太极问题

道医吴自然

% g, p& J- w( i- d( A& i9 I, V师承群学习内容：太极问题。
道医吴自然 20:48:06
7 e3 P9 z8 G5 ?3 E这几天，学习过的同学要多带刚学习的，太极阴阳一定要抓实在和弄清楚，可以兼听语音。
+ o) m% G2 C& B7 g  S+ q, l: d陰陽五行 20:48:16
  z$ D. l- \, P2 j$ L* q太极是先天，新太极是后天吧
) g  I, h7 ~& ]- P9 l" c- J5 ^
小草 20:51:04
请大家帮忙录
- |) }: b& y6 ~千韧2 20:51:16
嗯
, \9 J1 q5 f& U道医吴自然 20:51:30
今人不见古时月，今月曾经照古人。说得好
) H3 P8 H5 {' n3 L" s# p% K' O[學習]石頭 20:51:44
我也掉了
3 q9 h% Z: Q7 e5 x9 L陰陽五行 20:52:18
那今月不也是古月了么
[學習]石頭 20:52:27
' k) ]+ g) O( e+ @. ?' f2 Z又上了
6 B" y/ f" D  j* _8 h李明 20:52:27
一个物体在没有形成之前,将要组成它的各个部分叫什么呢?
瑯琊生 20:52:46
8 m1 X% r  K  {* d" A. }4 g- K( ~太極
千韧2 20:52:54
# r' P! N* j8 T9 E9 o1 u% E8 a气
清缘随心 20:53:12
" j1 s6 W: i, V7 m$ _元气
3 b. O9 w9 L( D( @9 X千韧2 20:53:30
8 r, B5 E6 X1 ~( @2 F' C1 B$ g我录了一点点，掉了
老笨 20:54:16
李明、千韧2把你们的字的颜色改一下好不？
知一 20:54:33
大家到交流群里来讨论
千韧2 20:54:35
嗯
: n+ A  @( Y2 W& S& J( H李明 20:54:50
好
; O5 b/ A; O  u- ^6 v: Y* F道医吴自然 20:55:08
你们的医易汇通文字档出来没有
% E% R; S1 B! d皇家园林 20:55:09
我提示过的,便于整理群聊资料.
[學習]石頭 20:55:14
交流群里？
+ Y% g+ ]* D) y7 a3 u% m3 G, p知一 20:55:34
6 x# o/ B" R5 H; N7 w% J出来了,不思议思兄,在做最后编排
2 X- @1 U9 [- v' N( \8 ]瑯琊生 20:55:39
是這里吧

道医吴自然 20:57:14
知一把认证了的学员加进来
8 ]) t* D1 H/ F' A$ m知一 20:57:15
9 U) `8 ~: I% W8 p" L老家有啥不明白的说吧.
5 q  T7 ^9 o- j知一 20:57:23
老师们在
[學習]石頭 20:57:53
5 u6 y$ }& D  f0 s) Y) t什麽是無極？
清缘随心 20:58:12
我也想问这个问题.
[學習]石頭 20:58:16
, S# h/ Y: \5 Z$ r) f1 d+ [% P太極和無機的關係是什麽？
[學習]石頭 20:58:26
, {( `: z  b6 X  J. t+ F* |爲什麽零打開就是一
清缘随心 20:58:31
都是一个体.
[學習]石頭 20:58:45
- o3 i: m: g+ X  g# Z! K零和一的關係到底是什麽？
; f  q  x1 I7 I6 e道医吴自然 20:58:49
) \! S  U5 ?- R$ {得意忘形！！！
道医吴自然 20:59:13
4 M/ T/ G& C6 ^% }得意而忘像。
! E) N% p; V2 Y' ~常精进 20:59:17
^_^
陰陽五行 20:59:47
阴阳的定义是什么
1 r* J% I, w" q* t9 T1 y3 Z道医吴自然 21:00:08
时间万化，皆是无中生有。
) k( p% X+ |4 E" T8 E知一 21:00:09
6 Y! Q  F2 @: j9 D原来俗语有这个意思啊,真没想到
- L' W3 z+ v$ I$ w; |[學習]石頭 21:00:22
哦！！！！！
) F) s9 l% u- w4 r6 ]! D皇家园林 21:00:25
+ e0 \; }, {- x! G: M% r非常形象----得意-----忘形.
4 R" F" }8 J' y( S7 Q1 K* y[學習]石頭 21:00:57
3 g7 I& f6 }! _+ [3 J老師，無極和太極是不是也是人心所化？
陰陽五行 21:01:04
无极是无生命的，太极是有生命的?
成空 21:01:18
& }( G6 S4 P+ k- {1 w既有形意之分，是否还是太极的范畴?

