中药对联与灯谜妙趣

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方药名联谐妙趣
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" s& @) @  d6 d将方剂中药之名嵌入对联为方药联。传说唐宣宗出中药名“白头翁”为上联求对，国子助教温庭筠当即以“苍耳子”应对。不仅对仗工整得体，而且雅俗共赏，饶有风趣，体现了中医药的文化意蕴。方药联之用有写景壮物者，有寄意述志者，有答问警勉者，也有讥诮谐谑者，发文心情意之志，尽斡运曲折之奇，以展示医家学子的智慧。

& K! Z/ z; t0 j( P! b* X1 x/ w如四川内江仁和堂老铺门旁悬挂一副隶书木刻金字楹联：
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) f5 ]6 X4 U% n3 ~熟地迎白头益母红娘一见喜；怀山送牵牛国老使君千年健。
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此类联语甚多，很多药店以药联祈盼发达：

海龙海马通四海；红花红藤映山红。
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) F7 z: h4 T+ h+ Z& ^* _琥珀青黛将军府；玉竹重楼国老家。
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2 P$ G! e: T2 N- F4 i- Q; C降香木香香附满店；黄药白药山药齐全。
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6 |1 A1 Y2 q: a9 f! K; n; b2 f上述药联兼有广告内容，也有展现传统者，如：
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厚朴继承神农药；从容(苁蓉)配制仲景方。

还有用药联弘扬医德医风者，如：
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/ \5 @4 ~9 b+ C携老，青葙子背(贝)母过连桥(翘)；扶幼，白头翁扶(附)子到常山。

神州到处有亲人，不论生地熟地；春风来时尽著花，但闻藿香木香。
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也有以联语解说药性医理者，如：
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甘草合诸药；绿豆解百毒。
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+ r- }5 O; ~" ~. G解表散寒麻桂当先；软坚散结藻布在前。
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祛暑最宜清络饮；和解尤妙小柴胡。

1 r: r, ]' S# e. U& U% G- G更有以药名联述怀游子思乡情绪者，如清末旅日学者黄遵宪有联云：
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. n  ^  X" ~4 h8 X8 m药是当归，花宜旋复；虫还无恙，鸟莫奈何(奈何鸟为杜鹃)。
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最有妙趣的，是以方名嵌入对联讽刺虚伪小人，抨击奸佞国贼。清代苏州有位叫陈见山的药商，花数万银元买了一个五品官，五品官应穿天青马褂，此人为了显示其阔气，常在大庭广众下穿上天青马褂招摇过市，假充斯文。某年逢喜日，陈见山想用楹联炫耀自己，便请先生写对联贴于门前，先生随手写道：
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, \" b. {7 j- k; _五品天青褂；六味地黄丸。

  @$ }1 l; T1 m5 i- ?陈见山看后正合心意，岂知此联语也正是揭示了他发财买官的老底。

/ y. M2 V2 M$ r' g7 ?7 L1 h1916年袁世凯洪宪称帝退位倒台后，有人曾用汤头作过一副对联：

起病六君子；送命二陈汤。

8 e" {; ^* X. L1 _8 q- q* U- d此用六君子汤和二陈汤，一语双关。六君子指杨度、孙毓筠、李燮和、胡瑛、刘师培和严复等六人，二陈指陈树藩和陈宦。袁世凯自镇压二次革命后，即迫使国会选举他为正式大总统，后又解散国会。1914年袁世凯召开约法会议，废除《中华民国临时约法》，制定《中华民国约法》，改责任内阁制为总统独裁制。随即又废除国务院，改设政事堂，并设参政院代行立法权，实际上袁世凯大权独揽。1915年8月，袁世凯的宪法顾问美国人古德诺发表《共和与君主论》，宣扬中国适合君主制。此期间，杨度也写了一篇两万多字的《君宪救国论》，吹捧袁世凯。在袁世凯授意下，此六人以“研究共和政治得失”为名，于8月14日联合发起成立筹安会，鼓动复辟帝制。陈树藩、陈宦也随之响应。袁世凯于1915年12月12日宣布接受帝位，改中华民国为“中华帝国”，下令废除民国纪元，改民国5年(1916年)为“洪宪元年”，史称“洪宪帝制”。此行径激起了全国人民的反对，唐继尧、蔡锷、李烈钧在云南宣布讨袁，护国战争爆发。在此形势下，北洋集团撤回对袁的支持，二位姓陈的也见风转舵，先后对袁世凯宣布“独立”。袁世凯在众叛亲离之际，被迫于1916年3月22日宣布取消帝制，同年6月6日病死。以六君子述袁世凯发病，而“二陈汤”成为袁的催命符，非常恰切，难怪此联广为流传，此联之炼字度句皆绝妙异常，堪为近代名联。也因于此联的传播，一个时期医生开方，有“由是医家忌二陈”之说。

