老子道德经 一章～五章

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　　　　　　　　　　　　　　一章
/ F9 {& b* |$ ~7 M　　道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母
。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄
; \0 s$ O' q7 v- P; C3 V9 O, t之又玄，众妙之门。


$ W0 e% G$ K6 {7 z　　　　　　　　　　　　　　二章

　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相
6 X* }  E! }6 n! T2 A  i成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，
7 W" j  x7 |- _4 F- z行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是
以不去。

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0 D+ ~4 ?5 e, O# n) j, q1 m# B3 ^) T4 N　　　　　　　　　　　　　　三章

　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
+ A1 m# w5 r, j; s% s是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不
敢弗为而已，则无不治。

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0 x& V  ?. D+ m( q　　　　　　　　　　　　　　四章
　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其
+ V, H2 c* ^; }' b* M尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。
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# n: @: \4 v8 o7 M; O5 A& E　　　　　　　　　　　　　　五章
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　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠
7 S, @9 f4 [5 _乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。