古汉语词汇的学习

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古汉语词汇的学习  
古汉语词汇是古汉语词的总和。词是造句时能够自由运用的最小单位。人们在交往中，  
遣词造句，既反映着外部世界，也表现着主观世界。外部世界的变化，引起主观世界的  
变化，这些变化必然在语言中表现出来。"语言的词汇对于各种变化是最敏感的，它几  
乎处在经常变化中"，所以古今汉语在词汇上的差别极大，是学习的难点，历来为人们  
  s3 T5 y5 L4 C  r" M- w1 N. k所重视。  
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　　古汉语词汇的学习应从两方面入手。即整体驾驭与具体掌握。  
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, z6 r6 `8 ~: M; Q% }3 i$ L　　一、整体驾驭  

　　整体驾驭古汉语词汇，就是首先要抓住古汉语词汇的特点，这对具体掌握词义有指  
导作用，可以使词汇的学习扎实、深入，避免初学古汉语时经常出现的以今套古的毛  
病。  
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* ~! W% ~6 E  d: `　　古汉语词汇特点可以从形、音、义三方面认识。特别值得注意的是单音节词占优势  
和一形多词、一词多形的情况。前者是古今汉语词汇的主要差异之一，后者表现了古汉  
' X- u5 E( N" X" B语词汇形义关系的复杂性。  
4 T: w; `' n: g; u* s
$ |2 O. }6 ?% m1 o' b( E7 ~/ r　　（一）单音节词占优势是古汉语词汇的主要特点之一，也是古今汉语词汇在词形上  
的主要差异。许多词，在现代汉语中是一个词，在古代汉语中却是两个词。例如：  

7 ?2 b, }# O) ~5 @* f, K" s* i/ s　　① 民可以乐成，不可与虑始。（《西门豹治邺》）  
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# [% H- E$ [. F0 ~　　② 滕君，则诚贤君也。虽然，未闻道也。（《许行》）  
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+ V! i$ T* ~- B8 g" o$ R　　③ 东方未明，颠倒衣裳。（《诗经·东方未明》）  
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　　④ 地方百里而可以王。（《孟子·梁惠王上》）  
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　　⑤ （吴普）年九十余，耳目聪明，齿牙完坚。（《华佗传》）  

　　⑥ 先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。（诸葛亮《出师表》）  
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. f0 o5 `; M6 s　　⑦ 两家子弟材智下，不能通知二父志。（《张中丞传后叙》）  

- o6 n- U4 u& d1 z　　⑧ （张）巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。（同⑦）  

, U! X7 k$ }. f　　上述例句中例①的"可以"是能愿动词"可"与表对象的介词"以"（和第二分句的"与"  
7 \+ A/ Z1 w8 m+ v; L相同），整句的意思是"老百姓可以与他们一起为成功而快乐，不能和他们一起考虑事  
业的创始。"例②的"虽"相当于现代的"虽然"，"然"是指示代词"这样"，整句的意思是"  
滕君倒确实是贤明的君主，即使如此，也没有听说过道。"例③的"衣"指"上衣"，"裳"  
指"下衣"，即裙子。诗句的意思是"东方的天光还没有发亮，就急急忙忙起身，在黑暗  
中把上衣下衣穿颠倒了"。例④的"地"是"地域"，"方"是"方圆"，整句的意思是"有纵横  
% S1 Q' g" p% E: |3 \各一百里〔的小国，行仁政〕就可以统治天下。"例⑤的"聪"指"耳聪"，即"听力好"，"  
* x6 u5 ~$ H( ?8 _" V# J6 d2 N明"指"眼力好"，整句的意思是"吴普九十多岁了，耳不聋，眼不花，牙齿齐整牢固。"  
例⑥的"卑"指"地位低下"，"鄙"指"见识浅陋"，整句的意思是"先帝（指刘备）不因为  
我地位低下，见识浅陋，三次屈尊到草庐来看我"。例⑦的"通"意思是"透彻"，"知"是"  
了解"，整句的意思是"（许远、张巡）两家的孩子才能智力低下，不能透彻地了解他们  
父亲的志向"。例⑧的"颜"指"脸"，"色"相当于今天的"颜色"，整句的意思是"张巡接受  
杀戮的时候，脸色未变，满不在乎的样子就象平常没事儿一样。"这些词组都不能按照  
现代汉语的复音词去理解。但如果头脑中没有一个深刻的古汉语单音节词占多数的认识  
，就很容易误解。  

