〖宋词欣赏〗鹧鸪天

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鹧鸪天
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陆游

家住苍烟落照间，丝毫尘事不相关。
" Y9 f2 q/ X9 c8 [, X: e: d/ W斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄庭卧看山。

贪啸傲，任衰残，不妨随处一开颜。
元知造物心肠别，老却英雄似等闲！

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- d2 s, n! _2 k【作者简介】
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陆游 (公元1125 -1210) 字务观，号放翁。南宋杰出大诗人，诗存九千余首。词亦为南宋一大家。其词纤丽处似秦观，雄概处似苏轼，超爽处似辛弃疾。著有《剑南诗稿》、《渭南文集》、《南唐书》、《老学庵笔记》、《放翁词》。
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" N8 N% ~# g% i* w7 N【字句浅释】

题解：这是作者四十二岁时因主战而被罢官，被迫开始隐居生活后的作品。在作者的多种诗词风格中，这是其飘逸、高妙一类作品的代表作。苍烟：青烟。落照：落日的光辉。尘事：人世间的事。玉瀣：一种美酒的名字。卷罢：有些古书是卷轴式的，一边读一边卷，“卷罢”就是读完一卷后都卷起来了。黄庭：道家的三本著名经典，都以“黄庭”二字开头，统称黄庭经。啸傲：(多指隐士生活)逍遥自在，不受礼俗拘束。衰残：衰老而无用。开颜：面带高兴的样子。元知：本来就知道。造物：造物主。别：不同、不一样。等闲：平常。
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( b6 e: f0 [$ v# G5 U% U- |" g0 Q【全词串讲】
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) @# c% V8 [1 [% T落日余辉中、飘渺苍烟里是我的家园。
住在那里，人间的事情丝毫也不相干。
喝尽了玉瀣美酒，我就散步穿过竹林；
看完了黄庭经卷，又躺下把山景赏玩。
% ], w! A% W, q% V贪恋逍遥无拘的生活，
2 Z( R1 U4 Z* M* o- M哪怕就这样终老田园。
到处有使我高兴的事，不妨随遇而安。
原本就知道，造物主的心肠很不一般：
白白地让英雄衰老死去，还视为等闲！
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【言外之意】

虽然极力写隐居的闲适舒心，但末尾仍然露出英雄壮志难酬的怨愤，这是初入隐居生活的人常有的事。许多隐居者，包括作者在内，会在冷静地思考后从这种怨愤中跳出来，成为修炼人。
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隐居生活具有极强大的改变人心的力量。首先，它可以让人坐下来冷静地想一想人生何来何去的大问题，给平常没有机会考虑人生根本问题的人一个思考的机会。就这一点，就足以使许多人发现自己以前理所当然地认为是自然的生活，实际上极不自然，从而对自己的生活之路来一番审慎的全面考查。

  q, u3 I. u* C, S* O8 l( k5 L特别是现代人，从早到晚忙得没有一点清静安闲的时刻。如果他们也都被迫地“隐居”一段时日，或许倒是生命中的一件幸事了。

爱在蓝天下

有人告诉我沙发舒服！
让我喝茶品诗，感觉是不错！
' a7 c# |9 u7 X" Q; ]3 u各位一起来品品，好诗..........

爱在蓝天下

      刘克庄《后村诗话续集》把陆游的词分为三类： “其激昂慷慨者，稼轩不能过；飘逸高妙者，与陈简 斋、朱希真相颉颃；流丽绵密者，欲出晏叔原、贺方 回之上。”这首《鹧鸪天》可以算是陆游飘逸高妙一 类作品中的代表作之一。
: L, r2 j5 q% F/ m6 V     上阕开头二句：“家住苍烟落照间，丝毫尘事不 相关。”把自己所居住的环境写得是如此的优美而又 纯净。“苍烟落照”四字，不禁让人联想起陶渊明《归 园田居》其一“蔼蔼远人村，依依墟里烟”的意境， 一经讽诵便难以忘怀。“苍烟”犹青烟，字面已包含 着作者的感情色彩。“落照”这个词里虽然没有表示 颜色的字，但也有色彩暗含其中，引起读者的多种的 联想。词人以“苍烟落照”四字点缀自己居处的环境， 意在与龌龊的仕途作鲜明的对比。所以在第二句中就 直接点明住在这里与尘事毫不相关，可以一尘不染， 安心地过着隐居的生活。这也正是陶渊明《归园田居》 里“户庭尘染，虚室有余闲”的体现。 三、四句对仗工稳： “斟残玉瀣行穿竹，卷罢黄 庭卧看山。”“玉瀣”是一种美酒的名称，明人冯时化 在《酒史》卷上写有：“隋炀帝造玉瀣酒，十年不败。”陆游在诗中也不止一次写到过这种酒。“黄庭” 是道经的名称，《云笈七籤》胡《黄庭内景经》、《黄 庭外景经》、《黄庭遁甲缘身经》，都是道家谈论养生 之道的书这两句的大意是说：喝完了玉瀣就散步穿过 了竹林；看完了《黄庭》就躺下来观赏山中美景。一 二句写居处环境的优美，三四句写自己生活的闲适， 体现了作者惬意的生活。陆游读的《黄庭经》是卷轴 装，所以边读边卷，“卷罢黄庭”就是看完了一卷的 意思。
     下阕开头：“贪啸傲，任衰残，不妨随处一开 颜。”“啸傲”，指作者歌咏自得，形容旷放而不受拘 束的样子。不单是陆诗用了“啸傲”此词，其他诗人 也经常用此词，比如郭璞《游仙诗》：“啸傲遗世 罗，纵情在独往。”陶渊明《饮酒》其七：“啸傲东轩 下，聊复得此生。”词人说自己贪恋这种旷达的生活 情趣，任凭终老田园；随处都能见到使自己高兴的事 物，何不随遇而安呢？这几句可以说是旷达到极点也消沉到了极点，可是末尾两句陡然一转：“元知造物 心肠别，老却英雄似等闲。”这两句可以说是对以上 所写的自己的处境作出了解释。词人说原先就已知道 造物者无情（他的心肠与常人不同），它白白地让英 雄衰老死去却等闲视之。这难道不是在怨天吗？但同 时也是在抱怨南宋统治者无心恢复中原，以致使自己 英雄无用武之地。
     据夏承焘、吴熊和《放翁词编年笺注》，中讲道 乾道二年（1166年）陆游四十二岁，以言官弹劾谓其 “交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”，免隆兴通 判，始卜居镜湖之三山。这首词和其他两首《鹧鸪天》（两首开头句分别为：插脚红尘已是颠、懒向青 门学种瓜），都是这时候写下的。词中虽极写隐居之 闲适，但那股抑郁不平之气仍然按捺不住，在篇末终 于流露出来。也正因为有词人那番超脱尘世的表白， 所以篇末的两句就尤其显得冷隽了。
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