老子道德经 一章～五章

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　　　　　　　　　　　　　　一章
　　道，可道，非恒道。名，可名，非恒名。无名，天地之始；有名，万物之母
" z- e1 d2 E+ n9 I; o6 o% c。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。此两者同出而异名，同谓之玄。玄
3 h# L1 D7 S0 L之又玄，众妙之门。


. m4 Y( \2 R# P: ~. J  X& _% B) z　　　　　　　　　　　　　　二章

5 v& |5 t8 U$ I9 M/ _　　天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善矣。有无相生，难易相
成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，
7 H4 w1 L7 N( ]6 v+ V行不言之教，万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是
& }1 m) @, [0 c以不去。
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, i3 i7 q0 N0 p; u0 J! f0 ]( z　　　　　　　　　　　　　　三章

: m4 w! H) ?7 s% {. g' ]　　不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
& P" ?1 R' Y- F6 r4 I" C是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫知不
敢弗为而已，则无不治。

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# ]0 [  G, j4 f0 ]　　　　　　　　　　　　　　四章
- {' `0 `2 M( R+ C$ v4 G$ z3 z　　道冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其
尘。湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。


. `- h& t7 v) N1 k; L5 I& k" C　　　　　　　　　　　　　　五章
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. L3 j3 r+ @5 o4 P　　天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠
乎？虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不如守中。