　　掌握单音节词，除了在阅读古书时结合上下文细细体察外，还应对古代汉语复音词  
的形式有所了解，以便比较。  
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. m6 e9 T# I" r　　古代汉语复音词从意义上说有两种类型，单纯复音词和合成复音词。简称为单纯  
/ _8 ?: |! C4 a0 k# ?2 n0 e词、合成词。例如：  

　　①关关雎鸠，在河之洲。（《诗经·关雎》）--关关：雎鸠啼叫的声音。洲：水中  
的陆地。  

　　②一之日觱发，二之日粟烈。（《诗经·豳风·七月》）--觱发（bìbō）：寒风  
5 D8 X* J+ Z& U9 O' n4 x5 t8 M撼物的声音。粟烈：寒冷的样子。  
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' ?1 r& R1 R7 P# m& k　　③淩阳侯之泛滥分，忽翱翔之焉薄。(《哀郢》)--淩：柔。阳侯：波神，句中指代  
水波。泛滥：波涛汹涌。忽：快。薄：止。焉：哪里，"薄"的前置宾语。  
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8 r1 F) F+ S6 }1 \. I6 s" Z  ? ④君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。（《论语·里仁》）--君子没  
有吃完一餐饭的时间离开仁德，就是在仓卒匆忙的时候一定和仁德同在，就是在颠沛流  
; h. ^8 r, a+ {  |9 @: M离的时候也一定和仁德同在。  
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( i5 u2 E3 h$ j/ X8 X* M! j　　⑤摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。（屈原《离骚》）--摄提正当寅年，我于庚寅  
日降生。  
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　　⑥子路从而后，遇丈人，以杖荷蓧。子路问曰："子见夫子乎？"（《子路从而后》  
）--子路跟着孔子出游的时候落在后边，遇见一位老人，用手杖挑着蓧。子路问老人，  
& p" J$ x% ~$ d- u说："您看见我的老师了吗？"  

　　⑦沛公奉戽酒为寿，约为婚姻。（《鸿门宴》）--沛公捧着一戽酒为项伯祝福，相  
约为儿女亲家。  

　　⑧昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。（屈原《离骚》）--三后：指夏禹、商汤、周  
; p6 F5 s/ ~' v( _! x5 D文王。纯粹：句中指品德高尚。固：本来。众芳：指贤臣。  
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　　⑨（先帝）三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。（  
《出师表》）--先帝多次到草庐之中来看我，问我对当世之事的看法，我因此感动奋发  
% p" W- F/ K( {6 U# n  u# @) X，就同意为先帝统一大业奔走效力。  

　　⑩宫中府中俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（《出师表》）--皇宫中丞相府中都  
% P2 ^! ~  }% g7 G. Y) G4 g/ Y, s是一样的，奖善罚恶，不应有别。  
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　　○11帝高阳之苗裔兮，联皇考曰伯庸。（屈原《离骚》）--皇考：指死去的父亲。  
5 f- Y' x1 }$ B  F2 O伯庸：屈原父亲的字。  
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　　○12朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。（屈原《离骚》）--苍梧：舜所葬之地。县  
  d, [, T0 ]- [: D6 u& L# [. Y' v3 b圃：相传为神仙所居之地，在昆仑山之上。  

　　上述例句中，①至⑥中带点的词都是单纯复音词，代表了单纯复音词的几种形式。  
例①是叠韵单纯词。例②是双声单纯词。例③是叠韵单纯词。例④是既非双声又非叠韵  
的单纯词。例⑤是译音单纯词。例⑥是合成单纯词。这些词中有的分开讲各有意义，但  
& q* N/ l5 @4 C8 ~与合起来的意义不同。⑦至○11代表了合成复音词的几种类型。⑦至⑩是联合式合成  
$ }% u0 N' c- m3 j6 _" A, T词。其中⑦、⑧、⑨由两个同义词联合而成，⑩由反义词联合而成。○11是偏正式合成  
词，"皇"有"美的"意思，修饰"考"（"考"指父亲，父死曰"考"），合起来指"父亲"。○  
* Q1 u- i# C1 _# ]/ G* W12是动宾式合成词。"发"是"开启"，"轫"是"车闸"，合起来意思是"出发"。后以此喻事  
物的开端。  

