用点穴方法,从脏腑治疗着手,调理脏腑气分,
% _$ H  A+ i1 l0 X& @恢复脏腑机能,故其书名为《脏腑图点穴法》。它既治疗五脏六腑的疾病；也治疗一些四肢和头面部的内科
4 ?8 E+ ^! c! `+ t和外科方面的疾病；对妇科和小儿科,也有它的适应症。它的特点是：既无药饵疗法之偏胜,也无外科手术
9 \8 y! s7 v! o, [之痛苦,并能与药物疗法相结合。在临床实践方面,不仅对许多疾病有显著疗效,更有其他疗法所不能及的治
7 {' O6 ^$ D, @0 c! ^& _# M3 _疗效果。
5 {! F  C  U8 ?8 R+ E4 S$ R在学术理论方面,有些论点与现代科学理论不相吻合,而且祖国医学的经典著作中亦无记载,又因王文老先生
3 C5 A" p3 s+ @4 {2 j2 b8 x  c' |) y8 z已故,《推按精义》遗失,既乏精此术者商榷,亦无善本可查,审校困难。在审阅中为了对学术问题慎重处理,
& G( f: w$ B( ~. Z! [/ }# n本院将原稿复制数十册,邀请了中西医师数十人审阅,提出了若干不同的见解和修改意见,经与王雅儒老先生
同意修改的,就修改了；不同意修改的,我们则本着“一家之言”百家争呜的学术研究精神,仍然保留原来的
词意,例如“论痰”、“论脏腑”以及其它学术论点等等。此外就本书原稿的体裁和文字的组织方面,为力
求文字通俗,便于阅读,有些章节亦作了些整理；但有些章节或文词不便加工的地方,仍保留了原稿面貌。如
“师训”一节,虽然不是系统的理论,而且与以后各章节有些重复,但是根据王雅儒老先生尊师的美德,并志
) L' r9 w% {7 `$ }( z! X$ m业师王文老先生业绩的意愿,仍保留于“总论”中的首章。
+ J$ m0 A1 n3 R4 e0 Z4 y5 Y; m本院对审阅现代老中医的著作,整理老中医的学术理论和临床经验,还缺乏经验。对本书的编辑整理,如有不
妥之处,尚希读者指正。对于学术理论方面的异见,尚望于原作者商榷,共同研究,以便本书更为完善。
+ B$ {% q; j: s& O9 e0 x5 K河北中医研究院      
% _; m+ {5 R7 T$ d$ [) d一九六二年七月      
前      言
按摩与汤液,针灸诸疗法,在祖国医学经典之内经中皆有记载。所谓按而收之、摩之、浴之,皆按摩之意。自
9 v4 F, t0 m+ v6 V8 j: ]+ W汉以后,历代太医院内均设立按摩科,有博士、按摩师、医生等职,掌按摩医术以防治疾病。但其发展,因受
3 u3 x$ E( V6 f4 q种种条件所限,远不及汤液流传之广。只是习气功武术、深明医学先辈,以其取法简,收效捷,可以施僻壤之
乡,济针药之穷,遂参悟阴、阳之旨,阐发灵、素之秘,按人体脏腑之功能,气血之周流,经络、骨骸、穴道之
6 L. w& z+ G$ O所在,广辟按摩法门,各授门徒,俾修习之学者,既可以与御自己之疾病,亦可以治疗大众之疾苦。然口授心传
,视为秘籍,遂致派别产生,著作罕见,而政府所设太医院习按摩术者,又鲜著作传于世,故历代医者,每每以按
1 ^0 U. T6 i- T: z3 y8 z: G摩为绝学相惋叹。
* _4 U0 O: [' _. E9 O/ _/ x) X- {% c近百年来,西洋医学东渐,祖国医学,在反动统治阶级压迫之下,均被蔑视、排挤与摧残。按摩学术,亦随之日
& z/ d$ }: \2 n" r2 Q& G益消沉,甚至几造成泯灭之境遇。余世习针灸,嗣执业于先师王文先生之门,习按摩学术,遂以先师所授之术
: P  s& C$ z2 S/ T, b, q行医,疗效甚着。此术乃就人体脏腑气血之本能,衰退则恢复之,错乱则改正之,使其复归正常。余经数十年
( r, c; h# ^+ p行医之经验体会,深感此术乃系祖国医学宝贵遗产之组成部分,奈过去处于反动阶级统治时期,与世浮沉,难
+ H& X' k+ T/ D, U5 _于进展。
0 F! L: u& W* h9 y自中华人民共和国成立后,党和政府非常重视祖国文化遗产。继承与发扬祖国医学遗产就是党和政府对我国
& s! X8 L8 I. j4 K医药卫生事业的一项重要方针政策。我国的医学事业在党和政府的高度重视与关怀下,已呈现出欣欣向荣的
+ K$ M3 B. F0 q, I/ Q; y5 z面貌。广大医者同仁在党的中医政策感召之下,有设班授徒训练,有以秘籍、秘方或心得刊行于世,如雨后春