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　　明朝对联大师解缙，一生不知作过多少妙联，令人赞叹不已。其中有这样一副用药用植物作的奇巧对联：“蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本；梅花桂花玫瑰花，春香秋香。”此副对联，初看极平常，并无别致惊人之语，但细一琢磨品析，方知“柳暗花明”之妙，实属一副奇联巧对。奇在何处？奇在上联的蒲、桃两种药用植物名，恰好与第三种药用植物名“葡萄”同音，而蒲属草本植物，桃和葡萄属木本植物，故“草本”在前，“木本”在后，以相呼应。巧在何处？巧在对下联中，梅和桂也是两种植物药名，恰好与第三种“玫瑰”药用植物也是同音。梅花于冬末春初开放，桂花和玫瑰花于夏秋时节开放，故照应上句“春香秋香”。真可谓对得奇巧奥妙，名不虚传。

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在我国，中药源远流长，中药知识有着广泛的群众基础，即使目不识丁的妇孺也能说出一些药名来。其传播途径有多种，其中戏曲、曲艺、楹联等群众喜闻乐见的艺术形式无疑发挥了重要的作用。兹撷取一二。
据传唐宣宗曾出中药名“白头翁”求对，国子助教温庭筠才思敏捷，当即对曰：“苍耳子。”
4 ~  j2 D8 i& {, p+ m此后，以药名入联层出不穷，出现了不少妙趣横生的佳对。例如，“稚子牵牛耕熟地，将军打马过常山。”“稚子”即栀子，“打马”即藩打马。六味药名嵌在联中，不仅平仄相宜，音韵和谐，对仗工整，而且人物形象生动活泼，栩栩如生。再如，“一阵乳香知母至，半窗故纸防风来。”四味中药信手拈来，构成两幅画图，很有人情味。
下面一幅药名联更是奇妙绝伦，情趣盎然。联语是：“白头翁，持大戟，跨海马，与木贼草寇(蔻)战百合，旋复回朝，不愧将军国老(甘草)；红娘子，插金簪，戴银花，比牡丹芍药胜五倍，从容(苁蓉)出阁，宛若云母天仙。”句句嵌进药名，组成一幅精美的画面，令人叹为观止。
前辈京剧名丑萧长华在折子戏《请医》中，有一大段以中药名连缀在一起的念白，插科打诨，妙趣横生，别具一格。这段念白是：
9 |- {6 U1 v+ k: V3 K+ J“吩咐丁香奴、刘寄奴，小心看守麦门冬。谨防木贼子偷上十二重楼，别叫他盗去丹砂袍子、硇砂褂子、瓜蒌皮帽子、皂角靴子。必须放在陈皮箱内，外加玄胡锁(索)。若有人参来访，让在肉桂房中去坐。先泡午时茶，后沏益母膏，作为茶点。别忘了把我那匹海马拉到素沙滩，饮些水银，多加豆蔻、甘草。到晚上套紫河车接我当归。叫门时，当门子(麝香)在前，马钱子在后，车前子在左，牛蒡子在右，后面紧跟着大麦子、小麦子、枸杞子、蛇床子。若有一步来迟，绑在桑皮树上，责打三千竹叶子、五千灯草杠子，只打得使君子直流，夏不饶。”
: G$ y" ^8 N  u6 ^# M& [  z9 J" b* @这时店东插白：“求先生看在父子(附子)之情饶了他吧。”
接念：“若不看附子之情，就要共药研为细末!”
每演至此，总是满堂欢笑，掌声不绝。