　　单纯复音词的一个共同特点是都不能拆开讲。因此要防止把它们拆开解释，尤其是  
遇到既非双声、又非叠韵的单纯词的时候。合成复音词拆开讲时与合在一起讲事理上并  
& l% h' E2 R) I4 o/ t5 a3 r无大的差异，只是感到有些重复，因此，遇到这种情况，宁可先作为一个单音节词理  
4 [5 S+ f" }7 H" F解。  

　　（二）一形多词与一词多形  
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　　一形多词与一词多形是古汉语词汇的又一个重要特点，它表现了词的形义关系的复  
; J; Z& t; [4 N8 H6 v6 K杂性。  
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* b9 q: U6 }. m" Q1 s: S　　文字是记录语言的符号，是词的书面表现形式。一形多词就是一个文字符号同时代  
' a3 c( G1 p. [0 |4 a3 ]表了几个词。例如"之"代表了三个词：  

) A. C6 r7 i! n6 E　　①动词，"到……去"《孙膑》："齐使以为奇，窃载与之齐。"--齐国的使臣认为孙  
膑有奇特的才能，偷偷地用车载着他一起到了齐国。与：介词，后边省略了代词宾语"  
之"。  

　　②代词，指代人、事或起指示作用。《公输》："北方有侮臣愿藉子杀之。"--北方  
有人欺侮我，我希望借助您的力量杀了他。"之"：指代人。  
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　　《论积贮疏》："民不足而可治者，自古及今，未之尝闻"。--老百姓生活用品不足  
却能治理他们，从古到今，从来没听说过有这样的事。"之"，指代事。  

　　《逍遥游》："之二虫又何知！"--这两只小鸟又知道什么！"之"，起指示作用。  
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　　③连词。《鸿门宴》："今日之事何如？"--今天的事情怎么样了？"之"，连接定语  
( s, q1 ]6 q$ S' q* M与中心语。  

　　"信"代表三个词：  
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　　①语言真实。《老子》："美言不信，信言不美。"--华丽的言词不真实，真实的言  
词不华丽。  

$ Y* j2 R0 ?' y9 r# v$ L5 X　　②通"伸"。《孟子·告子上》："今有无名之指屈而不信，非疾痛害事也。"--现在  
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4 X7 Y8 ^$ U4 I7 F* H3 古汉语词汇的学习  
有无名指弯曲并且不能伸直，不是疾痛妨害工作的事情。  

　　③住宿两个晚上。《左传·庄公三年》："再宿为信，过信为次。"--住两个晚上为  
信，超过两个晚上为次。  
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　　"脩"代表两个词：  
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　　①干肉。《论语·述而》："自行束脩以上，吾未尝无诲焉。"--凡是主动送给我一  
点见面礼，我从来没有不教诲的。  
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　　②通"修"，身长。《邹忌讽齐王纳谏》："邹忌脩八尺有余。"--邹忌身长五尺多。  
# t$ W7 i# q4 V$ h* U按：战国时八尺相当于现在的五尺。  

　　"错"代表三个词：  
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　　①镶嵌。《汉书·王莽传》："错刀以黄金错其文。"--镶嵌刀用黄金镶嵌它的花  
纹。  

　　②磨石。《诗经·小雅·鹤鸣》："他山之石，可以为错。"后世写作"厝"。  

" V9 a; O8 B1 R　　③通"措"，放弃。《荀子·天论》："小人错其在己者，而慕其在天者是以日退  
/ A5 z- u$ F; A% X8 {# A" _也。"--小人放弃那由自己决定的事情，而羡慕由天决定的事情，因此一天天地退步。  
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9 S' f. _! T) A　　一词多形主要表现为假借字，这在秦汉典籍中是较多的，而且，时代越早就越多。  
. L  y' B8 Y5 l# k  p/ n因为汉字是表意体系的文字，不是记录语音的符号。先秦时代文字数量少，不能适应记  
8 F7 [& U. l  R1 g录语言的需要，这就迫使人们打破文字形体的局限，而把某些文字临时当作记录语音的  
符号使用。另外秦汉时代典籍主要靠口耳传授，当听者根据口授记录时，就会使用同音  
% k5 L; e, h% B$ }, h' Z字（或临时无字，用同音字替代），此后辗转相抄，乃至约定俗成。还有，先秦造字手  
( ^" w' v3 r- E- M0 g/ u) s- M段不发达，形声相配没有成为主要的造字手段，也没有文字规范。自从形声相配成为造  
字的主要方法，文字规范（例如东汉许慎的《说文解字》）出现之后，一形多词的情况  
就不再发展并得到了一定程度的纠正。例如"说"在先秦经常出现"悦"的意思，而在唐宋  
时代已不这样用了。我们阅读秦汉时代的典籍，经常会遇到一些多词的问题，这就需要  
审慎地辨析。  