笋,层出不已。此蓬勃气象,我个人感触甚深,会兴起著书问世之意愿,但又苦无执笔之能力。荏苒数年,未能
实现。嗣经好友敦促,思前想后,余已年迈,先师所授之《推按精义》原书既已遗失,先师所收门徒又仅余一
5 n5 c4 P, d3 Y+ O# a人,为不辜负党和人民的关怀,为不辜负先师之训诲,遂于诊于之暇,就先师所授,及余四十余年临床经验所得
,逐一口述,命子笔录编述成册,并冀望趁此之机,访求《推按精义》原书贡献于世,俾得这一按摩学术之原始
. v& l5 d. k: U7 `' g; p精髓全部为人民所有,也必将有利此术全面发展,使其更好的为人民服务。此等乃编述本书问世之意旨。为
( }: }- A; e( G! ]9 Q8 _' ^' p使阅者明了此术之源流,兹将先师简史、我个人学习此术之经过及本书之凡例等,概括分述于后。
一、先师王文先生简史及我个人学习经过
; J' u* \- S# ~2 g先师王文,河北省雄县人,生于公元一千八百四十余年间。种烟叶为生。长身鹤立,性耿介,不苟取与,落落寡
3 K: i0 a% _* C% ]  H' E合。中年,患咯血,养病于戚家。戚设肆乡镇。某年冬,大雪,有游方道人叩门询旅店觅宿。戚告以荒村店陋,
一切设备太简,如不以敞肆见弃,愿作东道主。道人欣诺,遂寄宿焉。道人随身仅一黄袱,但寸步不离,店友见
其重视过甚,欲窃视之,又苦无机会。一日,道人睇视先师曰：“汝有疾耶？”先师告以咯血多年来未愈。道
) t- a  E! O+ S: ?1 `人遂就肺俞穴按摩数次,告以“愈矣。”先师慢应之。雪莲日不止,戚招道人至室内饮酒,黄袱遂置于外室,
店友见有机可乘,遂解袱窥视,仅书两函而已,仍包装如故。道人餐毕,自内出,微笑曰：“汝等窃我物耶？”
店友否认,即指黄袱,始以实告,并致歉意。道人曰：“无关,此书名《推按精义》南京版,北方少有,汝等即
喜爱,当留赠。”翌日雪止,道人留书而去。先师自经道人按摩后,咯血未发,逾数月,吐黑色淤血数口,宿疾
顿处。心讶其术之精,遂向戚索书借阅。戚谓：“汝既喜之,我即转赠。”先师得书,披览后,知是书分内科
5 b: }5 \* x, b$ v1 E、外科、正骨科,及各省人体骨骼异同等四种,每种图、说各一册,共八册。遂朝夕钻研弗辍,数年后,尽明其
精髓,即以按摩为人治病。内、外、正骨科,以及沉疴奇疾,应手辄愈,虽精于医者,咸目瞠心讶,视为奇迹,而
* @' p  n' R4 V8 y1 v/ e# e# W/ N卒莫名其所以然。先师为人治病不索酬,不耐俗扰。凡遇贫苦求治者,无弗应。遨游于河北津沽各县间,远近
知名。
+ G2 A% L$ Y: U6 y5 @& a, o; s+ y公元一千九百十余年间,余患气结胸症,呕吐不食,气喘胸闷,上下管格不通,已七日矣,针药无效,势将不救。
+ E( c& n9 O* h0 c: r/ u- l. U延先师来诊。曰：“病虽笃,尚可救。”用脏腑图点穴疗法,推按腹、背、任、督各穴,连续施治三次,胸开
% X, Q& y: k; B0 z8 u8 R+ b食进,诸症悉退。余滤复发,恳求定期复诊,先师笑曰：“汝勿虑,此乃有余之症,病退即愈。元气未伤,勿须
再治。饮食调理,即可复元。”遵嘱,调养月余,恢复健康。因思斯病已濒垂危,针药所不能救,而按摩数小时
+ [" h* {: }, P% o1 `即能痊愈,其术之神妙,令人甚感敬服。遂兴起拜师求学之志愿,踵门拜谢,时往请教,经岁余,陈述拜师之意
。先师首肯,并将得书研习经过相告,曰：“医以利济为心,品行为先,妄传匪人,反增罪恶。余虽得此术有年
,未敢,收徒,知汝谨饬,宅心仁厚,可以相传。奈原书遗失有年,访求弗得,只可就余所知口授耳。”追随十数
年,始得略窥堂奥。一日师呼余告之曰：“所传内科、正骨科,已足以济世而有余,勿多求也。余已年迈,亦
# M/ J( @8 ~7 Y7 t, k不再传第二人矣,望善守之。”余谨受教。
先师仅有一女,早卒,晚年乡居,余奉菽蔬弗缺,享年八十有七,为营葬于板家窝镇。
* G0 ~2 n3 N. i* Y0 r/ W  Y1 |, W二、编录本书之凡例
1．按摩手术,种类繁多,本书所述,是按摩之一种,出自《推按精义》中之《脏腑图点穴法》,故本书亦名为
《脏腑图点穴法》,以符实际。
* }9 \! G2 g# H+ S2．本书分为上下两篇。上篇均系师授,但原书已失,师又去世,只能就师传授之《推按精义》原文,与师训之
- P# d5 ]* F; m) T$ z6 b0 ~语及点穴疗法各式,逐一述录。遇有疑点,或缺欠不完整者,宁暂缺疑,未敢妄加增补,以保存原来真貌,留待
