铁血下的柔情——春秋时代三位霸主的传奇

iceinsummer · 发表于 2007-10-18 12:36:36

　　【正文】五．问鼎中原
　　
　　
　　晋灵公没有儿子（死得太早，还来不及！），赵盾叫赵穿到洛阳把晋文公的小儿子黑臀接来，（据说黑臀之母生他的时候，梦见神仙用黑手摸她的屁股（怎么神仙也这么不正经！），所以将这个儿子取名为黑臀。文公临终前把黑臀派到了周王室任职。）立他为国君，就是晋成公（成公乃文公之子，又长年在周王室任职，年岁长资历够，政治经验丰富，晋国这次总算挑对国君了！）。晋成公信任赵盾，将女儿嫁给赵朔，君臣成了亲家。对屠岸贾，赵盾出乎意料的并没有处罚，（赵盾得意忘形，托大了！），这为日后留下了祸根。（屠岸贾后来尽诛赵氏一族，而千古传颂的“赵氏孤儿”的故事也由此而来，当然，这是后话。）
　　
　　当初晋骊姬之乱的时候，为了让她的儿子继承并保住君位，骊姬与献公及诸大夫在神前诅咒，不允许收容群公子，从此晋国没有了公族这个官职。晋成公继位后，根基未稳，为了得到卿大夫们的支持，只好出让更多的权力：将公族这个官职授给了卿的嫡子，并且给他们田地，让他们做公族大夫，又把官职授给卿的其它儿子，也让他们担任馀子，还让他们的庶子担任公行。从此以后，晋国的权力正式落入了卿大夫们的手里，晋国开始了200年各家卿大夫主政的历史时期，之后，晋国了形成强大的范氏、中行氏、智氏、韩氏、赵氏、魏氏六卿，这六个大家庭族之间不仅长期把持朝政，弄的民不聊生，而且为了争权夺利，常常进行你死我活的兼并战，最后韩氏、赵氏、魏氏三家获得了最终的胜利，瓜分了晋国。其实，从成公将公族的位子让给卿大夫们的那天开始，晋国已经注定了灭亡的结局。(从文公后，晋国的内部始终存在着严重的问题，这也就是晋国如此强大而不能持续保住霸主地位的最大原因。)
　　　
　　晋国的内乱结束了，晋成公和赵盾开始重新振作，夺回被楚国抢去的霸权和威信。公元前606年到公元前598年，是晋楚争霸的第二个阶段——晋国重新崛起，晋楚争强。
　　
　　公元前606年，晋国攻打郑国，兵锋直达郔地（郔，音延，郑北地，今河南省郑州附近），郑国打不过晋国，只好背叛楚国和晋国讲和，晋大夫士会（晋国新崛起的政坛新贵，食采于范邑，晋大族范氏的始祖，谥号范武子，时任晋六卿中的上军佐，第四把手，是赵盾的得力助手和智囊）到郑国与郑穆公缔结盟约。（以臣盟君，晋国及晋国大臣的优越感展现无疑。）
　　
　　晋国又开始和楚国叫阵了，庄王当然不能示弱，是年，庄王亲自统兵远征陆浑之戎（周初时初居瓜州（今甘肃敦煌）陆浑，故名。曾随周天子征战，因功封爵。韩之战后受秦晋诱迫，东迁至伊川（今河南嵩山少林寺附近），伊川在晋之河阴，故又称阴戎，也是晋国的小弟之一），陆浑之戎难以抵挡，唯有向北逃窜。楚庄王不依不饶，循着他们的踪迹越过郑国后，一直追击到周天子控制的洛河边，将陆浑之戎杀了个落花流水，才停下脚步，就在周疆之内安营扎寨，操演兵阵，饮马黄河，以扬军威。
　　
　　“杀鸡焉用宰牛刀”，庄王为什么要亲自出马，讨伐陆浑之戎是明，暗地里想的却是如何向中原各国和周天子展示自己的强大军事实力。
　　
　　环视天下，晋成守成之君，齐惠无能之辈，卫成曹文晋国走狗，宋文倚仗妇人弑君无德，郑穆年迈胆小，秦共平庸之徒，周定乳臭未干，中原大地没有一个雄才大略的君主。图强的余焰已熄，弹兵之议未起，北方是晋国腐朽堕落，西方是秦国僻居一野，东方是齐国懦弱无能，南方是吴越羽毛未丰，历史为楚庄王争霸留出了独步的旷野。
　　
　　问天下谁与争锋，中原大地，谁是我的对手！庄王此举就是要向天下人示威：来吧，谁要是看我不顺眼，就大胆的站出来，咱们手底下见个真章！
　　
　　遥想当年，楚庄王陈兵周疆，饮马黄河，虎视天下的飒爽英姿，真是让人血脉贲张，豪气万千！
　　
　　庄王好恨自己没有和晋文秦穆先轸百里奚等人生活在同一个时代，否则这个舞台，将是多么的绚丽多彩！庄王这个寂寞的男主角，静静地看着空旷的伊洛平原，华丽丽的醉倒在了黄河那壮阔的波涛里。

　　周天子定王慌了，这位晋文老朋友周襄王的宝贝孙子刚刚登上天子之位，还没来的及接受中原列强诸侯们的顶礼膜拜，就碰上了这档子倒霉事，怎么能不让他寝食难安，惶惶然不知所措。
　　
　　这个胆大包天的楚蛮子不会一时兴起把自己给干掉吧！定王第一次觉得这个什么狗屁天子也不是这么好当的。打是肯定打不过人家了，无奈之下，定王只好派出自己这边最有本事的大臣，他的亲弟弟王孙满带着礼物去慰劳庄王，希望这个楚蛮子不要真得那么野蛮，能放自己一马。
　　
　　大家还记得那个在崤之战之前预言秦师必败的那个天才儿童王孙满吗？二十一年过去了，从前这个天才儿童已经长成了一个风度翩翩的外交官了。
　　
　　“小满，这一次就全靠你了！”定王紧紧地抓住王孙满的手，就像抓着一根救命的稻草，这个出色的外交官是定王如今唯一的希望了。
　　
　　“主公放心，臣一定不辱使命。”王孙满面色沉重的答道。他心里清楚地明白，他身系着周王室的安危存亡，成功与否，就看庄王真正的态度如何了！
　　
　　于是，王孙满带着礼物来到庄王军里，庄王当然没有把这个光杆子钦差大臣放在眼里，头一句话就嚣张的问道：“寡人知道从前大禹铸有九鼎，三代相传，以为传世之宝，现在就存放在你们洛邑之中。不知这宝贝长的是啥模样，轻重如何？”
　　
　　王孙满心里咯噔一下子，糟糕了，楚蛮子狼子野心，竟敢询问我们看家宝贝九鼎的轻重，这还得了！要知道这九鼎相传为夏禹令施黯所铸，包括五个阳鼎，四个阴鼎。五应阳法，四象阴数。鼎成之年，太白昼出，一连九日，方才灭没。九个鼎分别象征着天下九州，夏、商、周三代都奉为传国之宝，是天子权力的标志。九鼎在谁手里,谁就是天下之主,这蛮子来问鼎，不就是要问我们周家的天下吗？这个可恶的楚蛮子，九鼎又不是过家家的玩具，怎么能随便问的，看来他压根就没把我们神圣的周王室放在眼里，咋办，我该怎么回答呢？跟他翻脸吧，咱又打不过他；向他求情吧，周王室的颜面何在！饶是舌璨莲花智计过人的王孙满，也一下子被问住了。
　　
　　“怎么了，不就是打听一下九鼎的轻重吗，本王远道而来，贵使难道就不能满足一下寡人的好奇心？”
　　
　　王孙满不愧是个出色的外交官，这一会儿的功夫终于想出恰当的措辞了，于是他抹了一把冷汗答道：“统治国家在于道德不在于宝鼎，从前虞夏有德，边远的国家都来朝贡，大禹让九州州牧进贡青铜，铸成九鼎，并将全国各地山川奇异之物画成图形（人类历史最早的百科全书？），分别刻于鼎身。九鼎铸成后，陈列于宫门之外，使人们一看便知道所去之处有哪些鬼神精怪魑魅魍魉，以避凶就吉。（这就是《山海经》的原本了）桀道德败坏，鼎便被迁到殷朝，殷延续了六百年。殷纣王残暴狂虐，鼎又被迁到周朝。如果天子道德美好，鼎虽然很小却重得移不动；如果天子道德败坏，鼎即使再重也容易移动。后来，周成王把九鼎安置在郏鄏（ｊｉá ｒǔ，音夹辱，今河南洛阳境内），占卜说可以传世三十代，立国七百年，这是上天的意旨。如今周王室虽然衰微，但上天的意旨难以改变。鼎之轻重，不可问，不可问啊。”
　　
　　庄王当然明白王孙满不过是用外交辞令在推托好让自己知难而退罢了。于是他冷笑一声说道：“好一个伶牙俐齿的家伙！哼，不就是九个破鼎吗，有什么好得意的，告诉你，我们楚国只要销毁刀剑上的刃尖就足够铸成九鼎了，你们那破玩意儿，寡人不希罕！” （这番对话真的是让人笑破肚皮，好可爱的楚庄王，虽然是雄才大略的一代霸主，却偏偏跟王孙满斗起嘴来，一不留神表现出的小孩天性，果然跟“杨过”一样满身邪气。）
　　
　　王孙满的脸红了，九鼎到底是啥样子，他自己最清楚，其实并不像传说里得那么邪乎，而是小的可怜，之所以不肯公布它的真实大小，就是为了保持它的神秘色彩，表明王权更替的合法性，没想到楚王一语中的，说得他哑口无言。
　　
　　其实按照现代所掌握的资料来看，九鼎的大小相信真的应该不大，既然它是夏初的东西，以现在的考古发现，青铜器最早发现于商代，在这之前的夏代是否有青铜器，不好下断语，但有的可能性不大，即使有，按当时的技术估计也十分的简陋，作出的器形能有多大，可想而知。春秋时楚国的青铜产量和铸造工艺比之两千多年前的夏初，肯定不止超过多少倍了，就像一百年前中国人还觉得电灯电话很牛,可现在谁还会这么想呢?所以，庄王说只要销毁刀剑上的刃尖就足够铸成九鼎了，那应该还是保守说法。而在这种情况下，王孙满也只好用“在德不在鼎”这种外交辞令把这个尴尬的问题搪塞过去，免得把周王室的脸都丢光了。
　　
　　陈兵示威问鼎中原的目的既已达到，庄王也就撤兵回国了。楚庄王现兵周疆、问鼎轻重，是我国历史上一件大事，它标志着楚国已进入空前强盛时代。不少后世史家却对此颇多微词。直到清朝还有人说“春秋大患在楚”，“罪莫大于观兵问鼎”，楚之胜者，则是“天下大事去矣!”，其实庄王问鼎中原的目的并不是为取周而带之，当时周王室虽然只是个破落户，但名义上确是天下共主，灭了他既得不到什么实际利益，还会将所有的中原诸侯得罪个一干二净，论单打独斗，他楚庄王不怕任何一个对手，可是如果天下诸侯如何联合起来对付他，他却是无论如何也打不过，不管怎么说，这个时候要取代周王室一统天下，条件还没有成熟。所以庄王问鼎，不过是意在显示楚有席卷中原、号令天下的实力，尤其是要展示楚国的先进武器和战略物资——铜兵器与铜资源。并试探晋国等中原诸侯国的反应，并不是真的要周王室的那个破铜烂铁！庄王这个人是个怪才，他的行事绝对不会像晋文秦穆一样稳扎稳打，处处讲理讲节，而是天马行空，肆意汪洋，要不怎么说他像满身邪气的杨过呢？
　　
　　这一年，庄王年仅28岁。