千韧2 21:01:55
阳可以克阳？阴可以克阴？
道医吴自然 21:01:57
* q+ D, L! S2 Q) E" d) {% h; V在没有生成天地之时，一团元气而已，此元气无形而实囿。
常精进 21:02:18
; r8 [, f/ Q4 {9 W& ?$ |不忘则有，忘则无。
千韧2 21:02:48
刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白
7 o+ a2 [, g* }# l% ~4 x- v一真 21:02:53
8 R' f3 o* f$ r2 R0 Y% @8 h4 s0 f老师，“囿”，为何要用这个
道医吴自然 21:03:09
看看忘字，心都没有了，还能有名相啊。
  b8 M2 a, c/ X, c$ ?知一 21:03:10
虽无实有
0 ~% B4 S9 ?# J7 z清缘随心 21:03:16
6 b8 P+ \, H9 ]+ ?: B2 O无中有有?
! P7 P. I9 ~, t) [4 d5 E[學習]石頭 21:03:18
6 y! Z% \4 l9 o+ C. k5 f哦！！！
* k0 M  _# r, l, Y( }7 f常精进 21:03:25
刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白。
阴阳互生之意
! f% k1 i0 A$ N! X知一 21:03:27
8 a( w* w9 K2 E8 w3 G"忘"
0 P* |' I' B  W) `6 @瑯琊生 21:03:50
yòu
# A4 E: y" Y; N<名>
(形声。从囗(wéi),有声。“囗”表示范围和区域。本义:古代帝王养禽兽的园林)
囿,苑有垣也。——《说文》
道医吴自然 21:04:24
元气赋寓物则物得一也。好比电机得电而运转一样。
[學習]石頭 21:06:03
: J7 V2 H9 ?( x8 q) \老師，元神又是什麽呢？
$ K- `3 s* N& \% _千韧2 21:06:21
刚才说的“阳可以克阳，阴可以克阴”，不明白。
, c; x1 v8 O; z3 b0 a0 O6 t阴阳互生之意
是阴阳转化成具有对立性的另外一面之后才能克吧？
道医吴自然 21:06:50
你熟睡后一念不起，那时候你身体主宰的神，就是元神。
1 @' F! g/ {/ I4 k6 \" [宇锋 21:07:09
老师，太极生万物的万物包含没有意识的  石头 大山吗
/ W; {& ~, m* ~5 ?7 Y' {5 A! w0 G3 J道医吴自然 21:07:25
对啊
* d5 M7 I8 z& e8 u  [, `李明 21:07:34
2 e3 m  W! u) ^5 b有形者阴也；无形者阳也。
宇锋 21:07:41
7 Y/ d  T7 `- @& [/ n* D1 w哦