3 B0 Z- ]' L; j1 X有收藏《推按精义》原书者,或有高深按摩学术者,为之增订补充。因学术理论与文化水平所限,书中原文仅
系回忆录出,不便转译语文体,以免讹解。其间有因原文隐晦需经本人略加说明者,则加“浅注”。
. Y( a/ u% |8 h, |% C8 d3．本法专用手术,图式最关重要,故所列各式,多有绘图,以便明了。
4．本法所用穴道,大多加载针灸大成及十四经发挥两书,其间有两穴位为书所未载者,均注明之。
: c% r; q- x9 ]8 e& P- E$ Z( B5上篇内有数节,如治腹、背部及任、督脉时感觉说明,“临症概要”等,则系本人就经验所得,分别叙列,以
6 r# S; d- u+ R  [  l+ G7 d便研究斯学者阅读。
6．下篇所论病症,系本人四十余年经历治验病例,分别列举。其未经医治之症,概未述及。
. A& `# G# Q1 h; E. T7．所列临床实验各医案,就各种病症不同,及症状虽同而治法不同者,酌举数则,附于论病之后,以供参考。
# j0 y- U% [9 Q( ^; a( L9 z: z8.凡列推按各穴及部位,大都不计施治遍数(其间有因施治不能超过若干遍者,则书明三、五遍,或十数遍),
/ d1 H6 n. x3 D8 O4 K( S  e与其它各种按摩书籍所载,某穴应推若干遍者稍异。因此法推按之轻、重、久、暂,系就病症虚、实、深、
浅情况临床判断,以指下感觉气通为度。若逐一记载遍数,既嫌呆板,且恐徒乱人意,反易误事。灵机活法,总
以医家运用得宜,方能奏效。
; X* P; Q2 |2 D# f5 L9．本法对于腹内虫病及生瘤者,不再医治范围之内。
& P3 r  O0 u$ b( U) B10．本书文义浅陋,所述理论或有与其它按摩书籍及医学文献所载略有出入之处,但原理上仍属一致。望读
者勿以辞害意。如有讹错,尚希指正。
近年来在总路线的光辉照耀下,出版了不少有关按摩的专书。本书在编写中蒙诸友好大力协助,脱稿后,承人
# S. H3 Z, ]. m1 ^' S民卫生出版社初步审查,复经河北省中医研究院审阅,在不伤原意下做了局部整理,均致谢意。
目      录
上   篇
下   篇

3 y$ ]/ c/ r; Y' @/ \% W4 } 第一章  总论
第一节   师训
第二节   论脏腑
% u7 W0 _2 X/ o- `7 v( g; g第三节   论女子行经及胎儿
第四节   论痰
第五节   论气候变换与人身内部
         气分的相互关系
% n. ^; @) \' \* C6 B! Z9 v$ N第二章  按摩穴位和手指手腕练习法
* `1 y8 V& u2 E/ l% ~3 F第一节   按摩穴位
( p2 M* U* y3 S0 `5 ?) S8 j一、头面部
) i% a) g1 @% N8 P* c二、胸腹部
三、腰背部
四、手臂部
. ~5 o7 N+ A( v9 P( M5 K五、脚腿部
  ^+ W9 w7 O8 z# O6 ^第二节   练手指手腕法
! C: W+ ~. U/ D第三节   手法
第三章  点穴法
第一节   胸腹部
3 p. M7 u! Q9 @+ V  \1 ^一、胸腹部及任脉点穴法
9 _7 p% A% j; i: `3 r: s二、胸腹部及任脉点穴法说明
+ D4 Y0 L9 O/ H( v- D% @三、治胸腹部及任脉各穴要点
; @8 _) W% v* d9 r4 a/ i6 N四、治胸腹部及任脉各穴的感觉
0 }3 I7 u' a8 C& ?4 p1 t第二节   腰背部
一、腰背部及督脉点穴法
( O: z! z9 q2 ]0 C二、治腰背部及督脉点穴法说明
: C  L& z5 Z, }- N7 U5 \三、治腰背部及督脉各穴要点
3 f; h7 w; {/ t四、治腰背部及督脉各穴的感觉
. P( x0 U! T5 E$ P% D/ R' y第三节   四肢
一、臂部分筋法
二、腿
三、四肢分筋法说明
" g+ z- ]7 O( Q! `第四节   头面部
# x/ d  ]. ^2 p& T. R6 Y0 ?一、治头痛法
二、治牙痛法
三、治口眼蜗斜法
" }; @" E6 r  C5 w第五节   小儿科点穴法
第六节   其它专用手法
: I0 ]1 t$ f! b2 \' I" J' K$ L" d一、腾骨法
: h* i6 `/ p- [: F+ a+ U  H5 ]4 U4 v二、治羊毛疹法
