论语 子张第十九

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子张第十九
$ v$ Y# {; K; m! z- {# Q『１』子张曰∶「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」
『２』子张曰∶「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」
『３』子夏之门人，问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何？」对曰∶「子夏曰∶
1 Z$ A, D8 L6 E  X" q* q9 n7 z* H『可者与之，其不可者拒之。』」子张曰∶「异乎吾所闻∶『君子尊贤而容众，嘉
3 y' W# c0 }) T3 e: t2 d善而矜不能。』我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒
1 O+ U) u. _6 w3 E/ l: q0 a人也！
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3 V3 R( z! |" C* g7 M+ g$ W『４』子夏曰∶「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」
6 E7 c/ m1 z: V; y) H2 ~. c『５』子夏曰∶「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」
3 j( d0 Z" ^) D, o6 |3 r『６』子夏曰∶「博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。」
' _1 ~1 \4 J: B4 N『７』子夏曰∶「百工居肆以成其事；君子学以致其道。」
『８』子夏曰∶「小人之过也必文。」
% Q( q( H8 B) E3 o3 _+ |% Y2 U『９』子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然；即之也温；听其言也厉。」
/ n' d' y. Z5 q  t『１０』 子夏曰：「君子信而後劳其民；未信，则以为厉己也。信而後谏
；
! K' w8 f; w" l 未信，则以为谤己也。」
子夏曰：「大德不逾闲；小德出入可也。」
; w9 o; O$ {( {3 a* E& X& P) n 子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；
本之则无，如之何？」子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传
焉？
  E7 G0 @; O5 T2 `0 G" F( E 孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，
其惟圣人乎！」
子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕。」
2 f* e; ?1 O0 }# X# s4 v 子游曰：「丧致乎哀而止。」
子游曰：「吾友张也，为难能也；然而未仁。」
) m% b( d/ k5 m& j 曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」
曾子曰：「吾闻诸夫子：『人未有自致者也必也，亲丧乎！』」
( a( Z$ T5 K" U5 ^* P8 h 曾子曰：「吾闻诸夫子：『孟庄子之孝也，其他可能也，
, e+ u) C4 {( P% W' s; I 其不改父之臣与父之政，是难能也。』」
% A( |: ]  M  b* F  K 孟氏使阳肤为士师，问於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！
2 S/ e) c) Q* f  J. g; p1 Y 如得其情，则哀矜而勿喜。」
) A; Z9 A( P. g/ y 子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归
% e  W. e1 y$ }/ A焉。」
子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰
$ J: r" z( v% b9 b8 g" p之。」
卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠於地，
: \& n, \. a3 o( x在人。
5 Q! S5 I0 Q3 {; l 贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，
而亦何常师之有！」
# l1 {6 W+ ^# U9 Y% h2 ?9 w! ] 叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。
+ ]8 ~7 v, T; D6 `/ |! R3 H# f3 ] 子贡曰：「譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，
不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，
不亦宜乎！」
$ q1 h; H5 I/ z  q1 S 叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，
丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，
% K8 Y- U$ a  t2 B8 L 其何伤於日月乎？多见其不知量也！」
3 {- C' h3 o8 _/ ?' F 陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：
「君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，
犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立，道之期行，
绥之期来，动之斯和。其生也荣，其死也哀』；如之何其可及也？」