# H6 |' X( t  ~; g知一 21:08:03
% {  w* y$ z& e- f+ y4 A5 |所以石头也是有灵性的,石精树妖看来是有的哈
瑯琊生 21:08:17
7 T. Y6 O8 b0 J, A要不怎有孫悟空？
+ p7 ~$ n$ N' D李明 21:08:18
老师，我怎么变成李明啦
) a, R( g9 Z( {9 x, ]/ l; |- K[學習]石頭 21:08:19
0 z; [' F( Z6 G. `- I太極就是身體之中的“神”麽？
清缘随心 21:08:22
3 H9 |6 R$ F: [; |那知一师兄说太极在人体谓之神,对吗.
' [+ U# {) O% [$ S1 l* ^清缘随心 21:08:32
我也是想问这个问题
五斗室主人 21:09:01
知一
知一 21:09:03
人体的神是得太极这个一
0 R* A& `  L8 v; ^+ ]0 R( I道医吴自然 21:09:04
打火石就是。含灵火。
五斗室主人 21:09:12
  Y1 z" k/ \( w+ u/ m不要说什么妖怪吓人
  a7 z5 d! f5 q& l知一 21:09:21

' a: e' ~9 j* R7 G0 J4 Z2 S成空 21:09:23
, F: e& e1 j" B# f
[學習]石頭 21:09:24
$ `3 s. d$ N+ l% m哦
" g, c0 F1 n; o常精进 21:09:44
. f3 g+ z3 t; w2 j+ G3 s& A6 N/ ]神而明之。
五斗室主人 21:09:52
石头是器世界的东西，
五斗室主人 21:10:00
非为有情
[學習]石頭 21:10:12
1 [9 C* U, L; }# R/ p
五斗室主人 21:10:23
好比这个活的树木叫阳木
$ r" A% O" _( g8 Q( {. O道医吴自然 21:10:37
孫悟空是个比喻名称。是比喻后来学道的小子。所以小子为孙。
知一 21:10:37
刚才跟大家开玩笑的.石头也是有灵性的,不过他的灵性与人不一样而已

陰陽五行 21:11:21
冷水和热水做为2个太极体，热水为阳，冷水为阴，这个叫相对阴阳；但从温度方面考虑，可以把温度做为一个太极，那么冷水为阴，热水为阳是什么阴阳？
4 U0 w0 v1 e6 d2 [: `宇锋 21:11:30
, P# g% `9 T- f8 [$ Y; C老师说了，太极生万物包括无情器世界
瑯琊生 21:11:46
人體自身如何感覺到元神？生長化收藏？
五斗室主人 21:12:06
易经里的，寂然不动就是元神
火水 21:12:43
. v% d% X& a0 Z- \0 G1 F物物一太极，其大无外，其小无内。太极就是无极吗？
. ]* b% ~# {5 |, l" O/ b  M五斗室主人 21:13:23
% x3 S& p7 U$ d无极是大道在阴阳不分的状态
清缘随心 21:13:42
9 w" G' S& g! a* l6 E9 p太极含无极.
道医吴自然 21:13:50
1 U; r, D3 Q7 c# x, _关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心，左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。
五斗室主人 21:14:08
太极是气机运行中分阴阳的状态
3 \$ W4 S1 m' r; `! Y! }/ M; o" J陰陽五行 21:14:15
无极是死的，太极是活的？
: h* Z6 Y+ j' `! t' B6 y五斗室主人 21:14:24
其实，太极也是无极
五斗室主人 21:14:45
只是状态不一样吧了
瑯琊生 21:14:59
5 }0 F& Q% l0 g; `: n, P所以悟要聯系自然的天地
* A, J/ |! k, {+ |+ \/ M8 R清缘随心 21:15:00
" r3 q: h! b* E3 n: R4 B9 O8 P都是元气
5 K- @4 B" K9 i. ^0 M五斗室主人 21:15:14
3 v5 W6 [7 x: q* ^6 [都是一气的化现
知一 21:15:29
# \0 M" A: @: M; Y2 o我举了例啊,少女和妇女,就是太极和无极的区别
五斗室主人 21:15:37
错！
道医吴自然 21:15:44
2 u1 r5 ^% O7 Z. Z* Q" D这样就有了太极判生天地两仪，然后就有了五行，最后的口是一个圆的意思。
4 K4 W+ K! q5 j1 `# t[學習]石頭 21:15:48
您擧了，更暈阿
! j/ T2 H, q$ _6 j[學習]石頭 21:16:23
就是不明白少女和婦女了