9 W/ b8 N: X% Z$ g3 w! k) h8 @5 C  _三、治穿肠毒法
7 N8 Z) Z+ I' C7 F0 l7 s第四章  临症概要
　 第一章  气分各症
第一节   气结胸
第二节   气水臌
第三节   气膈及转食
第四节   夹肋痞
第五节   肋下气积
" S: x% C( w+ s. K) w3 g8 Z第六节   癫狂
第七节   气滞
# V1 n4 T/ M) g$ C3 H9 t第二章  脾胃各症
3 `' [; q9 l  l, B! b3 q第一节   脾胃各症
7 W! }/ w# k2 T2 F第二节   噤口痢
. `$ w1 y& K( t1 l  E: T* H2 o! q1 t第三节   黄疸
, s  D  N  u2 A. e0 H' p. S第四节   呃逆
第三章  肺病及吐血
7 R7 E0 P3 f: o, e" a第一节   肺病
第二节   喘
第三节   吐血
第四章  虚痨
. I1 \6 Z( c9 x0 I) H第一节   虚损
第二节   贫血痨
第三节   抽筋痨
第四节   稀屎痨
+ Z+ D$ F( A+ ]: z6 c第五节   失眠
第六节   遗精
1 W$ G# X! l, I# i0 J* ^第五章  四肢各症
: a6 {0 o- \, }- e! T5 |0 V第一节   半身不遂
第二节   拘挛
% |) I' X( F6 A* s/ G/ S! e% I第三节   下痿
0 Q  S1 K( s) ]) W; T" T+ T$ ]第四节   鸡胸驼背
第六章  妇科及小儿科
第一节   血崩及痛经
' m/ X) T! Q0 h& z: a6 X第二节   气漫胎
3 R7 G& K6 _+ i$ q第三节   产后痨
第四节   小儿诸症
( W8 Z0 H4 G1 ?, c% r0 v  S! T第七章  杂症
第一节   夹气伤寒及内伤外感
! q. X9 l6 }5 ]3 X" [; C; o6 c8 j第二节   头痛
! H8 u. f" A1 u! F7 b% N( t' t; _第三节   大小便便血
第四节   鱼口难言
第五节   青盲
第六节   鹤膝风
第七节   羊毛疹
第八节   穿肠毒
7 |! g6 x% K- m% T; c' X附：先师医案数则
: [9 T4 c7 y! R& Y6 g- |4 [
8 K. c, o$ E, w' o4 a) B　
上      篇
第 一 章    总    论
; J6 U# I1 ?* l+ s% e$ {7 Y" V脏腑图点穴法是按摩术的一种。它是用不同的“指法”依照脏腑部位的经络、经筋、穴位,直接作用于人体
的疾病。这种独特的按摩方法,是王文先生得自一道人的口授,并赠《推按精义》一册。对道人的教诲,和《
推按精义》的要旨,领会颇深；并且从临床实践经验中,积累了丰富的经验。因《推按精义》已遗失,无可查
- \2 z( G4 I0 ]- V! n  O, |考,现仅就王文先生所授的《推按精义》中的重要理论,回忆选录。虽非全貌,但对指导临床实践有重要意义
。
1 Y. d, ~' L2 \/ i* f1 p9 r1 y
第一节    师    训

天地之气人之气。天为一大周天,人为一小周天。
( q. t) v) M; K8 s4 m［浅注］人体的气血,是生命力的要素,人身内部的“气分”盛衰和变换,与天时气候的变换有密切关系。故
称天为大周天,人为小周天。(参阅本章第五节：论气候变换与人身体内部气分的关系)
人身纯阳不够,阳常不足,阴常有余。
1 ?4 C9 p# \8 x, _6 X［浅注］阳气为清气,阴气为浊气。出生婴儿为纯阳之体,无七情六欲的烦扰,保持纯阳。随年龄的增长,情
欲亦随之增生清阳日消,浊阴日长,所以阳常不足,阴常有余,是致病的原因。明朝周慎斋说：“小儿不用枕,
纯是阳气,胸无壅滞故也。如常人年大,清阳日衰,浊阴日盛,苟非高枕,则胸隔浊气不降,不能安卧。”
颠倒,倒颠,颠颠倒,倒倒颠。
: ~& d& A! q1 M0 |- t［浅注］重病,病情复杂,所有内部各脏腑潜伏的疾病,均要颠颠倒倒,发现于外,须随其病况而施治之。至于
“颠倒五行”之说,昔贤颇多阐述,可参阅昔贤著作所载以资研究。
五行学说中,有颠倒五行的说法。即万物不外五行,治病不离五脏。五脏属五行,如金、木、水、火、土,循