- Z) I( y$ V9 Q' u( y. _' |+ f　　辨别一形多词，主要是识别通假字。通假字的主要特点是字义与字形没有联系，与  
, a3 d3 b; @7 E, h0 K, R词的本义也没有关系，只是读音相同或相近。因此识别通假字，一是考察词义与字形、  
与字的本义的关系，一是审音。对初学者来说，主要是了解这种现象，而实际辨析则要  
- \; p* R0 k3 v- g* H借助与工具书和注释。  
4 ^  c" O) d) {, h
6 r* \, k' P! m! {/ F　　一词多形即几个不同的文字都可以表示同一个意义。例如：  

" Z* E$ @! w* d& i7 ~* G　　1、舍：舍；禽：擒。  

　　①两者不肯相舍，渔者得而并禽之。（《战国策·燕策》）--鹬和蚌都不肯互相放  
弃，打渔的人就同时捕获了它们。  

$ v9 i# |: j4 [; x* w4 B& e  X　　②贼少易擒。（《资治通鉴·肥水之战》）--敌人少容易捕获。  

　　③爱好文义，未尝违舍。（《宋书·殷淳传》）--爱好读书，从来没有放弃过。  
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　　2、文：纹。  
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　　①（发鸠之山）有鸟焉，文首，白喙赤足，名曰"精卫"。（《精卫填海》）--发鸠  
山上有一只鸟，长着有花纹的脑袋，白嘴，红脚，名字叫"精卫"。  

　　②垂挂倒莲，纹同雕刻。（《徐霞客游记·楚游日记》）--垂下来的石挂就象倒着  
  k4 L; O8 I$ h' u( H8 E长的莲花，花纹就象雕刻上的一样。  
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0 g5 p: r8 I- B& X　　3、监：鉴。  

) l$ @- k) W' V0 U8 V　　①古人有言曰："人无于水监，当于民监。"（《尚书·酒诰》）--古人有话说："  
4 o8 p0 p0 K) I0 Z" p4 P8 W在上位的人不要在水镜上照自己，而应当从老百姓那里看自己的形象。  
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　　②人莫鉴于流水，而鉴于止水。（《庄子·德充符》）--人不要在流动的水上照自  
己，而应在静止的水上照自己。  
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　　4、然：燃。  
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6 {( }; c& V) J7 P# }+ K! G　　①若火之始然，泉之始达。（《孟子·公孙丑上》）--象火刚刚烧起，泉水刚刚流  
( g4 w* |7 D3 d% X# A# J. n通。  
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/ k5 ^0 D, q- l1 U/ ~　　②萁在釜下燃，豆在釜中泣。（曹植《七步诗》）--豆萁在釜下燃烧，豆子在釜中  
) C/ A: i% O- w, @: C2 X哭泣。  
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　　5、孩：咳。  

. m0 X7 J% R/ v( Y　　①如婴儿之未孩。（《老子》）--象婴儿还不会笑一样。  

+ h* ?7 x% E+ o* B7 ~/ M　　②父执子之右手，咳而名之。（《礼记·内则》）--父亲抓住孩子的右手，逗他笑  
: r) X* E0 m+ M8 m7 ~+ X7 `% k9 U给他起名字。  