9 b* F4 {1 O7 j0 m' T成空 21:16:23
  T; V; [3 N; C; [- f$ @( w无极是不能形容的，我是这么理解的，不知对否
. ^8 o4 M8 c2 {% l1 ]9 _3 L  S  r道医吴自然 21:16:30
( d5 H. _) s. ^& s所以悟到这里，就该知道怎么样养生和修行，最后归于自然一气。
6 m& R9 d* e4 S  G) [5 u  r宇锋 21:16:35
* x  F- @, J/ ?老师，道生一，一生二，二生三，三生万物，道是无极，一是太极，二是阴阳，是不是这样
8 n" b" H; o9 y: |" K8 O( a清缘随心 21:16:35
  n) K# G- N, U$ Z% H7 |+ w对.
  W0 W9 a0 P( a; T# H老笨 21:16:40
1 r5 c$ f. i, P3 D! B/ n0 Y2 V7 i能不能把太极理解成‘无极与判生天地两仪’的临界状态？
五斗室主人 21:16:43
1 J( \/ y5 L& n, q( U- ]- w当这个元气浑然无别的时候，就是无别
五斗室主人 21:16:53
无极
: d) A  q7 D8 i* X/ L  z! H千韧2 21:17:01
《医宗金鉴.运气心法要诀》：“太虚曰无极者，是主太虚流行之气中主宰之理而言也。太虚曰太极者，是主太虚主宰之理中流行之气而言。”
( P! Q7 l' ?& m1 a* w千韧2 21:17:13
这句话不是很明白
1 C* B) o, \* E4 E  l" X* g* t常精进 21:18:05
. K3 z2 ]) U  N, n可以由此悟入。
成空 21:18:19
主运和客气的区别
清缘随心 21:18:24
太极是一气阴阳和合.
6 z8 I! N  d9 u2 u1 g& t8 c2 t8 e; h五斗室主人 21:18:45
/ D6 T& F; Y- e% s1 }0 ?当这个宇宙在最初的时候
4 C' ~# w) S1 U9 Q7 N# @1 A五斗室主人 21:18:48
什么也没有
瑯琊生 21:19:01
關于道生一。。。，我覺得是太極生陰陽，陰陽交媾生三，三是種子，生萬物。
五斗室主人 21:19:12
5 q( [4 P# Q# ?- K  j+ m9 |6 v) }只有一团混沌
% u  e2 h# Q: v1 c陰陽五行 21:19:51
1 S9 m8 K+ N9 |! g这团混沌中包含了无极、太极、阴阳吧
6 L3 C4 D; S) P. H6 }% ]. l& s清缘随心 21:20:38
后面这些都是相,实则一气
五斗室主人 21:20:43
! z8 Y3 t- q  N) v; D后来，随着时间的变化，就自然衍生出阴阳
道医吴自然 21:20:54
5 t4 S' K8 Q6 C8 l7 A道是一，太极也。道也，性也，心也，炁也。
5 O/ a" F) _6 F4 g
千韧2 21:21:47
! m1 c$ m0 U/ x) ~, @细化的层次不同
火水 21:22:23
无极只是太极一个别名吗？
) _8 L/ }4 c# ?/ Y( E" B. X成空 21:22:35
8 P2 ?) `* i) c/ u6 L. g% U我觉得不是
常精进 21:22:40
那么无极为何？
" z( O2 J/ A' Q清缘随心 21:23:16
无极为起点?
千韧2 21:23:30
无极和太极像是互相咬合
知一 21:23:31
/ j4 U5 V" T" S) |( o老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧
1 W( ~7 B: {9 ~& h0 G' u+ K瑯琊生 21:23:37
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。
" Y2 r0 S; _# G) N: s3 B: S五斗室主人 21:24:01
无极而太极
0 r' R4 j/ Q. x9 s. ^常精进 21:25:38
- E2 M2 L' U/ x/ R明心见性后，所见的是太极，是一的话，你又如何认识无极？
火水 21:26:13