环相生；金、木、水、火、土,循环相克,是为顺五行。颠倒五行学说,用作临床指导,如金生水,水亦生金；
金燥则肺萎,必须滋肾以润肺。金克木,木亦克金；肝木过旺,木反克金而肺萎,必须扶土生金,肝木自平,肺
1 ]- z; J3 k2 [3 S萎亦愈。其余类推。
万物土中生,万物土中消。
/ O1 m* v# o1 p( K% u# ~5 J［浅注］脾经机能正常,胃部消化力强,各脏腑均得滋养。若脾胃亏损,各脏腑既失其养。脾绝则死。故曰万
物生于土,万物消于土。
气有气之海,血有血之源。
［浅注］气海与丹田相通,为生气之枢纽。心根名膈俞,为出血纳血之总机关。为血液之源泉。
清气属阳,浊气属阴,孤阴不生,孤阳不长。
［浅注］人体内部气分,分清浊二气。轻清者上升为阳,重浊气者下降为阴,阴阳二气,不能分离,故孤阴则不
5 v% T- K( K$ u1 ~生,孤阳则不长。
人不见气,鱼不见水。人见气则病,鱼见水则浮。
［浅注］人与气的关系,和鱼与水的关系一样。人体健康,外而大气流行,内而宗气通畅,但觉行止舒适,不见
0 C/ @9 |) U7 {气的流动。犹如鱼在水中依存于水而不知水。若气候变化,与内部气分小阻滞,就有非正常的感觉。犹如鱼
) f) F+ V- X) D- g病不能游泳于水中,而漂浮于水面。
9 q4 G  E5 \9 S6 v人有气则生,无气则死。气能养人,气能害人。
) R( E+ K" e1 ?* ^［浅注］人赖气以生存,故有气则生,无气则死。若病,必须调气以治之。但气有清浊二气,必须调匀,人既得
; V) c2 m3 Y/ e0 ?) n+ E# |8 X' o养。否则二气错乱,人即患病。
筋养气,气养血,血养筋。
2 M0 N8 w6 U  v5 f［浅注］气、血、筋三者循环相生,不可或缺。(参看本章第二节：论脏腑,第三章第十一节：四肢分筋法说
& M( q  |# I  l5 e" Q) g明)
) A, v" h6 f8 r, o. w, V左转行轮右转补,补泻莫妄施。补泻不明,气血错乱。
［浅注］点穴法所用手法,左转行轮,顺其气而引之；反用(右转)为补。治并病时,必须辨明疾病的虚实,虚
2 I  w; i1 Z* O9 J; v4 j则补之实则泻之,勿犯虚虚实实之诫。若用之不当,导致气血错乱,反使病情加剧。
3 F# @( R) f* [% G  u+ y' r气分错乱则病,气分调顺则愈。
［浅注］再申述手法补泻的重要性。
痰为血之本,血为肉之本,痰积生血,血积生肉。
. v1 |8 o# v6 T( `$ N［浅注］此言饮食入胃,运化成“痰”后,生血长肉的顺序。(参阅本章第二节：论脏腑,第四节：论痰)
无痰不生,无痰不死。
, {( v# u  m$ C$ V3 H& N! N: I［浅注］“痰”为血之本,无“痰”不能生血,故无痰不生。若内部气分错乱,不能将“痰” 运化生血,积滞
0 `" }4 h8 M. K- t胸中,导致脏腑机能衰竭,“痰”涌上逆,气闭而死,故无痰不死。
, C& @+ g% G) _! A肾为先天之根本,脾胃为后天之基础。
: J! o" ]; r/ r/ R% T［浅注］人在胎腹中,先有肾脏,天一生水。故肾为先天的根本。出生后,食物由口入胃,依脾胃的机能,消化
# {3 j% O; [6 K. P* O4 i- w2 z9 w, q9 L为津液,各脏腑赖以保养,故脾胃为后天的基础。
9 u4 W/ q" ^* @8 x) J7 p/ f点阑门,泻建里,泻下肚腹诸般积。
［浅注］此言治诸积要决。阑门位居中焦,是任脉的关键。建里属脾,脾乃后天之基。脾的机能正常,积滞自
消。
: N8 s6 J9 D* j1 [/ s' W+ j& e是结不是结,先放带脉穴。
, ]/ c3 W0 r+ T* E- u［浅注］带脉通于各经,是治任脉不可少的要穴。
腹胀水分多得力。
$ h1 A4 [5 X' |  q, A( l" V* E［浅注］水分穴为分水的关键,治腹胀的主穴。
0 y, f5 q0 u, ?( K  F8 q, ]面黄唇白湿脾经。
［浅注］脾恶湿。脾湿则胃寒,消化机能渐失,食谷不化。脾属土,故面黄。脾败血亏,故唇白。
9 N0 M( V4 Q! A0 N脾经茶,四肢无力。
［浅注］脾主四肢,脾脏动作力慢,气血循环即慢,故四肢无力。茶音聂,委顿无力的意思。
5 k* o) g& U4 _5 j: k1 n" f  q幽门进,金门泻。
通幽门穴,内部积滞已动；再通金门穴,痞积自下。为治夹肋痞的要决。