　　庄王问鼎之后，周室的看家宝贝九鼎又安生了三百余年，但了周赧王时，实行商鞅变法后日渐强大的秦国也对九鼎起了觊觎之心，公元前308年，野心勃勃的秦武王对自己的大臣们说：“寡人想开一条哪怕只能容车子通过的路，到达洛阳，看一看周王的都城，即使死了也不遗憾了”，第二年，武王攻占了挡在秦国面前的韩地宜阳，杀韩兵六万人。渡过黄河，在武遂筑城，直逼洛阳。这时候的周室比之周定王时已经不可同日而语了（适时除了韩国谁也不肯保护周室），可怜的周赧王只好任由武王直入周太庙之内观看九鼎。这个秦武王年少骁勇，业余爱好就是和人摔角举重什么的。他手下有知名的三个大力士，叫孟贲、乌获、任鄙，也跟着他一起到了洛阳。其中，孟贲又名孟说，水行不避蛟龙，陆行不避虎犀，能生拔牛角，尤为勇猛。秦武王一看见传世巨宝九龙神鼎，兴致大发，便借此机会与孟贲比试举鼎，以显示一下秦在列国中的地位。（从前庄王问鼎不成，武王就干脆自己举，这样总能知道有多重了吧！）
　　
　　于是，这位年少好强的武王，抓住九鼎之中的代表秦国的雍州之鼎猛地举了起来，（九鼎能被常人举起，看来最多也不过几百斤重而已!）,正在得意,突然力尽失手，砸断了膝盖骨。结果秦武王流血过多,不治而死。(一时失手,身败名裂,衰啊!)无辜的孟贲也因此获罪，被诛杀九族。(可惜得意忘形的秦武王最后没有hold住,否则他的威名必将超过庄王,)
　　
　　这样有过了几十年,到了战国末年,七雄只剩下齐秦两国最为强大, 他们为了得到九鼎，展开了激烈的争夺。秦惠文王率兵试图夺鼎时，由于齐国的干预给顶了回去；接着，野心膨胀的齐宣王又图谋九鼎，被周王使臣颜率以没有路径入齐的理由说服。公元前255年, 奄奄一息的周王室淹终于没在了历史的长河之中，《史记》上说这一年周朝的传国宝器九鼎也被运进了秦国，可是唐人张守节在《史记·秦本记·正义》中又说：“周赧王１９年（公元前２９６年），秦昭襄王取九鼎，其一飞于泗水，余八入于秦中。”另《史记·封禅书》又说：“周德衰，宋之社亡，鼎乃沦没，伏而不见。”据此，九鼎早在秦灭周前便早已遗失，那就无从入秦了。可《史记卷六·秦始皇本纪》又记载，秦始皇泰山封禅后，“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，欲出周鼎泗水。使千人没水求之，弗得。”，在汉代的画像石刻中，“泗水取鼎图”足有二三十种之多：两岸的士兵和役夫，已经将鼎从泗水中拉起，一只黑龙从泗水中飞起，咬断了绳索，士兵和役夫跌倒，周鼎重又沉入泗水之中。而秦朝灭亡之后，史书上就再也没有记载过九鼎的下落了。有人传说其实九鼎早在周赧王的时候，就已经被债台高筑的赧王熔化变卖了（这个猜测有点瞎，既然是传国重宝，随便卖给哪个诸侯不是都能大赚一笔，镕了能卖多少钱？赧王不会那么傻吧！），但更多人认为九鼎是在秦朝灭亡的时候毁于兵祸之中，倒是那只没入泗水之中没被打捞起来的宝鼎,不知道没于何外,两千多年过去了，千古兴亡多少事，悠悠，不尽长江滚滚流，现如今要想再解开这个千古之谜,恐怕机会甚是渺茫,不过物质不灭,秦国人丢失的重宝,总还在中国人的土地上,说不定有大白于天下的时候,哪天真要是被考古学家发现了，那鼎一定会成为我国的第一国宝，而这个大发现，也一定会成为我国学界的第一大盛事，当然，这不过都是人们的美好愿望罢了！正像王孙满所说的,“在德不在鼎”，只要中华民族自强不息，自然能德被万世，有没有九鼎并不重要。

iceinsummer · 发表于 2007-10-18 12:37:29

　　【正文】六．虎狼家族
　　
　　却说庄王在周天子的脚下耀武扬威了一番，就打道回府了，可是就在回国的路上，庄王碰上了他即位后最为严重的一次危机：他迟迟不敢开刀的心腹之患——强大的若熬族，竟然抢先一步发动了叛乱，而且声势极为浩大。
　　
　　这次叛乱，彻底打乱了庄王的计划，他本来不想这么早跟若熬族翻脸的，可是现在，他不得不提前面对这一切。庄王的心中，第一次升起了些些寒意，因为他这次的对手，可是在楚国根深蒂固的第一豪族，他们可不像从前的庸国和百蛮那些乌合之众那么好对付，稍不留神，就有满盘皆输的危险。
　　
　　楚国两股最大的政治势力，终于要正面对决了，谁会赢得最后的胜利呢？庄王不知道，若熬族的大家长斗越椒也不知道。（原先庄王即位时的若熬四大巨头被庄王连贬带杀之下如今只剩下斗越椒一个了）
　　
　　说起斗越椒这个人，还有着不少的故事。咱们先从若熬族的源头说起。
　　
　　若熬族最初源于春秋初年的楚国君主熊仪，熊仪即君位后，又号称若敖，若熬在郧国（古国名，今湖北沔阳县一带）娶妻，生了个儿子叫斗伯比，斗伯比即以其父名若敖为氏，后因别封斗邑，故亦称斗氏。（成氏也是若熬的后代，故斗、成两氏构成了若熬族的主体。）若熬死后，斗伯比就跟着自己的母亲生活在郧国，后跟郧国国君的女儿私通，生下了子文。子文是个私生子，没名没份，郧国夫人就派人把这个不明不白的孙子丢到了荒无人烟的云梦泽里。（好狠心的祖母，真残忍）
　　
　　一个幼弱的婴儿在到处是野兽的山林中如何生存，这不是变相的杀死他吗？可是子文命不该绝，他竟然被一只母虎收养了。靠着虎乳的喂养，子文坚强的活了下来！（有点像人猿泰山的故事啊）过了几年，有一次郧国国君到云梦泽打猎，看到了这个情景，吓得跑了回来。夫人就把女儿私生子的情况告诉了郧君，郧君于是叫人把这个差点变成野人的小孩抱了回来收养了他，并把女儿嫁给了斗伯比。楚国人把乳汁叫做“榖”（音构），把老虎叫做“於菟”（音乌涂，现如今在青海一带还有“於菟”节，在这个节日上，人们扮成老虎祭祀祖先，不知道这是不是从古楚国传过去的），所以就把这个孩子叫做斗榖於菟，斗榖於菟就是楚国的一代名相令尹子文了。