　　6、方羊、仿佯、方洋：彷徉。  

$ q4 }& O/ I- E7 y　　①如鱼竀尾，衡流而方羊裔焉。（《左传·哀公十七年》）--象一条鱼尾巴发红，  


  
4 H1 _6 t- Z  n5 u, f# }* H) d5 X& O% i     



4 古汉语词汇的学习  
5 n& G8 x. B- ]" R9 w- n; Y 穿过急流而在水边游荡。裔：水边。  

! Z$ V2 G2 S$ V# u. m4 E- T+ {　　②聊仿佯而逍遥兮，永历年而无成。（屈原《远游》）--聊：暂且。永：长久。  
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　　③学练气，为辟谷，登衡庐，彷徉岷峨。（《新唐书·卢藏用传》）--学习练气，  
+ ^+ k/ `4 ?6 u5 ]5 u从事导引之术，登衡山、庐山，游荡于岷山、峨眉山。  
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　　④（吴王濞）方洋天下，所向者降，所指者下，莫敢不服。（《汉书·吴王濞传》  
# }6 ?1 q! ]: ]《史记》作"彷徉天下"）--〔吴王濞〕横行天下，〔他的部队〕所向的地方马上投降，  
2 N1 A9 q: g2 n, e* S% F所攻的地方无不占领，没有谁敢不降服。  

" A' S0 N4 P: ]; q9 a) S; V- M$ O　　以上各组例句中加点的字字形虽不同，但意义都一样。就各组字形体之间的关系来  
' a2 d: }% f1 N3 H6 g& k看，1--4组是产生的先后不同，是古今字。第5组只是字的形符不同，本是异体字。第6  
- ~1 i3 ^0 R! x- R组只是记音符号而已，因此异形较多。繁简字一般也属于一词多形。上述几种情况中，  
! a" c+ |2 N) Q- A最值得注意的是古今字。异体字、繁简字及同音符号只是形体不同，意义上差异不大，  
而古今字的意义有同有异，反映了词义的发展和演变，容易误解。例如某年高考语文试  
, w% _6 P  `& u# s% G卷中古文翻译题是这样的：  
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　　上（刘邦）常从容与（韩）信言诸将能不，各有差。上问曰："如我，能将几何？"  
9 x) r1 M! @) I2 x信曰："陛下不过能将十万。"上曰："于君何如？"曰："臣多多而益善耳。"上笑曰："  
多多益善，何为我禽？"信曰："陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。  
: w3 S+ d+ l/ X; o/ P; k! Y"（《史记·淮阴侯列传》）--皇上曾经在闲谈中与韩信谈论诸将的才能高下，各有长  
短，皇上问韩信说；"象我，能带多少兵？"韩信回答说："您不过能带十万。"皇上说：  
"在你怎么样？"韩信说："我越多就越好。"皇上笑着说："越多越好，为什么被我抓住  
7 j, H* B: W1 Q+ q/ y! R* L5 N8 y) g？"韩信说："您不能带兵，可是善于带将，这就是我被您捕获的原因。"  

$ K) P3 O9 T1 l, H　　有的考生由于不了解"禽"有"捕获"的意义，而误解为"鸟儿"，译成"越多越好，你  
3 T" ]3 ^9 X8 W- s怎么成了我的鸟？"闹了笑话。  
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　　一形多词与一词多形有时混在一起而不好区分，所以，有些书把"舍：舍"、"文：  
8 S) b8 i5 N  @  q& @. \" q8 U纹"、"禽：擒"等作为"通假"，实际上，它们是古今字的关系。前者多为本字本义，后  
5 s1 T" Q" }7 f( L3 \来由于义项过多而不易区别，又造新字承担部分义项。只要分析字形，考察与本义的关  
* a; X3 z! A( m5 Q系，就可以把假借字与古今字区别开来。例如禽，本象一张网，以工具表示捕捉动物，  
引申指动物，天上飞的与地下跑的都可称为"禽"，华佗的"五禽之戏"的五禽，即指虎、  
鹿、熊、猿、鸟。后来词义缩小指飞禽。由于后世多用于指动物，又加"扌"表示捕捉的  
+ e. i1 g* b$ W8 p) {意义，所以不能认为"禽"通"擒"。  

　　二、具体掌握  
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　　具体掌握古代汉语常用词的途径有两条。一是通过学习文言文逐渐积累；二是通过  
- Z8 q2 w# Z, S. k2 q阅读常用词系统了解。通过阅读文选掌握古代汉语常用词是学习的根本途径，但这样学  
: q: w$ W! E. D6 I4 n习掌握的词语是零散的，在初学时，还常常不自觉地误解一些古今习见、形同义异的  
词。例如：  

