老子道德经 十一～十五章

yuanfengtcm

十一章
  N5 D1 H) r0 ], ~) B8 q
　　三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户
牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
$ P+ i' \/ W1 O4 N

" c" x+ E) B: N( `) S3 ^1 J　　　　　　　　　　　　　　十二章
" ], c2 ?: O/ H  c! V! L$ }- i6 T
　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难
: G2 T, J  a! _. I) B* p( W得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
/ ~" i5 K; D& S: p1 Q
3 A* L/ F: D$ T
　　　　　　　　　　　　　　十三章
5 {* T% V+ Y" n" D/ i- q5 L4 u
　　宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是
谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何
患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
* Q6 C1 B" Q& F, i! @0 p$ Q
8 R& M8 p$ r* _; v4 S9 y0 S/ I
. C+ g. G$ K. c; p, h2 _7 j; O　　　　　　　　　　　　　　十四章
' E$ L6 l3 j3 `4 h6 ~
　　视之不见，名曰微；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰夷。此三者，不可
' {  N* M) V1 T6 j  G( n) {; O) `3 c致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状
之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今
之有。能知古始，是谓道纪。

$ m9 X3 a$ }6 Z# i- L: o, T/ x
) i# {! Z' ~8 R& ]1 R* E　　　　　　　　　　　　　　十五章
- Z0 V, l' X6 X* i
' V, }- o; X) ?( `　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若
6 }% h0 v# J: F8 ~& u  b冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷
兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。
保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。