　　后来，子文的弟弟子良生下了危险人物斗越椒，子文这个人颇有些看相的本事，他看了看这侄子的面相后大吃一惊，劝子良说：“弟弟啊，你一定要杀了你儿子！这个倒霉孩子，长的像熊虎，说话像豺狼，如果不杀他，日后一定会连累整个若熬氏被灭。俗话说‘狼子野心’，这家伙就是一条狼啊，咱们不能养活他！”（成语“狼子野心”典出于此）
　　
　　没错，是有句有俗话叫“狼子野心”，但也有句俗话叫“虎毒不食子”，要让子良杀死自己的亲儿子，他无论如何也做不到，何况子文自己不也是老虎奶大的呢，有什么权力说别人，所以子良坚决不同意这么做。子文对此大为忧戚，临死之前，他把所有的若熬族人聚集在一起，哭着发表了自己的最后遗言：“如果越椒这个倒霉孩子一旦执政，大家一定要赶快收拾包袱跑路，否则的话，若熬族的鬼就要饿肚子了！”（若熬族的鬼其实指的就是若熬族的祖先，此话的意思就是说斗越椒会让若熬子孙灭绝，以至无人祭祀若熬祖先。《汉书地理志》言楚人“新巫鬼，重淫祀”，祭祀活动对楚人的社会生活意义极其重大，因而死后无人祭祀对一个贵族来说是非常可悲的事情。另外，成语“若敖之鬼”的典故也出于此处，意指某个家族因没有后代，而断了香火。我们可以这样造句：“儿子啊，你年纪也不小了，再不给老爸娶媳妇生个大胖小子，咱们家就要变成‘若敖之鬼’了！”）
　　
　　若熬族老一辈的领导人子文和成得臣相继死后，若熬族的势力并未丝毫减退，斗勃、成大心、成嘉等若熬族人又先后担任过一阵子的令尹，庄王即位后，虽仍以若熬氏为政，但却不出号令，日夜淫乐，暗中观察若熬族的虚实，三年后，心里已经有些底了的庄王一鸣惊人，开始大刀阔斧地整顿朝政，他一举废掉了若熬族第一巨头令尹成嘉，让若熬族第二巨头子文的儿子斗般担任令尹，第三巨头斗越椒担任司马，并提拔了蒍贾等一大批若熬族政敌担任要职，以此制衡若熬族的权力，紧接着蒍贾又在庄王的授意下陷害斗般并杀死了他，斗越椒得以继承堂兄的位子提升为新任令尹，蒍贾也升任为司马。
　　
　　斗越椒果然还是执政了，子文的预言会不会实现呢？若熬的祖先会不会饿肚子呢？且听下回分解。

iceinsummer · 发表于 2007-10-21 12:27:58

　　【正文】七．若敖的膺惩
　　
　　经过庄王这样一番整饬，若敖族的四大巨头只剩下了斗越椒一个，孤掌难鸣，若敖族的权力被大大地削弱了。
　　
　　斗越椒虽然被升了官，但他清楚地明白，庄王在除掉自己的哥哥后，下一步一定会对自己动手，与其坐以待毙，不如先发制人！于是，正当楚庄王志得意满的在周王都下耀武扬威的时候，斗越椒张开狼嘴露出了他锋利的狼牙，一口咬死了害死他哥哥的大仇人蒍贾（不知蒍贾在黄泉下见到自己的老哥们儿成得臣的时候，是怎样一幅情景！），接着他发动了若敖全族所有能用上的力量，驻兵在蒸野（今河南省张野）这个地方，准备进攻庄王。至此，若敖氏历经武文成穆诸代的兴盛与挫折，终于与王室彻底摊牌，楚国和若敖族的荣辱兴衰，就在此一战了！
　　
　　若敖族力量的强大是毋庸置疑的，当年城璞之战晋文公倾全国之力都没能灭掉若敖六卒，几十年过去了，若敖族的实力又增强了不少，这支楚国最为精锐的军事力量，就算是威震天下的南天神鸟楚庄王，也没有足够的自信能一战而胜。所以庄王最终选择了妥协和退让，他对斗越椒说道：“若敖氏世有功勋于楚，宁伯棼（斗越椒字子越，又字伯棼）负寡人，寡人不负伯棼也！兄弟啊，有啥大不了咱们可以坐下来谈吗！这样吧，寡人把三王之子(楚文、成、穆王之子孙)作为人质送到你那边去，咱们双方讲和，谈判解决问题，如何？”
　　
　　事情已经到了这个地步，斗越椒明白谈判是解决不了问题的，庄王这么做不过是在拖延时间罢了，没有哪个主人肯留一只咬过自己的狗在身边的。
　　
　　于是斗越椒断然拒绝道：“谁跟你是兄弟啊，我兄弟已经被你给杀掉了！咱俩没啥好谈的，今天有我没你，有你没我！”
　　
　　没啥好说的，那就开打吧！庄王于是发兵屯驻于漳水之滨，与若敖氏在皋浒(今湖北襄樊市北)展开了决战。会战中，庄王亲自执锤，鸣鼓督战。斗越椒的箭术深得成得臣的真传，被奉为楚国第一神箭手，他看见了战车上的庄王，不由大喜，飞车直奔庄王，迎面一箭射来。那枝箭来势极猛，竟然直飞过车辕，穿破鼓架，力透层皮，射在鼓后的铜钲上（钲，军之用器，鸣之以收军者），庄王吓出了一身冷汗，还没等缓过神来，越椒又是一箭，擦着庄王的头皮飞过，一箭将车盖射了个对穿（好危险，这箭要是低上半寸，世上就再也没有楚庄王这个人了！）。有士兵捡起两只箭来，只见那箭竟比一般的箭长上半倍，雕翎为羽，豹齿为镞，锋利非常，满是倒刺和血槽的箭头上，闪动着奇异的光芒，显然喂有剧毒，无不心生恐惧，纷纷后退，庄王眼看自己这边就要一败涂地，连忙急中生智喊道：“先君楚文王克息时曾得到三支宝箭，被斗越椒这小子偷走了两支，现已射完，大家用不着害怕了，兄弟们，重新给我上，谁干掉斗越椒寡人就封他做我的车右，掌管我的亲军”（临危不乱，智计过人，庄王好样的！）
　　
　　士兵们听说对方没“子弹”了，又听说有“车右”可以当，不由士气大振，将身经百战号称精锐无双的若敖私卒杀了个落花流水，斗越椒领着残兵败将逃到清河桥处（今景陵县），被早已埋伏在此处的楚将乐伯拦住了去路，越椒虽败，但犹不肯认输，率着自己的最彪悍最精锐的亲兵队——“神箭卫”隔河放箭。神箭卫，是斗越椒亲自在若敖族中挑选身材高大、膂力过人、弓术精湛的士兵组成的一支亲卫队，共五百人，每人能拉的强弓都在80公斤以上，且每人的箭术都由斗越椒亲自训练，另外，他们每人的所用之弓也都是用最为名贵的柘木所制成的复合弓（普及于春秋中晚期的复合造弓技术能大大增加了弓身可储存的势能，使人在生理结构容许的拉程内，能将更多力量转化给弓身，射出更快更远之箭），弓身比一般弓长上数尺，且大大加厚了弓弣以增强弓力，所以他们能隔着河射向楚军，楚军却不能射到他们。这五百人一齐放起箭来，杀伤力极为惊人，但见一阵箭雨过去，楚军死伤无数。