道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西，只是名字不同吗？
, F* L9 T' t1 p+ }  ]; I五斗室主人 21:26:21
恩
. ~8 ^7 e) ?5 [0 C道医吴自然 21:26:45
無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。对，发源本体和发用都是针对一个物体而言。
. [4 o/ u6 u  x$ p* r成空 21:26:54
& q( `" ?. A. H2 L% ?如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。
道医吴自然 21:27:57
8 E$ m3 ~/ {# j( |& Z1是无二的。0是还没有成型的。
常精进 21:27:58
- z) S* f0 K" {! y0 y. Y( W0 x体用关系。
宇锋 21:28:09
灯和光的关系
常精进 21:28:24
6 h" n% A# ]% w8 v' G; ~/ a! D明白了！
7 t1 ]0 Z! \5 W3 e, I火水 21:29:00
% ^: `3 e- T; u) b& ?$ o- Z6 B谢谢老师！
道医吴自然 21:29:14
  k$ V6 ]" R$ R3 {1 v6 G8 {身体里的三宝，其实也是一化生的，步序不同而已。
0 m# {7 `1 m- n( h1 k. N
火水 21:22:23
; e  g5 p# F- e2 P无极只是太极一个别名吗？
成空 21:22:35
我觉得不是
! r6 w5 Z3 \3 Y. Z+ F常精进 21:22:40
那么无极为何？
9 t( Q+ {. K  L( A$ F清缘随心 21:23:16
4 A6 `9 q6 n( P3 J. \! X2 A无极为起点?
千韧2 21:23:30
无极和太极像是互相咬合
; C1 b3 N( L3 S$ W3 C知一 21:23:31
1 x9 n# |$ ~# w7 U老师打字很辛苦的,大家翻前面的吧
( z5 m( h) O7 `4 F2 L) U* w' g. {瑯琊生 21:23:37
1 ^2 W# x1 J1 S, E無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。
7 ?; x1 X" [0 Q. M' m0 J0 s) R五斗室主人 21:24:01
. U" H2 Z) }: C) t! S, ~无极而太极
+ ^- ?/ [. `; e* M4 U常精进 21:25:38
; Y' u3 d. c4 {0 o6 V  D明心见性后，所见的是太极，是一的话，你又如何认识无极？
0 m5 O! a! {- f7 O: T$ d火水 21:26:13
2 e8 V* B) o1 r- y5 r道、太极、无极、炁、一等都是同一个东西，只是名字不同吗？
% w6 ?0 G2 O8 E* \3 I, b五斗室主人 21:26:21
恩
& g8 d- j$ s0 v* w; o道医吴自然 21:26:45
% F0 K$ T# ?7 C1 w8 I無極是發源，太極是發用。說的是同一個東東。对，发源本体和发用都是针对一个物体而言。
成空 21:26:54
如能见1,自能见0.还是有些0没有化成1的。
& F: |* B5 \0 l% X; i- ^道医吴自然 21:27:57
$ o0 @0 h& v7 V0 y2 b1是无二的。0是还没有成型的。
常精进 21:27:58
( {+ G2 Y) M6 b体用关系。
宇锋 21:28:09
% ^; J( T5 P/ n1 Y( |* s灯和光的关系
& \$ S; D* Q9 H3 J常精进 21:28:24
+ Y  N9 Z! A; m/ p/ Q% m' B+ G" R明白了！
4 ?7 j" M7 B3 u  W0 ~火水 21:29:00
谢谢老师！
7 ]$ \- a5 [& I$ B# {道医吴自然 21:29:14
* K8 e" ~" U. \9 o身体里的三宝，其实也是一化生的，步序不同而已。
# H0 q2 E% k+ s' a$ j宇锋 21:29:32
3 u5 m1 ]! V4 P* V# b/ r那太极和阴阳是不是体用关系呢