7 R5 J9 b9 v8 s+ |9 Z/ m5 @) @口吐清水久,久重心痛。
［浅注］此系胃寒症。胃酸上逆,口吐清水,久久食道不能下咽。胃上口被胃酸侵蚀,干涸作痛。平常所说的
4 y4 r% x& Q- g心痛,系胃脘作痛,非心脏疼痛。
寒出口中腥。
9 c0 ?: ]7 b: [［浅注］胃气不固,胃中所含五味,上逆于口病人觉口中有苦味,或有辣、酸、咸、甜及淡水气等味。惟师系
- ^& x- U/ G! q口授原书已无,此句腥字,有无舛讹,不能肯定。
逆气上逆,吐逆。
［浅注］脾胃弱,所有食物的精液,不能蒸发,上升肺部,遂成白腻,浮滞于胃中水谷之上,渣滓入于小肠而下,
( D6 }5 u+ G6 Q3 ^浮滞于胃的白腻,上下不得,堵闷胃中,气即被阻上逆,白腻亦由食道上逆吐处。
" ]/ N& Z3 r) W( e& R5 B/ U恶味不入口
6 \: b0 H. I  F; V6 A& ~  h［浅注］胃气衰败,或者吃了大寒冷的食物,损伤了胃气,胃中的气上冲,病人遂觉口内发出臭气)(即胃中浊
气),腥臭难嗅,并闻食味即发生厌恶,不能入口。
! U- l$ t' O( ~寒极生火,热极生风。
# P4 m8 c9 h! S$ X, x- V［浅注］寒极生火,是寒极于内,虚阳外越,出现面赤、口干等症状,即真寒假热。热极生风,脏腑蕴热太深,
0 b* f7 X5 X& I: p内风鼓动,出现抽搐、角弓反张等症状,从而风生。
作痛气不通,气通则不痛,通则不痛,痛则不通。
% y" z# Y% w% C. `［浅注］此言气滞,气串,气冲等病的病因,是气分不调顺所致,故作痛。气机流畅,疼痛自然消失。
血聚成痞,痞老开花。
［浅注］血积聚于肌肉之间,硬化成痞。久之,气血亏损,浊气旺盛,血聚而腐。浊气攻于上,口烂；攻于下,
肛门烂；凝于腹,脐烂。是为痞老开花。
6 w1 g5 \  x; ]2 I! m. o久病不愈即市劳。
［浅注］凡久病不能痊愈,气血枯竭,致人于死者,谓之劳(痨)。
受惊即泻,胆经病。
［浅注］受经腹泻,是气分伤及胆经。胆囊收缩,胆汁冲入胃囊过多,胃中食水即由小肠转入大肠,顺直肠而
9 r/ m# H/ [6 I9 z下,故腹泻。
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第二节     论  脏  腑

人身脏腑的运化机能,虽然各有不同,都以气分为原动力,内部的气分顺调,就能增强脏腑的运化机能,加强对
4 X( f+ ?+ r0 Y1 L" [4 h  e, g疾病的抵抗能力。例如我国养生学中的外功和内功,都讲究气贯丹田。尤其是内养功,如导引术、吐纳法等,
8 a+ y- \, J/ A' X/ C7 q不论坐式、卧式、立式都讲究运气调息,所以现在称为气功。长期练习,可以防病、治病、祛病、延年。反
& x( n- T) N& Y之,内部气分不顺调,或气被七情所伤,脏腑运化机能失常,七情损于内,四时不正之气侵于外,必然生病。由
9 E5 Y  Y$ o) M, h+ c5 I1 C( Y9 p) F此可见,气粉对人体健康的重大作用。
人体疾病,系受七情所伤,四时不正之气所侵,表现出寒、热、风、湿、燥、火不同的特征。用按摩术引导调
: |- R4 x9 P# e" v! k( {3 h2 \理气分,以恢复脏腑机能,气分调顺,寒则暖,火则息,风则散,热则平,燥则润、湿则化而百病除。
  q! W1 Q( C+ E五脏即心、肝、脾、肺、肾。五行即金、木、水、火、土。五脏配五行,五行分五色。心属南方丙丁火,赤
7 W; h1 O: ]& I4 o: Y  R) p色。肝属东方甲乙木,青色。肾属北方壬癸水,黑色。肺属西方庚辛金,白色。脾属中央戊己土,黄色。
, o' f; j" x% `/ M, ^- S肺居各脏之上,色白,属金,而通秋气。心色赤,属火,而通夏气。肝色青,属木,而通春气。肾脏居下焦,属水,
而通冬气。脾居中央纳谷物,各脏腑赖其滋养,如土之载成万物,故脾属土,而通四时季月之气。
4 E6 M% `( _* _3 I. g五脏生克制化。五行相生：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。五行相克：金克木,木克土,土克水,水
/ k* k; v9 Y* a9 U克火,火克金。
% z) u) D# a$ T. D五脏相生：肝生心,心生脾,脾生肺,肺生肾,肾生肝。
3 v# d  v  \/ a3 f1 c0 d: c五脏相克：肝克脾,脾克肾,肾克心,心克肺,肺克肝。