　　这时楚军士兵中有一个叫养由基的神射手坐不住了，他心想：就这点水平还敢这么嚣张，太可气了！看来我养由基不出马是不行了！哼，就让这个斗越椒见识一下什么叫做真正的神箭！
　　
　　于是他冲到河边，朝对岸的斗越椒喊道：“令尹大人，我听说你很能射，你敢不敢跟我比试一下呀！咱们就站在桥的两边，各射三箭，死生听命！”
　　
　　斗越椒心想，那里冒出来这么一个不知死活的人来了，竟敢跟我楚国第一神射较量箭法，真是不要命了！于是他也对喊道：“你是什么人，报上名来！”
　　
　　养由基回喊道：“我叫养由基，是乐伯将军部下的一名小校，从小就喜欢射箭，很仰慕令尹大人您啊，您肯不肯答应我这个粉丝这个小小的要求呢？为了表示诚意，我让您先射三箭！”
　　
　　斗越椒听说只是个没名气的小校，本来不想陪他玩的，但又听说对方是自己的粉丝，又肯让自己先射，心里不由得有些动了：“好吧，我就答应你！唉，谁叫我斗越椒长得这么帅，粉丝这么多呢，苦恼苦恼啊！不过你真的要让我先射吗？这样你会死得很惨的，你可不要后悔哟！”
　　
　　“莫说三箭，就是百箭，我也不怕，躲闪的不是好汉！”
　　
　　“你当真不怕！”
　　
　　“哎呀我的偶像，我都说了不怕了,你就射吧！”说着养由基突然唱上了，“看见偶像，我就不怕不怕了，我神经比较大，我不怕不怕了……”
　　
　　“好吧，那我就成全你，你能死在我这么帅气的一个偶像的手下，也算是你的福气了，看箭！”说着斗越椒挽弓就是一箭，直朝养由基头脸射来。
　　
　　正所谓忙着不会，会者不忙，养由基见箭来，不慌不忙，将弓稍一拨，轻松将箭拨入水中，口中高喊：“没力气没力气，令尹大人早上没吃饭吗，快射块射！”
　　
　　越椒老脸一红，心想刚才那箭我是射得太随便了，这一箭一定要让你好看，于是又将第二箭搭上弓弦，又瞄准了半天，突然手一松，飕的发来，养由基将身一蹲，那枝箭贴着头皮飞过。
　　
　　斗越椒大怒：“你说了不躲怎么又躲了，你是不是男人啊！”
　　
　　养由基答道：“sorry啦！条件反射嘛！下一箭我绝对不躲了，你要是觉得还不爽，大不了待会儿我射你的时候也让你躲一箭！”
　　
　　斗越椒道：“大言不惭，哼！你小子等不到射我了，这一箭就让你死！”说着取出第三箭，使出毕生所学，运劲直射而去，口中叫道：“着！”
　　
　　那箭带着一道夺目的青芒疾速飞出，夹杂着撕裂空气的巨响，气势极为惊人。
　　
　　斗越椒心想，这一箭乃是若敖族的不传之秘——青雷箭，世上还从没有人躲开过，这回你就是想躲也躲不开了，觉悟吧！
　　
　　养由基知道斗越椒这回是来真的的了，当下凝神静气，缓缓的闭上了眼睛，在众人的惊呼声中张嘴一口咬住来箭。
　　
　　鸦雀无声，天地一片寂静。
　　
　　养由基睁开双眼，将口中之箭拿在手中，恭恭敬敬的一弯腰，笑道：“多谢令尹赐箭，无以为报，当以此箭还赠大人，送令尹乃去西天极乐世界。”
　　
　　斗越椒的心里一片冰凉，他明白自己这次是遇上高手了，可是大丈夫一言既出驷马难追，如果不让养由基射的话，自己的威名就要一朝丧尽了，于是他高声喊道：“好，算你厉害，就让你射我三箭，若射不着，我再来射死你！”
　　
　　养由基笑道：“说了要以此箭还赠大人了，小人怎会再用自己的箭，放心吧，我这枝箭就送你上西天！”
　　
　　斗越椒道：“口出狂言，我就不信了，你一枝箭就能射中我，来吧！”心下想到：太好了，三箭变成了一箭，如果这次他射不中就不能再射了，下一箭就看我的了！
　　
　　养由基微微一笑，取箭在手，叫一声：“令尹看射！”说着虚把弓拽一拽，却不曾放箭。越椒听到弓弦响，以为箭来了，忙将身往左一闪。养由基大笑道：“大人我还没射呢，你躲啥啊，不是说好了‘躲闪的，不算好汉’吗？”
　　
　　斗越椒争辩道：“你刚才不也躲了吗？再说怕人躲闪的，也不算会射的！”
　　
　　养由基不好意思的摸了摸头，道：“嘿嘿，sorry啦！刚才情节太紧张，我给忘了！不过这就算你躲了一次了，下次可不能再躲了哦！”
　　
　　斗越椒忙道：“不躲不躲，一定不躲。”心里却想：不躲？傻瓜才不躲呢，我偏要躲，反正你说过只用我这一箭射我的，嘿嘿。
　　
　　养由基道：“好，那我射啦，看箭！”说着又虚把弓弦拽响，越椒忙往右一闪，心里不断念道：你射不中我射不中我！
　　
　　没想到养由基却乘他那一闪时突然放箭，斗越椒不知箭到，躲闪不及，被一箭直穿其脑，死在了自己的箭矢之下。
　　
　　楚军欢声雷动。
　　
　　可怜斗越椒英雄盖世纵横天下数十载，却死在了一个无名小将的箭下，威名一朝丧尽，去到黄泉之下，恐怕也无颜见若敖先祖了。这大概就是“擅泳者溺毙”的道理了吧！而随着斗越椒的死去，这个为楚国建立过无数功勋也为楚国弄出过无数麻烦的若敖家族，也终于走到了尽头，从此化作一缕轻烟，消失在了漫漫的历史长河之中。

iceinsummer · 发表于 2007-10-27 20:28:29

　　八．这世上没有什么我射不了的——春秋第一神射手养由基同志二三事
　　
　　
　　话说养由基射死斗越椒，一箭扬名天下，庄王也依照诺言，让他做了自己的车右，掌管亲军。（庄王有了这么牛逼的人物当贴身保镖，当无惧于任何危险了!）
　　
　　从此，养由基代替斗越椒，成为了楚国第一神箭手，他的事迹出现在很多先秦典籍中，都十分的有趣，让后人津津乐道。据《吕氏春秋·精通》：“养由基射兕，中石，矢乃饮羽，诚乎兕。”，（兕音:sì，据《说文》：“如野牛而青,象形”。另据《山海经·海内南经卷十》：“兕在舜葬东，湘水南。其状如牛，苍黑，一角”。可见所谓兕，其实指的就是犀牛。），说的是养由基有一次打猎，看到一块石头，以为是犀牛，所以一箭射去，结果整个箭杆都射进石头里，只剩下箭羽露在外面。（以上记载大家是不是觉得有点眼熟，没错，这个故事由于太神奇太有意思，所以后来被很多人给抄袭了，如《韩诗外传》卷六：“昔者楚熊渠子夜行，寝石，以为伏虎，弯弓而射之，没金饮羽。下视，知其为石。”又如《史记·李将军列传》：“广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞。”再如《周书·李远传》：“（远）尝猎於莎栅，见石於丛蒲中，以为伏兔，射之而中，镞入寸馀。就而视之，乃石也”。看来古代人也没啥创意，讲某人射箭厉害就照抄先秦典籍，一点创新意识都没有，真没劲！）
　　
　　这些个故事就是成语“射石饮羽”典故的由来，意指某人用心精诚或功力深湛，大家可以这么造句：“这么冷僻的典故都知道，江湖闲乐生你真是学问精深射石饮羽，我们真是好崇拜你啊!”
　　
　　养有基不但箭劲可怕，准星也好的惊人，《尸子·卷下》载“荆庄王命养由基射蜻蛉，王曰：“吾欲生得之。”养由基援弓射之，拂左翼焉，王大喜。”，连蜻蜓的左翼都能射中，真是好厉害！（“蜓翼”一词典出于此，指射箭的微小目标。）
　　
　　另外，在《战国策》中还记载了这么一个故事，据说养由基刚学成绝世箭法的时候能“去柳叶百步而射之，百发而百中之。”，有一次他又在大街上表演自己的百步穿杨的绝技，造成了万人空巷的热烈场面，大家都竖起大拇指夸他厉害，养由基正在得意，突然旁边有一个路人说出了一句很气人的话：“嗯，这小子有点天份，有资格坐我的徒弟！”养由基气坏了，他扔掉弓，握住剑说：“你算什么东西，竟然有本事教我射箭！”那人吓了一跳，忙解释说：“有话好好说，不要动不动就拔剑吓人，论打架我打不过你，论射箭我也没你准，不过我懂得道理比你多，没错，你射的是很准，但如果不在射得最好的时候停下来，过一会儿力气小了，身体累了，弓摆不正，箭射出去不直，只要有一发射不中，那么一百发就全部作废了，而你神射手的名声也就名不符实了。”养由基听了这话，低头沉思了半晌，突然躬身行礼道：“先生你说的一点儿也没错，我确实是善于射箭，但却没有讲求策略，多谢先生，由基受教了。”此后养由基除了苦练射箭的技巧之外，又加强了射箭策略的学习，不久就射艺大增，得以在战争中屡立战功，成为了名震天下的神射手。
　　
　　这个故事就是成语“百发百中”和“百步穿杨”典故的由来。
　　
　　
　　
　　经过多年对射箭理论的钻研，养由基的射艺日臻精妙，以至达到了神乎其神的境界，他曾多次在公开场合展现自己射箭的神技，《吕氏春秋》卷二十四《当赏》就记载了这么一个故事：有一次楚国的苑囿中出现了一只很神奇的白猿。楚国擅长射箭的人，没有一个能射中它的。（《东周列国志》上说所有的箭都被那灵猿用手接住了，冯梦龙可真能吹!）楚王于是请养由基来射它。养由基校正好弓拿了箭自信满满的来到宫苑，刚一弯弓，那气势就把灵猿给镇住了，居然傻傻的站在那里让养由基射（《淮南子·说山训》上说那白猿一看到养由基就给吓的抱着柱子痛哭起来，对此我只能无语了），养由基又一搭箭，气势更加逼人，结果那灵猿没等他放箭就自动倒下投降了！
　　
　　对于这个故事，我只能说，这些人真是太能吹了！