5 ]4 ?! ?2 d7 s" o3 g- [  k. z! g道医吴自然 21:30:07
有了阴阳，太极就浑融在其中也，不是说就没有了。
, a8 g/ e/ Y2 u: d* z- L陰陽五行 21:31:03
谈太极，就有阴阳了
常精进 21:31:49
  H, B* U; C% M: H' ]. I阴阳是太极的自然属性，自然而有，非体用。
[學習]石頭 21:32:19
4 q/ x8 _( f$ F6 R老師，人能回到無極的程度麽？
陰陽五行 21:32:21
+ @& c9 e9 D0 ^9 L2 J太极动生阳，静生阴。有动静则为太极，无动静则为无极。对不？
[學習]石頭 21:32:27
無極的狀態
& @6 {3 j7 o* R8 a, U9 i7 k+ R1 t[學習]石頭 21:32:48
* {+ @! o/ I- L7 k6 ^& Y/ D; z或者石佛能夠回到太極的狀態
( z+ [' i1 {- y+ a- J4 F' F常精进 21:32:51
9 p3 f5 P" I; K& i/ ]有太极就有阴阳 ，有阴阳自然就名太极。
道医吴自然 21:33:49
你们把思维拓展开阔一点。
常精进 21:34:12
无不动的物体，所谓生生不已。
道医吴自然 21:34:31
说天，就要联想地。就要知道天施而地受。
常精进 21:34:46
9 ?& ~- F0 [7 w% K- r9 W( C# W. @) H" V动中也含静。
道医吴自然 21:34:58
进而知道天地气机的状态。
清缘随心 21:35:26
4 r/ W& r6 c1 [+ J) V来去阴阳.
* |9 w) w2 O7 p9 K" _6 l! E; n道医吴自然 21:35:26
8 [6 t: {' j% e' P' N" h5 b0 q9 T这样才能学好医易学，不要太过机械了。
知一 21:35:59
木一合为本 ，则木根于一可知也 。根深则蒂固，本乃立而生命气化之道乃生矣!
, y" F2 m  w1 `6 a知一 21:36:09
  i5 |5 f7 I5 m3 u+ c' i6 G) {( M老师的原话
% n: W5 Q- c' C陰陽五行 21:36:16
看来还是思维模式不对
常精进 21:36:33
1 V# D9 W- J0 w6 F动极而静，静极而动。
- F1 E1 v7 N8 C8 `* f: Z+ M常精进 21:37:06
一念无明，万物蜂起。
$ U+ ?& c0 H9 O; Z. z0 |. d3 ]
" i8 e9 N- b0 i常精进 21:38:29
7 T3 g3 M& b% Z( z7 P# a, s( }1 J无明尽，无极现。
4 f6 S6 `$ x: N6 y皇家园林 21:39:13
道医吴自然(395437383) 21:13:50
5 y1 r1 c0 J* U2 B4 o/ o% p. A) P关键是悟字。你们好好看看。竖心是竖立通天彻地之心，左右一点是个太极。这就是竖心旁的原意。
6 p: g) x( \" Y0 I道医吴自然(395437383) 21:15:44
这样就有了太极判生天地两仪，然后就有了五行，最后的口是一个圆的意思。
* C' t" C! V$ B; n道医吴自然 21:40:04
2 n# X; M- x( s. V$ a; a% F一灵独照，万国咸宁。首出庶物，万国咸宁。
; c) T" j0 w# g* f7 W- V- p4 p5 x子叶 21:42:50
, O/ i  b, L' B( r8 r3 F$ S  t古
师兄,有今晚的录音吗?
) J# ^# H6 D9 `; L/ A知一 21:42:55
一灵独照，万国咸宁。首出庶物，万国咸宁。大家理解没有啊,结合人自身来解释一下
清缘随心 21:43:05
没有.
5 \  a, ^' g- y  D1 q2 k5 c道医吴自然 21:43:16
3 u1 U. y) i& B: B- t这个不用强解。
知一 21:43:25
& ^% o% \( [* r# l8 C) ~, H灵就是神也
古道堂 21:43:39
在UC里录了一部分，不多就掉出来了
子叶 21:43:42
; _* D% |* V) p: E知一有今晚的录音吗?
" m$ R; `; n& t子叶 21:44:02
大家都掉下来的吗?
3 J) e& m" z; y, J1 n* V我是上不去了