人的性情各有不同。或刚或柔,或沉默多虑,或暴躁多言,皆由五脏之气所发。脏腑互有强弱,性情表现亦异
# e% F3 s" K& [/ b+ i0 E, c。心在志为“喜”,过喜伤心气,故有大笑而气闷,或气绝而死。肝在志为“怒”,暴怒伤肝,故有猝逆大怒,
. v. [8 u' O. m不能抑制而至疾,甚至呕血而亡。肺在志为“忧”,悲忧过甚伤肺,故忧伤过久,抑郁气阻,伤肺脏而至疾。脾
6 _$ t* `, o+ d  g4 U在志为“思”,过思伤脾,故思虑过多,脾胃机能受伤,消化力减弱,易致胸闷腹胀消化不良之疾。肾在志为恐
,大恐伤肾,故遇有猝逆大恐怖之事,小便随之而下,此为肾气不能摄,膀胱失去控制能力所致。
人体新陈代谢的机能,与吃、喝、拉、撒、睡有密切关系。脾胃强,肺健全,肝、胆气调,食物入胃,即易消化
4 M2 Y9 U" X; R" Q7 s4 t. z; Q。“水谷之精华”上蒸于肺,运行而生血。肾气足,水化运行正常,大小肠和膀胱之气调,二便无滞泻癃闭之
$ y) @6 _+ j5 s" H6 y" Y) J6 _3 y- x患。心气足,血液循环正常,睡眠足而神旺。故吃、喝、拉、撒、睡正常,人体即健康；否则疾生。吃喝先入
" c* N1 L  p8 ]' C3 c胃,胃的初步作用,依赖脾脏,脾脏功能正常,摩擦力强,胃即健全。水谷经食道入于胃中,以脾脏之动力,使胃
1 |3 U8 m! U$ Y9 ~蠕动加快。水谷化乳糜输入小肠,再和胆汁而后消化吸收。也就是“脾与胃行其津液”上输于肺的意思。
肺将谷的津液,吸收入于肺经,即以气分蒸发成痰；再将痰蒸发开了,由背后的毛细络管,传入四肢；再由四
肢上回,痰即成血,成血后,其血液的循环,即以心脏为中枢。“痰积生血,血积生肉。痰为血之本,血为肉之
本”。
胃将水谷蒸发提炼,吸其精华。水谷的渣滓渐渐排送至胃下口,入于小肠。经过小肠的循环曲折(共十六曲),
7 x: f. p5 ?; L  B传送至将近小肠的下口,缓缓运转至大小肠交会稍上处,此处为“阑门”。经阑门的一栏水食的运行就慢了
, _1 \- L# i! M。阑门以下为“水分”。水分将水谷分开,水被气分蒸发,如露如雾,入于肾脏。所剩谷物渣滓,即转入荷包
( t' E% W9 a# R, z9 o肠。
荷包肠即大肠上口。将谷物的渣滓转入大肠,经过大肠回环曲反(计十六曲) 节节传送至直肠。谷物的渣滓(
粪便)由此排出体外。
肾脏把水蒸发过虑后,将其精华经由上通双目的经络上升,以保养眼睛。瞳孔与肾经
相通,视力的强弱与肾水有关,故肾水足,视力强。水的精华被肾脏蒸发上升后,所剩之水,既由肾脏渗入膀胱
( A3 G" f- K4 h, u。膀胱水(尿)满,由尿道排出体外。
人体的各部机能,有如人的劳动相象,需要有劳有逸。劳动过久,需要适当休息,以恢复体力和脑力。血液循
环过久,也昏沉欲睡。血液大部分顺血管回膈俞(即心根,为血之源)伏于膈俞,循环较缓,即入睡眠。待休息
7 f4 E$ f: I! f6 J( P. y  @! G过来,即由膈俞潮散,达于四肢,血液循环,复加速正常,人即醒转,精神舒畅。
心与小肠相表里。如心与小肠的气分不调,即有失眠现象。因小肠气分错乱,浊气上逆冲动膈俞；血归膈俞,
聚而复散,血不得养,心脏既不得安。这时虽然疲劳,亦不能入睡,即患失眠症。必须将小肠气粉调顺,清升浊
降,小肠浊气,不在上逆,血归膈俞,即能伏住,心脏安宁,即能入眠,血得保养。
0 C) K7 v$ @& c/ E1 H' L人肢体强弱与灵活迟钝,皆在“筋”的长短。血足则筋得养；筋长则气顺；气顺则血液循环正常,体力亦强
' E8 L9 v. W) J。反之,血亏则筋不得养而萎缩弛缓。气以筋为轨,筋弛萎则气受阻,或滞或串而作痛。血随气行,气不通畅,
则血液循环受阻,筋必致疾。故筋养气,气养血,血养筋,循环相生,互相联系,不可或缺。
. _+ ?% {+ `8 ~( d; m  l肺居各脏之上,为五脏之华盖。肺脏机能可分为三部分：
- b  }, N2 t# U% H一、肺为呼吸器官,与大肠相表里,与大肠的气分,有互为传达的作用。如气分调和,呼吸正常,呼则气由丹田
2 o7 ?0 p) H; M/ {% C! c$ C而上,经心脏入肺,顺鼻孔而传达于外。吸则气经肺入心脏,下至丹田。上下往来,运行不息。
二、肺脏专能吸收由胃上蒸的谷物之津液,将津液蒸发提炼以成“痰”顺脊背的毛细血管将“痰”运化,输