　　①乃以吴广为假王。（《史记·陈涉世家》）--就让吴广暂时代理为王。  

' E& F( M4 B. V4 j1 f1 T8 h　　②厉王虐，国人谤王。（《国语·周上》）--周厉王暴虐，国都的人批评他。  

$ L' J; j! V3 V1 O9 F" i6 I, R5 L　　③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。（李密《  
陈情表》）--我的苦衷，不单是蜀中人士及二周长官看到并且清楚地了解，天地神明确  
实都看得清清楚楚。  
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& v+ P# ~# q, q% K/ R- Q　　例①的"假"指"暂时代理"。例②的"国"指"国都"，"谤"指"背后批评"。例③的"辛  
苦"指"苦衷"。如果没有预先了解，很容易按照我们非常熟悉的现代汉语的意义把"假"  
) n$ t% \9 h+ f8 S$ \: P8 l误解为"真假"的"假"，"国"误解为"国家"，"谤"误解为"诽谤"。"辛苦"误解为"劳苦"。  
& u8 H3 K2 k4 C# z  p- F如何避免出现这类问题呢？可以靠工具书。但在阅读古文时又很难完全用工具书逐词了  
解，现代汉语的习惯总在不自觉地发生作用。要减少这样的误解，一个有效的办法就是  
" j1 u* u! ^$ z" W较系统地阅读古汉语常用词。  

! Y, ~1 D. ^) `* ~. o& j　　初学古代汉语，可以阅读教材《本篇选词综述》和王力先生主编的《古代汉语》常  

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. |9 ?0 p: r; N/ ?+ f5 古汉语词汇的学习  
2 ?# P. K- e3 c& N$ A* v- T 用词部分、郭锡良先生主编的《古代汉语·词义分析举例》部分。王力先生主编的《古  
代汉语》常用词部分共收了1100多个常用词，以单音词为主，主要收常用义。对古今差  
别较大的词义，都加符号以引起注意，上古义、后起义、引申义都有说明，同义词也有  
辨析，同形词（即一形多词）则标明"同×"，有时还谈到某些语法现象，确实是便于初  
/ o5 b1 ]- b' {学的好读本。例如：  

7 q2 M) o; N7 d, ?: {4 b　　谢（第一册121页，按：以下例句括号中的注释均为笔者所加。为保持原貌，不加  
# D$ b1 b  j% W: J8 v译文。）  
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　　（一）道歉。战国策齐策："宣王～曰：'寡人有罪国家。'"又："封书，～孟尝  
君。"又赵策："入而徐趋，至而自～曰"。又魏策："秦王色挠，长跪而～之。"注意：  
在上古汉语里，这种意义最为常见。  
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2 v" K' o; z- s: S　　（二）辞。礼记曲礼："大夫七十而致事，若不得～，则必赐之几杖。"〔致事：退  
职。〕史记儒林传："～绝宾客。"成语有"闭门～客。"  
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( @& Z0 x. ^2 h% T( v　　（三）告，告诉。古诗作为焦仲卿妻作：多～后世人，戒之慎勿忘。"  

　　（四）对别人的帮助或赠与表示感激。汉书张安世传："安世常有引见，其人来  
+ p6 w7 Q6 a- q+ g# o～。按：这与现代的意义一样，单上古罕见。  
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4 e* D* H# V# p6 K" E0 q* `　　（五）衰退，凋谢（后起义）。范缜神灭论："形～则神灭。"杜甫九曰："干戈衰  
～两相催。"  

7 m5 z+ d' o5 A  m1 z! J' U8 B　　让（第一册122页）  

　　（一）责备。左传僖公五年："公使～之"。史记项羽本纪"二世使人章邯"。  
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　　（二）退让，不跟别人争夺权利，跟"争"相对。这是儒家所提倡的一种社会道德。  
2 T" ?2 J6 [, w6 `战国策赵策："鲁仲连辞～者三，终不肯受"。礼记礼运："刑仁讲～"。引申为谦让。论  
. m2 B0 `, q- m7 z. L语先进："其言不让"。又卫灵公："当仁不～于师"。  