/ x5 E0 M" w* e5 Y% u知一 21:44:24
( m$ b, N  G1 M% m我那录音是蒙的,主要看老师的发言下去慢慢悟才是正理
" X' o  @3 G7 w" _道医吴自然 21:44:33
“无明”尽，则“无极”自现。一灵独照也。
, B7 w: ]( J! G" U5 b$ W: X2 e石頭 21:45:41
老師，無明太多了，如何能盡呢
清缘随心 21:45:45
明是发用吗.
# \% G$ M5 q, Z) V, k! N/ V道医吴自然 21:46:09
% W0 ?1 u% H- W) m* K4 `天地循环数自排，开而复合合而开，中元真宰灵悬应，消长阴阳去又来！
知一 21:46:14
不能落入明相啊
石頭 21:46:43
哦！！！！！
清缘随心 21:46:58
1 H! L$ j0 P6 u3 [' w为圆
常精进 21:47:11
& L& w" \8 Z% y7 F9 N, H& n+ F; a9 e无明 与明的根子是一个。
4 E9 @% F5 b+ e, F$ P; B2 K
知一 21:47:15

: O! J, P3 Q, s! B' ?# \0 Z清缘随心 21:47:23
圆运动.
知一 21:48:39
老师那首诗把人体气化过程说得太明白了
' _3 R3 M( E0 g. \# ~; R9 Q道医吴自然 21:48:50
$ V& I6 e( F- H. w* r# W4 b$ B太极医道上部  道经
1无极而太极。2太极静生阴，动生阳。阴静阳动，互根氤氲。
2 k) b) z6 X, u) ~道医吴自然 21:49:25
明天讨论上面2条。大家好好体会。
知一 21:49:44

6 u. Y4 J, X1 M陰陽五行 21:50:21

8 _! p8 j. _1 M道医吴自然 21:51:01
葢易者，意也。葢道者,易也.易无体而神用无方.
0 U& u: F1 h4 n# S7 [' G知一 21:52:43
大家可以下去好好修改作业了
. E. @* J4 n% e1 s& c8 F道医吴自然 21:52:44
神用无方，无所拘束，灵通活泼。所以神而明也。
2 l( X; Y2 y3 \; t6 L  n古道堂 21:54:07
谢谢老师
& h, U5 W' I. ~道医吴自然 21:54:53
$ r3 F$ g) y) v5 h; Z  G, _易无体，是日月对待流行发育万化，自然用来比喻各类事物，则理归于一也。
知一 21:56:30
( p$ x' X" W$ p+ H' ]4 J( w/ ?& d* Z- J今晚到此,大家早点休息
- ^4 [; v' x/ v道医吴自然 21:56:41
% N/ u) I5 O/ w  T- c" K易无体，是不要执着于某一事物，要灵活比拟，远取诸物，近取诸身。
知一 21:57:00
7 \, p9 p4 q/ \. D明天讨论:1无极而太极。2太极静生阴，动生阳。阴静阳动，互根氤氲。
瑯琊生 21:57:19
5 x1 x4 P' j2 G) Y# p4 u; U3 H明天上早班，先下了。老師師兄再見。

6 Y- z( a: ^6 Q: v9 t; O3 `知一 21:58:05
大家结合老师今天传授的,修改作业.好好改哈,要评分的
: _% k# ]' _4 J2 e* y1 Q! ]" A常精进 21:58:12
谢谢老师的开导！今天明白了体用。
' I8 C& i% I2 R  H3 }古道堂 21:58:27
老师晚安
) N5 O- J! n! I7 d陰陽五行 21:59:06
$ H2 p9 k- A' S7 [' S9 y/ z4 F下去好好的悟。多谢老师。