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　　 湖南衡阳有座花药寺。寺内遍植奇花异草，花木扶疏，令人赏心悦目。历代主持用花卉炮制药物给病人治病，普救众生，闻名遐迩。寺院有几副楹联，将花卉与药名有机地结合在一起，颇有情趣。其一：“花圃菜畦锄岁月；药炉茶铛炼春秋。”其二：“苍天本无知，花雨焉能解结习；众生徒多事，药石岂可疗贫穷。”这些对联，不仅揭示了丰富的人生哲理，而且蕴含着深奥的佛理禅机，耐人寻味，澈悟无穷。

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　　清末湖北明医何九香先生，母亲病故后悲思万千，遂自题一副药店门联：“独有痴儿渐远志，更无慈母望当归。”以独特的构思，嵌入远志、当归两味中药名，来寄托自己对慈母的哀思和怀念，可谓情真意切。

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　　有一年夏天，一位通晓文墨的远方客人到医院看病，一进院门只见满园青翠淡竹，绿叶欲滴，恰似垂手迎客，顿觉暑气消散，浑身清凉爽快，不禁脱口而出：“烦暑最宜淡竹叶。”老中医见有人来，随口出对，即在屋内应声对曰：“伤寒尤妙小柴胡。”客人走进堂屋，即向先生说：“途中炎热劳累，饮食无常，腹中疼痛，浑身困乏，特慕名而来请先生诊治。“老中医望闻问切后，开了药方，取药付与来人，并叮咛如何服法。客人感谢说：“神州处处有亲人，不论生地熟地。”老中医笑着说：“春风来时尽著花，但闻藿香木香。”联中嵌入生地、熟地、藿香、木香四味药名，借喻自然，用得贴切，使联意浑然一体。

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　　山西名医傅山，不仅医术高明，而且才华过人，擅长用中药做对。一天，有人慕名而来，试探虚实。他一进门，看见药架上的成药，随即吟到：“红娘子生天仙子，一副生化汤。”傅山见来人出对，知其用意，即应声对曰：“女贞子产刘寄奴，二包指迷散。”来人顿感傅山思维敏捷，对得工巧。他看了看纵横成方的药斗，又出一长联曰：“白头翁骑海马赴常山挥大戟怒战草蔻百合，不愧将军国老。”用八味中药名出对，傅山听了，微微一笑，从容应对曰：“何首乌驾河豚入大海操仙茅逼杀木贼千年，堪称长卿仙人。”真是对得生动巧妙，形象逼真，仿佛给人们展现了一副古代英雄鏖战撕杀的战斗画面。原来来人也是一位名医，听了傅山应对后，更加敬仰他的医术和文才。二人志同道合，遂联对交友。傅山立即请其入座饮茶，畅谈岐黄，纵论医药文化，甚为投机。当客人告辞回家时，傅山笑着说：“生地变熟地常望合欢。”又是三味中药名联句，客人随答谢曰：“望月乘夜明定来夜交。”这时，日已西沉，玉兔东升，故用望月砂、夜明砂、夜交藤三味中药答谢，真可谓此时此地，珠联璧合，情谊深长。

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　　中医药是我们炎黄祖先与疾病抗争的重要"工具"。随着中医药的发展，逐渐形成一种独特的文化形式，这就是医药文化，药名文学是医药文化的精髓，很久以来，就有人利用药名写词作赋。
　　明代文学家冯梦龙曾用药名写过一首《桂枝儿》的情书，现摘录如下：
　　你说我负了心，无凭枳实。激得我蹬穿了地骨皮，愿对威灵仙发下盟誓。细辛将奴想，厚朴你自知，莫把我情书也当破故纸。
# B# A4 i& r% N8 B& d4 \　　想人参最是离别恨，只为甘草口甜甜的哄到如今，黄连心苦苦地为伊担心，白芷儿写不尽离别意，嘱咐使君子切莫作负恩人。你果是半夏当归也，我愿对着天南星彻夜地等。
　　此段共用药名14个，读来甚是风趣。药名既可写入书信，当然也可写入文章、诗词。明代李诩的《戒庵老人漫笔》中收载有萧观韶遗集里的《桑寄生传》，此传全文共用药名120多个，构思奇特，排比自如，将桑寄生身世生平描述得细致入微，其文笔酣畅，妙语连珠，令人叹为观止，堪称药名文学之珍品。由于篇幅有限，在此不再摘录。四大古典名著之一《西游记》第三十六回中有一首药名诗，写出了唐僧师西天取经之艰辛，语意双关，堪称奇妙：
　　自从益智登山盟，王不留行送出城，路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？