　　养由基精辟的射箭理论有一次还帮了楚王一个大忙，在《郁离子》中记载了这么一个故事：一次，楚王到云梦泽打猎。他让手下人把豢养的禽兽全部驱赶出来，供自己射猎。一时间，天空禽鸟齐飞，满地野兽奔逐。几只梅花鹿在楚王的马左蹦跳，一群麋鹿（麋，mí）在楚王的马右追逐。楚王举弓搭箭，一会儿对准鹿，一会儿对准麋，正想放箭，一只天鹅又扇动两只大翅膀从楚王的头上掠过，馋得他又把弓箭指向空中。就这样，楚王瞄了半天，一箭没放，不知道该射哪个好了。这时候，养由基对楚王说：“我射箭的时候，把一片树叶放在百步之外，射十次中十次。如果放上十片叶子，那么能不能射中，就很难说了。”楚王于是心领神会，专心射鹿，结果满载而归。
　　
　　
　　
　　
　　其实，以上的这些故事都是一些民间传说，其真实性恐怕要打一个问号，不过就算在正史的记载中，养由基的神射也在春秋历史上留下了不少光辉的事迹，公元前575年，晋楚鄢陵之战爆发,在开战前，养由基和潘党（潘尫之子）比试射箭，一箭射串了七层盔甲。当他向楚共王（庄王之子）夸耀的时候，却遭到楚共王的训斥，骂他说：“真丢人！打仗靠的是谋略和战术，而你却如此倚仗自己的箭术，迟早有一天会死在这件事上！”说完把他的箭矢全部给没收了。养由基只好带着空箭袋上战场。在战场上，晋将魏锜（锜作名时读“以”，魏锜是魏犨之子，晋国第一神射手）射中了楚共王的眼睛。（哇，独眼大王，好酷啊！）又疼又气的楚共王于是给了养由基两支箭，命令他给自己报仇。养由基只用了一箭就射中了魏锜的脖子，魏锜的头伏在弓套上，登时毙命。养由基于是凯旋而归，把剩下那一支箭毕躬毕敬的还给了楚共王。
　　
　　这样又过了15年，到了公元前560年，楚共王死，楚康王即位，吴乘其国丧而伐楚。已经年近七十的养由基“宝弓未老”，又与司马子庚率兵迎敌，出计预设伏兵，在庸浦（今安徽无为南）大败吴军，并将吴将公子党生擒，养由基的功业达到了顶峰。
　　
　　
　　
　　不过，这位几乎算得上是春秋第一神箭手的牛逼人物的结局却是异常悲壮。
　　
　　第二年，吴国为了报去年的仇，攻打楚国。养由基对令尹屈建自告奋勇说道：“我世受先王之遇，常欲以身报国，恨其无地，现在我已经很老了，如果最后不能战死疆场的话，那将是我此生最大的遗憾！” 屈建只好答应了他，派他做先锋迎击吴国，不料吴国派出了铁叶车，这车好比今天的装甲车队，上面载满了精锐无比的吴国射手，来去如风。养由基猝不及防，被铁叶车四面围住，随着吴军的号炮一响，万矢齐发，这位天下无双的神箭手像一只刺猬一样被乱箭穿身而死，正应了楚共王当年的那句预言：“你如此倚仗自己的箭术，迟早有一天会死在这件事上！”
　　
　　生于箭，死于箭，成也箭，败也箭，养由基的一生都和箭紧紧地联结在了一起，这也许就是他最好的归宿了吧！

iceinsummer · 发表于 2007-10-27 20:30:11

　　【正文】九．化装舞会(注:自助餐)
　　
　　
　　
　　咱们回过头再说庄王，却说庄王打败了斗越椒后，回国后就立马将若敖族给一锅端了，不论大小，全部斩首。不过也有漏网之鱼，斗越椒的儿子斗贲皇就趁乱逃到了晋国，所谓敌人的敌人就是自己朋友，晋成公于是把苗地封给了他，斗贲皇也从此改名为苗贲皇。苗贲皇后来成为了晋国的主要谋士，并在几十年后的鄢陵之战中帮助晋国打败了楚国，这就是成语“楚材晋用”的由来。
　　
　　除了苗贲皇外，庄王还法外开恩饶恕了一个叫斗克黄的人。斗克黄是斗般的儿子，子文的孙子，出事的时候正奉命出使齐国，他在半路上听到了叛乱的消息，有人劝他不要回去送死，斗克黄却说：“国君，就是我的天，我怎么能违背上天的命令呢？”说完毅然决然的回国复命，并自动跑到有司那里请求处置。庄王想起子文生前治理楚国的功绩，叹道：“子文这么好的人，如果一个后代都没有，寡人的罪过就大了啊！”于是没有处置斗克黄，让他官复原职，并将他的名字改为“斗生”，意思说他是死而得生，重新做人了。（子文死前预言“若敖之鬼”会饿肚子，看来也不是很准嘛!）
　　
　　经过这么一番连杀带恕，庄王终于真正的掌握了楚国全部的军政大权，在春秋战国的历史上，楚国的王权，从来没有一个时期是如此的强大，而阻挡在庄王霸业之路上的对手，也只剩下了晋国一个了。在这个美好而值得纪念的日子里，庄王决定举行了一场久违了的大型party，与群臣一起尽情的happy一次。楚庄王宣布：“同志们最近辛苦了，寡人自从上次被苏大夫劝谏之后，已经六年没有举办过party了！今日叛臣授首，天下太平，寡人决定请众位卿家一起好好的吃一顿大餐，慰劳大家。文武大小官员统统都要来，务要尽欢而止。”群臣称谢。

