论语 子张第十九

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子张第十九
, I' U  w5 P/ b( T, s' c4 G『１』子张曰∶「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」
『２』子张曰∶「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」
8 m/ o/ Z' N- E1 i9 B( S% s『３』子夏之门人，问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何？」对曰∶「子夏曰∶
' b9 T- [* `, P7 |/ C; S" Y) R『可者与之，其不可者拒之。』」子张曰∶「异乎吾所闻∶『君子尊贤而容众，嘉
2 `# i5 f5 O" [& ~善而矜不能。』我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒
人也！
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8 B: V) K* I2 K, ?4 R3 v" f! P1 `" y; z『４』子夏曰∶「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」
『５』子夏曰∶「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」
9 F5 P( A1 _! }; t& s『６』子夏曰∶「博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。」
; _4 E3 _% Y; w' {- G7 A7 P『７』子夏曰∶「百工居肆以成其事；君子学以致其道。」
『８』子夏曰∶「小人之过也必文。」
『９』子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然；即之也温；听其言也厉。」
『１０』 子夏曰：「君子信而後劳其民；未信，则以为厉己也。信而後谏
；
未信，则以为谤己也。」
. |5 K% @& D$ L. E1 Q0 U 子夏曰：「大德不逾闲；小德出入可也。」
+ [5 M  ?& E# |! p  W 子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；
本之则无，如之何？」子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传
' {: @, r% Y& }! n$ S焉？
5 A& f0 O) ]5 e" d# o( d# M6 A( { 孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，
. o& {( I0 F+ y* {. ` 其惟圣人乎！」
: N3 M6 ?/ t& G; V" @ 子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕。」
9 c: b) h' k0 u$ p! K( z1 \$ H- k9 ? 子游曰：「丧致乎哀而止。」
子游曰：「吾友张也，为难能也；然而未仁。」
曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」
曾子曰：「吾闻诸夫子：『人未有自致者也必也，亲丧乎！』」
曾子曰：「吾闻诸夫子：『孟庄子之孝也，其他可能也，
其不改父之臣与父之政，是难能也。』」
孟氏使阳肤为士师，问於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！
( u6 [0 A; v, Y* @0 n7 F  L 如得其情，则哀矜而勿喜。」
6 m+ _+ l) f; v6 }& x) d* v 子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归
  N1 O3 f+ @5 V2 v焉。」
5 {$ _" C, n8 S 子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰
' M+ x; [- t: B& O之。」
1 ~( i1 {* }6 \: ^" n+ `4 |% ` 卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠於地，
在人。
3 @& [/ d3 p. I0 R$ W, j( Y 贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，
而亦何常师之有！」
叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。
7 ~9 j' Y' e1 }2 v$ T, p, r) q 子贡曰：「譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，
不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，
' c  r' D; I0 D8 V* n* R 不亦宜乎！」
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，
1 T! a1 u8 Z+ b) k7 O) P 丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，
其何伤於日月乎？多见其不知量也！」
陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：
4 g3 V) ^0 B6 i8 D 「君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，
4 a  b7 X; E8 {, E) e0 S0 Q: c+ G 犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立，道之期行，
绥之期来，动之斯和。其生也荣，其死也哀』；如之何其可及也？」