1 ?) D9 f9 V  n2 u$ v于四肢以生血。
  {) o1 T; h( ~* e) N/ F& V! A/ P三、肺脏蒸发的谷物的津液,将其精华提炼成“痰”后所剩的劣质,不能入细络,运化循环以生血,肺中亦不
能容留,即成“涕”,随呼吸,顺气嗓,经鼻孔而排出。
) V5 ^! H$ j) L" h7 A脾胃居于诸脏腑的中央,为后天之基础,各脏腑养命之源。脾脏形如草鞋底,有胰相护,形如脂膜与胃相靠接
" N& b+ x$ B' k* m+ @* g; e, ~% `, q。脾脏摩擦动作的机能很强,胰性极滑,脾借胰滑以利其动作。胃形如囊,上口与食道相接,下口与小肠相接
3 B, n  f1 a! ^+ y' S1 @。胃纳谷物而消化蒸发之,其功能的动力则在脾。脾与胃相表里,具有消化、蒸发、提炼、排泄谷物的机能
  Y# }, S* K8 S$ ?+ ~2 n。脾脏的本身动作很强,以气推动摩擦,带动胃的动作。气分调和,脾脏的摩擦力强,胃既生热；热度适合,胃
( b5 `' Z: S+ m的蒸发机能则正常；将谷物的津液,蒸发提炼出来,上升于肺以成“痰”。所剩的谷物渣滓,转入小肠,运送
6 @; W& h' J6 H于大肠而排出。故各脏腑皆赖脾胃蒸发水谷之津液以培养之。气分调和,脾胃之机能正常,各脏腑即强,纵有
7 f# l8 v+ G5 n5 ^* z2 l8 w亏损,皆能补益。如气分错乱,脾胃机能减退,各脏腑均受其影响而减退。故脾胃为后天之基础,养命之源。
心脏为全身之主宰,内分七孔,外衣心包,位居于肝脏和肺脏之间,与脊第五椎相对。有两大动脉,分布各脏腑
7 z9 M1 L' T+ E及周身四肢,为血液循环的总机关。血液循环,自心脏起,循行于全身肢体脏腑脉络,有固定的循环规律。心
气调和,循环的规律不紊乱,各脏腑经络均得其营养。循环终点,亦归心脏,周而复始。血液休养,回归心脏,
1 W& l2 x  [: K' E伏于膈俞(心根),循环较缓,人即入眠。
8 i, X& Z- h; ]& {" K: |肝为纳气之脏,主筋。筋为气行的轨道。肝脏机能正常,筋脉舒畅,气分调和。肝脏纳气机能失常,则筋不舒,
% {2 G& x8 G- \3 P气分错乱,因而周身的气分就要错乱。聚于何处即作胀,串于何处即作痛,故肝不能纳气则气乱,肝平则气舒
- e( P/ f1 T3 ^。肝木不能纳气,均由闷郁而成。郁则气逆而阻。肝经受逆气冲动,纳气机能受制,即不能纳气。纳气使气归
3 B/ `+ \5 J3 }于正轨。治肝必先调气,气调则肝自平。
胆含于肝叶之内。食物入胃,胆汁输于胃中,滴滴如点卤,以助胃的消化。人受惊恐,胆被惊气冲动,胆囊突然
收缩,胆汁即大量入于胃中。胆汁性极滑,水谷不能留于胃中,急转入小肠,小肠亦不能缓缓运动,遂不待水分
. V2 L+ P; u1 H2 T! F* f分离,一同急转入于大肠,即突然作泻。凡有此病的人不能见惊恐可怖之事,如遇惊恐,必突然排泄。出生数
# h0 B+ {$ `) b1 v月的小儿,受大声惊恐,必腹泻作绿色,即胆汁大量冲入胃而作泻。
肾为水脏,为先天之基础,天一真水孕结之所。人体内部的机能,必须水火既济,即肾脏水与命门相火(命门在
脊椎骨第十四椎属相火)。命门为太阳之火,脏腑皆赖以温暖之。肾脏经命门火以温暖,蒸发水力的机能即正
常,将水蒸发提炼的精华,即为“天河水”,上升于目。天河水的作用,系经由肾脏向上的两条经络,直达于目
,以保养眼睛。眼睛的瞳孔与肾相通,肾水足,视力即强,肾水亏,视力即减。肾将水的精华提炼后,所剩之水,
即渗入膀胱。膀胱形如葫芦,下口通尿道,其作用与肾脏相关联。水经肾脏蒸发过滤后,其精华保养眼睛；剩
水顺肾脏向下的两条细络管下降,渗入膀胱,膀胱水满,即入尿道排出(尿)。
脏腑各器官互为表里：心与小肠相表里,肺与大肠相表里,脾与胃相表里,肝与胆相表里,肾于膀胱相表里。
鼻属脾,鼻孔与肺相通。耳窍通肾。舌为心之苗。眼通肝。口通胃。
+ S9 i( v/ x  {6 Y& f眼属肝,瞳人属肾,眼白属肺,大眼角属大肠,小眼角属小肠,上眼皮属脾,下眼皮属胃。
& o8 V- z* _$ a( u; u牙为骨之苗,发为血之苗,爪为筋之苗。
/ @  ^; `/ {+ e4 h/ G: d4 y

zengmingx

心无所住

此书哪里有卖？楼主所发的内容太少。

逍遥子

不知是否有电子版？

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不知LZ是否有电子版？