　　这场酒喝的很开心，大家你来我往，觥筹交错，一边听歌，一边观舞，一边喝酒，一边谈笑，满席的美酒佳肴，满耳的靡靡之音，满眼的歌姬美人。醉了，大家都醉了。
　　
　　庄王很满意，这就是他要的效果，举朝同乐，君臣同心，这世上还有什么事能难得了我大楚国的呢？
　　
　　这场酒席一直进行到夜晚，尚未尽兴，（这些人还真能喝！）庄王于是命人点上灯烛继续畅饮，说道：“兄弟们，来，咱们接着喝，今天晚上不醉无归！”
　　
　　众大夫一齐举起杯来，道：“为了大王，为了楚国的霸业，干了！”
　　
　　庄王更加开心了，便把自己的宠妃许姬唤出给众位大夫敬酒。（居然派自己的妃子给臣下敬酒，将礼法视如无物，庄王果然和杨过一样一身“邪气”，有个性！）
　　
　　这个许姬，貌若天仙，乃是楚后宫第一美女，这些天天在外打仗的粗豪汉子，如何见过此等绝色，不由全看呆了。
　　
　　正这时，宫外忽然刮进一阵怪风，把灯烛吹灭，庄王连忙命左右取火。席间有一个叫唐绞的将军，爱慕许姬的绝色，又喝了点小酒，就找不着北了，他趁着黑灯瞎火，暗中用手拉了许姬的袖子一把(想拉进怀里“啵”一个？)。许姬连忙用左手拉回长袖，顺势打了个转身，右手一伸，把唐绞帽子上的盔缨摘下了。（要是寻常女人，这会儿早大喊“非礼”了，看来就连庄王的老婆，也都是有趣的紧！）唐绞的酒马上醒了一半，大惊放手，心里害怕极了：糟糕，被发现了，调戏王妃，这可是死罪啊，完了完了，我这次死定了！
　　
　　许姬也是个有意思的人，她也不声张，而是悄悄走到庄王面前，附耳奏到：“妾奉大王命，敬百官之酒，但其中有个大色狼，乘着烛灭，暗中牵妾身的袖子。妾已经将其头上冠缨摘下，大王宜速点烛火，把那色狼纠出来打一顿为妾身出气！”
　　
　　没想到庄王听后，即刻阻止了掌灯者，道：“打住，先不要点燃烛火！寡人今天与大家畅饮，说好一醉方休。可现在大家却都还规规矩矩的戴着冠帽，拘束如此，怎么能喝个痛快！大家都把帽子上的冠缨摘掉了吧，我们不拘礼数，喝个尽兴！”
　　
　　众大夫听大王都这么说了，于是全在黑暗中摘了帽子上的冠樱，灯烛亮起，张目望去，只见所有人的帽子上都光秃秃的，庄王也把王冠一抛，大笑道：“好，这样喝酒才酷吗，来，大家干了！”
　　
　　于是春秋时期最古怪的Party出现了，平常危襟而坐的君子们这时全戴上了着光秃秃的帽子，放荡形骸，开怀畅饮。（最早的化妆舞会？此宴比之晋灵公宴请赵盾的“鸿门宴”何如？）
　　
　　唐绞因此也长舒了一口气，从此对庄王感激涕零。
　　
　　
　　
　　席散之后，待到人去楼空，憋了一肚子气的许姬才气呼呼的问庄王道：“妾听说‘男女授受不亲’，更何况臣妾是大王的女人呢？今天大王宴请众大夫，是显示大王尊重他们，他们更应该尊敬大王才对。而今竟然有人非礼臣妾，大王却不加追查，这如何显示上下尊卑，男女有别呢？”
　　
　　庄王笑道：“贝比，你错了，今夜饮酒，寡人事先已经下令要与群臣尽欢，大家如同好友聚会，开怀畅饮。酒后失态，那是人之常情，若追查此事，只会显得寡人小家子气，还会伤了国士之心，坏了酒席的气氛，使大家不欢而散，这可不是寡人宴请众人的初衷！” 许姬这才叹服。后人称赞庄王胸怀，把这次宴会叫做“绝缨会”。
　　
　　后世许多史家对这段记载的评价都是说庄王此种举动手段十分高明，是一种笼络人心之举。闲乐生却认为这其实是庄王可爱天性的展现，要知道在春秋时期贵族间举行的宴会都要讲求《周礼》上的好些繁文缛节，不要说调戏王妃了，就算是绝樱痛饮，也是一种大违礼数的事情，可庄王却全然不把这些婆婆妈妈的礼数放在眼里，大概在他的心中，周礼不过是一对狗屎罢了，和好兄弟们喝个痛快，才更加重要！
　　
　　这个时候女权主义者大概又要站起来了，庄王把兄弟看得比老婆还重要，这是明显的大男子主义，应该加以批判！可是要知道在妇女地位及其低下的春秋时代，又有几个男人不大男子主义的，再说许姬不过只是被人拉了一下袖子罢了，没啥大不了的，一代霸主楚庄王可不是个大醋坛子。

iceinsummer · 发表于 2007-10-27 20:36:15

　　【正文】十．想要称霸最缺少的是什么－－－人才
　　
　　
　　1.勇于自我批评的贤者——第一个人才，虞丘子
　　
　　斗越椒死了，蒍贾也死了，楚国的四大家族名存实亡，庄王眼下最重要的事情，就是找一个新的令尹辅佐自己，这时有人推荐了贤人沈尹虞丘子（沈，楚邑。又称寝丘，今河南固始县。虞丘子，沈县之大夫也。），庄王便让他担任令尹，暂且主理军国大事。（庄王这会儿可再不敢让豪族担任相位了，太危险。）
　　
　　一日，庄王与虞丘子讨论国家大事，很晚才退朝回宫。夫人樊姬问道：“大王，你今天怎么这么晚下班呀，妾身我等的好辛苦啊！”
　　
　　庄王答道：“夫人放心，寡人今天没有在外面鬼混，而是跟虞丘子讨论国事,不知不觉就聊晚了。”
　　
　　樊姬又问：“哦？那这个虞丘子是个什么样的人呢？大王居然能和他畅谈到如此之晚。”
　　
　　庄王答道：“他是个了不起的贤人，我的得力助手。”
　　
　　听到这，樊姬突然掩嘴咯咯笑了起来，笑靥如花，庄王不由看呆了。
　　
　　“以妾身看，这个虞丘子非但一点也不贤，而且还很不忠。” 樊姬笑着说。
　　
　　庄王这才稍稍回过神来，问：“不要乱说，虞丘子是寡人的臣子，他贤不贤忠不忠夫人你怎么会知道？”
　　
　　樊姬道：“据妾身所知，此虞丘子相楚十年，而所荐者非其子孙，则族昆弟，未闻进一贤者也。知而不进，是不忠也；不知，是不智也。不忠不智，安得为贤？再说一人之智有限，而楚国之士无穷，虞丘欲以一人之智，以掩无穷之士，又安得为忠为贤乎？”（人才啊，人才，原来最大的人才就在庄王的身边，真是羞煞了世上多少男儿，可惜古代妇人不能为官，否则，以樊姬之贤，该谱写出多少伟大事迹！）庄王对樊姬的话大贾赞赏了一番，第二天早朝，就把樊姬的话转告了虞丘子。
　　
　　虞丘子十分惭愧，对自己展开了深刻的自我批评：“如夫人之言。臣为令尹十年矣，国不加治，狱讼不息，处士不升，淫祸不讨，久践高位，妨群贤路，尸禄素餐，贪欲无度，臣之罪大矣。臣当遍访贤才于王以赎罪。” 虞丘于是辞去了令尹之位，即刻遍访楚国，推荐了很多人才给庄王。
　　
　　紧接着，庄王展开了轰轰烈烈的“学虞丘，访贤才”活动，一时间，楚国的人才蜂拥而至，庄王大悦。从前那个被庄王宽恕的若敖族斗生也受到了虞丘精神的感召，为庄王推荐了一个大人才，蒍贾的儿子蒍敖，说：“蒍敖为避斗越椒之难，隐居在云梦泽期思(今河南固始北境)。此人有将相之才也，大王若用此人，则国可使治而士民可使附。”
　　
　　庄王道：“蒍贾这么有能耐，他儿子肯定也不是吃素的，还好你及时告诉了我，不然寡人就亏大了！”于是即刻命虞丘子驾车到云梦泽，召蒍敖入朝。

iceinsummer · 发表于 2007-10-27 20:36:40

　　2.天才与天才的相会——第二个人才，孙叔敖
　　
　　蒍敖这个人大家也许没听过，不过孙叔敖这个人大家一定知道吧，其实这个蒍敖就是那个楚国第一贤相孙叔敖了（蒍敖字孙叔，故世人又称其为孙叔敖，大家千万不要犯低级错误，说孙叔敖姓孙啊！）
　　
　　孙叔敖这个人，据说小时候就是个善良的小朋友。有一次，孙叔敖小朋友出去玩，在路边看见了一只双头怪蛇，心里十分害怕。小孩子都是怕蛇的，不过孙叔敖小朋友从小胆子就特别大，他倒不是因为怕蛇而恐惧，而是楚国这个地方好巫鬼之说，各种古里古怪的俚俗也多的很，其中有一条就是说谁要是碰倒了双头蛇就会死于非命。孙叔敖心想：“我怎么这么衰啊，好不容易出来旅游一次就看到了不该看的东西，完了，我要死了，可怜我还没来得及娶老婆啊，555！”他害怕完了又想：“我已经这么倒霉了，不能让其他人也跟着我倒霉，要死就死我一个好了！”
　　
　　想到这，他一个箭步冲了冲了上去，把那怪蛇给秒杀了（果然厉害，小朋友有前途！），然后在旁边的山丘上挖了一个洞把怪蛇的尸体深深的埋了进去。（此山丘因而得名 “蛇入山”，今天湖北荆州市沙市区蛇入山公园里还塑有孙叔敖的像，是一个小孩子举着石头往地上砸蛇的样子。）
　　
　　话说孙叔敖小朋友干完这件大事后，也没心思再旅游了，他伤心的回到家里，满脸愁容，不说话也不吃饭，蒍妈妈见这小孩今天情绪有点不对头，便关切地问他道：“宝贝，你今天怎么啦，跟妈妈说说，妈妈帮你出主意。”
　　
　　孙叔敖的眼泪突然夺眶而出，抱起老妈大哭道：“老妈，我今天看到双头蛇了，我死定了，从今往后我不能再孝敬母亲您了，555……”
　　
　　蒍妈妈道：“那蛇呢？”
　　
　　孙叔敖回答：“我害怕其他人又见到这条怪蛇，已经把它杀了并埋了起来。”
　　
　　蒍妈妈道：“不要忧虑，你做的对，好人一生平安，我听说对别人有恩德而又不为人所知的人,老天会报答他的好处的,你不会死的。”
　　
　　后来，庄王果然派人来找孙叔敖，让他做楚国的令尹，孙叔敖推辞说：“臣起自田野，大王却突然间让我执掌军政大权，恐怕难以服众，还是让我先从基层干起吧！”
　　
　　庄王道：“寡人已经听说了很多你为人民服务的优秀事迹了，这样的人才正是寡人梦寐以求得贤才啊，你不要再推辞了！”（知人善任，不拘一格，庄王好气魄！）