, o; w  l( u8 h- h/ w4 Q. a　　说（第二册388页）  

　　（一）说明，解释。论语八□："成事不～"。（已经作了的，不要再解释了。）又  
名词。墨子非攻上："若以此～往，杀十人，十重不义，必有十死罪矣"。  
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　　（二）读shuì。说服。孟子尽心下："～大人则藐之。"史记淮阴侯列传："广武君  
～安君曰"。  
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9 r: S5 A3 r8 ?% a　　（三）读yuè。同"悦"。论语学而："学而时习之，不亦～乎？"左传僖公三十年：  
. @: \2 [, J9 [% Y2 T$ [7 g"秦伯～，与郑人盟"。  

2 A$ Z, l7 R; p" J3 u2 j+ g8 J　　在"谢"、"让"、"说"的各个义项中，加点的意义都应注意掌握，这些都是古今不同  
/ x0 M  T) _2 u% Z& |的常见义。凡加"注意"、"按"等说明的，都要结合上下文细细体味。在古今不同的常见  
义中，尤其需要注意与今义差别不太明显的意义。例如"让"的第二个义项，如解释成"  
1 b! M6 f8 a' {! F6 g0 p谦让"、"推让"似乎也能通，但不符合"退让"中所包含的丰富的内涵--儒家所提倡的社  
/ \% p) t% H5 A9 F0 m3 I会道德。"说"的第一个义项也易与今天"说话"的意义混淆。  

　　郭锡良先生主编的《古代汉语词义分析举例》部分虽然仅选了二百多个常用词，但  
多数词都首先说明本义，并着重介绍了分析词义的方法，对提高分析词义的能力很有帮  
助。例如：  

　　错（中册544页）  

　　"错"的本义是镶嵌。《汉书·王传》："～刀以黄金～其文"。在身体上刻划也叫"  
  P  F$ m& H" `+ G错"。《史记·赵世家》："翦发文身，～臂左袒。"索引："错臂亦文身，谓以丹青错画  
/ M  g# `& s* y其袒也。"引申为交错。《诗经·周南·汉广》："翘翘～新"。又引申为交互、更迭。  
& W8 ~$ \! e" t《礼记·中庸》："臂如四时之～行"。从交错又引申为抵牾、不合。《汉书·无行志》  
："刘向治谷梁春秋，与仲舒～"。又引申为差错、错误。杜甫《释闷》诗："江边老翁  
+ l/ P! ?" S4 N- @7 k; a, V, ~0 [～料事，眼暗不见风尘清。""错误"的意义出现得较晚，大约是在唐朝。  
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( J, `: F6 ~% G4 }( m　　"错"字又有磨石（用以磨玉、磨刀的石头）的意义。《诗经·小雅·鹤鸣》："他  
, d2 ~6 F8 R( n山之石，可以为～"。这和表"镶嵌"义的"错"应该认为是两个词，只是用同一个汉字来  
表达罢了。有人认为这个意义的"错"是"厝"的假借，其实"厝"比"错"出现得晚，是为了  
区别"错"的"磨石"义而造的一个字。  

　　"错"字假借为"措"。"措"有放置、施行、废弃等意义，因而"错"也有这些意义。《  
论语·为政》："举直～诸枉，能使枉者直"。这是"放置"义。《易经·序卦》："礼义  
' }+ i9 n3 ]4 n2 o: B有所～。"这是"施行"义。《史记·周本纪》："刑～四十余年"。这是"弃置不用"之  
义。  

　　"错"的义项虽多，但这样一分析，脉络清晰，易于掌握。《常用词》与《词义分析  
举例》各有特点。如果先阅读《举例》，再用《举例》的方法读《常用词》，就会事半  
功倍。  
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　　最后需要强调的是，无论通过什么途径学习古汉语常用词，背诵的功夫是不可缺少  
的。王力先生曾说："我们要以学习外文的方法去学习古代汉语。学外文的经验，首先  
8 U& O5 S" B& c6 j" ~( c8 Q强调记生词，还要背诵，把外文念得很熟，然后看见一个字、一个词，或读一本书，马  
上能了解它的意思"（王力《谈谈学习古代汉语》130页）不下功夫背生字，只了解一点  
. t& R- P& A3 ]7 L" T9 a古汉语词汇的特点，对提高阅读古书的能力是无济于事的。

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dbtiger

又得到不少知识，谢谢了。