iceinsummer · 发表于 2007-11-1 10:30:43

　　孙叔敖于是继任虞丘做了楚国的令尹，在他担任令尹期间，楚国经济、政治、军事均有重大发展，这当然是楚庄王即位后，内平隐患、外抗强晋，实行开明治国路线的结果，但与孙叔敖以身作则、勤于政事、精明干练、忠心辅佐也是分不开的。所谓“孙叔敖治楚”，即指孙叔敖任令尹前及任内，为民办事，政绩斐然，不愧为一代名相。
　　
　　第一，兴建水利工程，发展航运和农业。按《淮南子·人间训》说法，孙叔敖在出任令尹前，就“决期思之水，而灌云雩之野”，即带领当地百姓在期思县境内的史河、灌河流域建成清河，又在下游黄土沟柴家港引水，长40里，称为堪河，并利用这两条河水引灌史、泉河之间农田，这就是后人一直称道的“期思陂”了，它也是中国入史最早的水利灌溉工程。现在的梅山灌区就是在古灌区的基础上改建而成。一直到现在，“期思云雩灌区”的引水部分工程仍在发展着灌溉作用。（春秋时期思属楚，汉世祖（光武帝）更名固始。延熹三年（公元160年）五月，县令段世贤曾为孙叔敖建庙立碑。明人刘昌《谒楚令尹庙》诗曰：“期思城里吊遗踪，祠庙深沉动鼓钟。阴德已闻慈母教，余恩犹启后人封。霜葭摧碧连荒草，雨藓沿青上古松。读罢残碑出门去，寒山漠漠水重重。”今天的河南固始县境内东南有孙相公河，城内文庙、玉皇阁等处皆有歌颂他的碑文，在淮滨桂花岗开发区内还建有孙叔敖塑像，另据《固始县志》称，县北期思镇，有春秋楚令尹孙叔敖墓。可惜如今均已荡然无存。）
　　
　　孙叔敖任令尹后，继续兴建水利工程，据说安徽寿县境内的芍陂，也是孙叔敖所创建。这是我国第一个大型陂塘建设工程，也是我国古代著名的四大水利工程（安丰塘、漳河渠、都江堰、郑国渠）之一，被誉为“神州第一塘”，“世界塘中之冠”。当时，淮水流域常常会闹水灾，影响了农业的发展，芍陂本来是一片低洼地，孙叔敖于是发动民工十万人，修筑堤堰连接东西的山岭，开凿水渠引来河水，造出了一个人工大湖。有水闸可以调节水量，既防水患又可以灌溉浇田，芍陂唐代改名为安丰塘，至今仍发挥着灌溉效益。《后汉书王景传》：“（庐江）郡界有楚相孙叔敖所起芍陂稻田，景乃驱率吏民修起芜废，教用犁耕，由是垦辟倍多，境内丰给。”《水经肥水注》：“芍陂周一百二十里许，在寿春县南八十里，言楚相孙叔敖所造。”又注：“陂水径孙叔敖祠下，谓之芍陂读。”史料记载多称芍陂“径百里，灌万顷”，其规模当可想见。东汉、三国时期、唐肃宗、元世祖当政年代，都曾在这里屯田，大获其利。但由于垦殖过度，历代豪强占塘为田，虽几经修整，到解放前夕，芍陂堤堰残废，灌溉面积仅六七万亩。解放后建成淠史杭水利工程，芍陂已成为淠东干渠的反调节水库，面貌焕然一新。如今的芍陂，长约25公里的塘堤全部用块石块铺砌，塘内烟波浩渺，堤岸绿柳成荫，水面5万亩，蓄水达1亿多立方米，放水涵闸19座，可灌溉63万亩农田，北堤外建有孙公祠（孙叔敖祠），现存殿宇、碑库各3间，石刻19块，碑文记述芍陂地理位置、水源、灌区分布、用水规划及历代整修情况。如楚相亡灵有知，亦当含笑九泉了吧！
　　
　　孙叔敖不但兴修了大量的堤坝和灌区，还开凿了中国历史上最早的运河，《史记·循吏列传》裴[马因]集解引《皇览》说：“或曰孙叔敖激沮水作云梦大泽之池也。”古沮、漳水入江通云梦泽，此项工程当在沮、漳水下游，后代人们称这项工程是“云梦通渠”（又称荆汉运河），这条运河不仅沟通江汉之间航运，且可灌溉两岸农田，对以郢都为中心的农业水利灌溉带来极大方便。据考证，这项水利工程比引漳十二渠早200年左右，比都江堰工程早350多年，是中国历史上最早的人工运河。这样，楚国南之江汉水流域，北之淮水流域，都兴建了水利工程，形成了南、北灌溉网络。汉代王延寿在《孙叔敖庙碑记》中又说其：“宣导川谷，陂障源泉，灌溉沃泽，堤防湖浦，以为池沼，钟天地之美，收九泽之利，以殷润国家，家富人喜。” 孙叔敖注重兴修水利、发展农业的方针与实践，不仅为楚庄王争霸中原奠定了物质基础，而且也为我国水利建设树立了光辉的榜样，有着深远的影响。
　　　
　　第二，自律廉洁，注重法治。据刘向《说苑·敬慎》载，孙叔敖出任令尹时，百姓官吏皆来送礼说好话，祝贺他升关发财，却有一位父老身穿粗衣，头戴白帽来吊，孙叔敖立即正衣冠出迎，问：“敖自知才能低微，不堪任令尹重任，只是我看大家都来祝贺，老先生为何却单单来吊我呢？这里有什么说法吗？”。父老说：“有说法。地位变高了却态度骄横，老百姓就会对你离心；官变大了却听不仅其他意见，君王就会讨厌你；工资变高了而不知道满足，你就会犯错误。小敖，我可是看着你长大的，你可不能骄傲啊！” 孙叔敖连忙对那父老恭恭敬敬的鞠躬道：“小敖知道了，今后我一定谨遵教诲，老先生还有什么话，请一并吩咐了吧！”那父老见孙叔敖态度诚恳，便语重心长地告诫他说：“地位越高而越关心百姓，官越大而权欲越小，工资越高而越廉洁，你只要谨守这三句话，就可以当一个好令尹了。”
　　
　　在《淮南子·道应训》也记载了一件类似的事情，有一个叫狐邱的老人跟孙叔敖说人有“三怨”：“爵位高的人会召人嫉妒，官大的人会召人厌恶，工资高的人会召人怨恨。”孙叔敖回答说：“我爵位越高，我就越对百姓好；我官越大，我的心就越平淡；我的工资越高，我就越参加慈善事业希望工程什么的，这样就不会再有‘三怨’了”。《荀子》、《韩诗外传》等亦有类似记载。这说明孙叔敖出任令尹，受到吏民的关怀，纷纷告诫，而孙叔敖亦能虚怀若谷，认真听取，任令尹后勤于职守，处处自律，留下了许多历史佳话。如在《新论·国是》和《韩非子·外储说左下》上都记载过这么一件事：
　　
　　据说孙叔敖的妻子从来不穿绸缎等名牌服装，他的马也从不吃小米等上选饲料；另外，他出行乘坐的都是竹木做的破车子（联系当今社会，真正的人民公仆是不开宝马奔驰劳斯莱斯的，他们骑自行车上下班），而驾车的马也是瘦弱不堪的母马（春秋时用母马拉车很没档次，真正的达官贵族都用公马拉车）；还有，他平常穿的不过是廉价的羊毛衫，吃的也不过就是粗粮烙的饼，菜叶煮的汤，好不容易打次牙祭，吃的还是咸鱼干。（要知道楚国之地本是鱼米之乡，一个相国想吃点鲜鱼，本是极容易也是情理中的事，孙叔敖却宁肯吃咸鱼干，可见其廉洁。）
　　
　　孙叔敖如此廉洁，连他的警卫员都看不过去了，都说：“开名牌车出行才安全，用健壮马的拉车车才跑的快，穿狐皮大衣才暖和，大人你何苦要这么自己折磨自己呢?”孙叔敖回答说：“我听说君子穿的越好，就越恭敬；小人穿的越好，就越骄傲。我这个人没什么德行做君子，所以不敢穿好衣服啊，还是继续保持我艰苦朴素的作风吧！”
　　
　　另外，在《孙叔敖碑》上也说他“专国宠权而不崇华，一旦可得百金，于殁齿而无分铢之蓄。破玉块不以宝财遗子孙。……病其临卒，将无棺椁”。（为官多年，家中却没有积蓄，临终时，连棺椁也没有。真是令人感动啊！）另据《史记·滑稽列传》载，孙叔敖卒后不久， “其子无立锥之地，贫困负薪以自饮食”（成语“负薪而食”、“立锥之地”典出于此），足见孙叔敖生前两袖清风，死后一贫如洗，堪称念国忧民、廉洁自守的“廉吏”。一个奴隶社会封建社会的士大夫都能达到如此境界，比之今世，那些个贪赃枉法的腐败份子，应羞惭无地也。
　　　　
　　孙叔敖不但是个“廉吏”，还是一个“循吏”（循：循理也，即依照原则行事），司马迁在《史记·循吏列传第》中将其列为“循吏”第一人，可见孙叔敖在执政中十分注重法治和公平。在孙叔敖为相期间，他亲自动手编修了《仆区》（楚国刑书），健全法制，并执法如山，不循私情。据《说苑·至公》载，荐孙叔敖为令尹的虞丘子，家里有人犯法，孙叔敖却并没有顾念恩人的面子，而是把那人抓起来将其处死以明证典刑。得知这件事后虞丘子却很高兴，对庄王称赞孙叔敖说其“奉国法而不党，施刑禄不骫，可谓公平”。由于孙叔敖奉公律己，带头执法，楚国吏治清明，人民生活比较安定。据《史记·循吏列传》载，孙叔敖执政后，“施政教民，使得官民之间和睦同心，世俗盛美，执政宽缓不苛却有禁必止，吏无奸邪，民间也无盗贼发生。秋冬农闲季节则劝百姓进山采伐林木，待到春夏便借上涨的河水把木材运出山外卖钱，于是百姓们各得其所，都生活得很安乐。（看来孙叔敖还是个经济学家）刘向《列女传》更称其时楚国在他的治理下“道不拾遗，门不闭关，而盗贼自食”。

其三，整顿军制和军法，加强楚军战斗力。孙叔敖考究楚国制度，对楚军进行了军制改革：在行军时，右军跟着主将的车辕所向而进退；左军打草作为歇息的准备；前军探道，以旌为标帜告后军，以防不测；中军斟酌谋划；后军以精兵为殿。各级军官各建其旌旗，以表明其地位与职司，并依此而行动。这样，孙叔敖将军队分为五个部分，分工明确，各司其职，组织严密，灵活作战，做到军政不必等待命令而完备，具有了更大的战斗力。
　　
　　此外，孙叔敖还改革了庄王亲兵的建制，他将王卒分为左右二广（注意，这个字念去声），每广有战车30辆，每广又分为左右两偏，右广早晨到中午的警卫，左广负责下午到晚上的警卫，无论何时都处于战备状态。经过孙叔敖的改革，庄王的这支王卒部队被训练成了一支时刻戒备，精锐无比的特种部队，这支部队日后在多次战争中扭转战局，成为了楚军手中的一张王牌。正因为孙叔敖进行了这些有效的军事改革，楚国的军事力量比之前的任何一个时期都要更加强大了，从而有了完全打败晋国的坚强实力。
　　
　　公元前598年，为了加强楚国北境的军事设施建设，孙叔敖又筑沂城(今河南正阳境)。他遣封人(主城筑之官，相当于建设局局长)筹度工程，上报司徒（掌役徒之官）。封人计量工程、时间、人员、材料、干粮，结果三十天完成，顺利地实现了预定计划。这项工程不仅建立了楚北进之基地，加强了与晋争战的实力，而且也说明孙叔敖重视科学技术，具有突出的组织和建筑才干。（看来除了军事家、政治家、水利专家、经济学家之外，我们还要再给孙叔敖加上一个头衔——建筑师。）
　　　
　　其四，爱民如子，一切以百姓的福祉为要。孙叔敖这个人当官和当时其他的官员不同，他非常重视百姓对政令的接受程度，求真务实，从不搞形式主义。据《史记·循吏列传》载，当时的楚国通行贝壳形状的铜币，叫做“蚁鼻钱。”，庄王认为这种钱币太轻，就下令把小钱改铸为大钱，百姓用起来很不方便，纷纷放弃了商业经营。管理市场的官员向孙叔敖报告说：“市场乱了，老百姓无人安心在那里做买卖，秩序很不稳定。”孙叔敖听后，立即命令罢去新币，恢复旧币。然后向楚庄王作了禀报，楚庄王赞同，结果“下令三日而市复如故”。又载：楚民俗爱坐矮车，庄王以为矮车不便驾马，欲下令把矮车改高。孙叔敖说：“令数下，民不知所从，不可。臣请求让百姓加高家里的门槛。乘车人都是有身分的君子，他们不能为过门槛频繁下车，自然就会把车的底座造高了。”庄王许之。果然过了半年，上行下效，百姓们都自动把坐的车子造高了。太史公评论孙叔敖说：“这就是孙叔敖不用下令管束百姓就让人们自然顺从了教化，近者视而效之，远者四面望而法之。所以孙叔敖三次荣居相位并不沾沾自喜，他明白这是自己凭借才干获得的；三次离开相位也并无悔恨，因为他知道自己没有过错。” 可见孙叔敖求真务实一切以百姓的福祉为要的作风，深受百姓爱戴，如今在我国南方的很多城市，都建有“孙叔敖祠”，被千秋万世景仰。
　　
　　从以上四点来看，孙叔敖真是我国古代首屈一指的贤相，荀子、司马迁、韩婴、郦道元、李贽等历代著名作家著书都写过孙叔敖的事迹，高度赞扬了他的政治、军事才能和科学技术知识。但是，这么一个几百年才出一个的大人才也需要一位几百年才出一位的明主慧眼识珠来善用他，《吕氏春秋·情欲》上说：“世人之事君者，皆以孙叔敖之遇荆庄王为幸”。楚庄王在位期间对孙叔敖言听计从，信任的无以复加，韩婴《韩诗外传》卷十上就记载了这么一个故事：在还没有准备妥当的情况下，楚庄王想要兴师伐晋，并对士大夫们宣布：“有敢谏者死无赦”，孙叔敖说：“臣听说害怕挨打而不敢劝说父亲过错的儿子，不是一个孝子；害怕杀头不敢劝谏君王的官员，不是一个忠臣。”于是他对冒死对庄王进言道：“臣听说院子里有棵榆树，上面有一只蝉，正想要伸开翅膀飞去喝叶子上的露水，却没有发现又一只螳螂在后面，低着头，想抓了它当大餐吃；螳螂刚想吃蝉，却不知道后面有一只黄雀，仰着头，想啄了它当成午后甜点；黄雀刚想吃螳螂，却不料树下有一个小朋友正拿着弹弓要打它；这个小朋友刚要打黄雀，却不知他的脚前有一个大坑，身后也有刺人的荆棘。这就是贪前而不顾后的危险啊！”庄王听了孙叔敖的劝谏，果然不再铤而走险，而是准备充分了才行出兵。（成语“螳螂捕蝉，黄雀在后”典出于此。）
　　
　　这个故事固然说明了孙叔敖敢于犯颜直谏，是个诤臣，但这也不正说明了庄王对他至始至终的信任和听从吗？据史料记载，孙叔敖做起事来如此稳重，其实年岁一点儿也不大，他比年少即位的楚庄王还要小上两岁，俗话说“嘴上无毛，办事不牢”，庄王只要看准了一个人，居然敢于把军国大政交给一个没有任何经验的年轻小伙子，并始终信任，授权，让孙叔敖能放手去发挥，这是怎样的一种绝对的信任和喜爱啊，因为他知道，孙叔敖和他是一类人，他们都是划过天际的流星，光芒璀璨而短暂，哪怕在夜空只有霎那芳华，都能给世人无穷的绚烂、凄美和震撼的感觉，公元前595年三月，年仅三十七岁的孙叔敖病逝，留给后人无限的敬仰和叹息，为什么真正的天才生命都是如此的短暂，难道连老天爷都在妒嫉他们吗？
　　　　
　　四年后，公元前591年，年仅43岁的楚庄王也带着满腔的遗憾离开了人世，这对生前政治上最好的拍档和生活中最好的兄弟，终于在黄泉之下相会了。楚庄王和孙叔敖，秦穆公和百里奚，他们都是中国历史上主明臣贤，君臣和睦的典范；秦穆公能在牛口之下将一个七十多岁的老奴隶带回秦国加以重用，楚庄王能于云梦之泽将一个二十多岁的年轻隐者提拔为令尹授予军政大权，这是怎样一种非凡的见识和气魄啊，非常之人做非常之事，我们这些普通人也只有抬头仰视的份儿了。

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