如果这是宋史－－三百年的沧桑与疑问

iceinsummer · 发表于 2008-6-5 22:32:07

　　连载（265）
　　
　　很多年以后，有人问――什么样的人，才盼望着战争呢？
　　答，一，战神；二，小孩儿。
　　战神嗜血，不杀不打他难受；至于小孩儿，打仗太快乐了，最好让他天天打，时时打，而且拿的都是真刀真枪，这样才过瘾。
　　只不过在中国，有多少长大后的成年人，还保留着这样的爱好呢？
　　但这都不足以说明什么。可以肯定的是，当年的赵光义绝对不是小孩子了，至于他是不是战神，谁清楚？所能看到的，只是他打破了尘封了72年之久的纪录，把在公元907年自朱温创建后梁以来的割据局面彻底结束。
　　前无古人，不管他站在了谁的肩膀上才做到的，他就是做到了。
　　回到当年的太原城，随着刘继元的投降，几十万宋军，连同数十万原来的北汉居民，都从一场冗长的噩梦里醒了过来。很奇妙，随着两个人的和解，原本你死我活的近百万人，就都可以称兄道弟，和睦相处了。那还再等什么？
　　各回各家，各找各妈去吧。
　　这是最最最根本务实的事了，想一想就连皇帝赵光义也应该满足了吧？他已经做到了之前所有计划中的事，甚至都超标了，连契丹人都被他打得躲得远远的，他还要怎么样？
　　但你就是不知道他要怎么样，他就是不走。就像太原城是他的第一枚金光闪闪的军功章，他一定要在这儿好好的留恋回味一下。之后他的决定石破天惊，他宣布――远征燕云！
　　命令震惊了每一个人，因为这出乎了他们所有人的预料。无论他们用什么样的思维状态去猜测，都想不出皇帝陛下为什么要下这样的命令。
　　就算千年以后，我们也不好分析。就算层层解构，把军事调动、随行人员、当时战绩等多方面因素都考虑进去，仍然不能解释为什么赵光义是突然间心血来潮，要做这件事，还是他早有预谋，北汉不过是他的起跳踏板，太行山背后的燕云才是他最终的目的。
　　想一下，军力调配方面――据考证，宋朝在赵匡胤的开宝年间，共有军队378000人，其中精锐的禁军有193000人，其他的都是半差役半军事化的厢军。赵光义登基之后，这个数字还有所增加，但是这次动员的人数是数十万，几乎是倾国之兵了，就为了征服区区只有10州、41县、1军、3万多户的人口的北汉？
　　小题大做了吧？可以证明是早有预谋了吧？但是我们也能说，这就是志在必得，谁让以前太原城的纪录是那么的辉煌呢？
　　再看他的随行人员，亲征之后，留守国都开封的只有宰相沈伦和宣徽北院使王仁贍，其他的就连前宰相赵普都要随军同行。而且重要的皇室成员一个都没少，如赵廷美、赵德昭、赵德芳这三个人至始至终都在赵光义的视线之内。
　　这说明什么？赵光义要走远道，所以把所有能威胁他皇位的人都亲自看管……但是征北汉时也顾忌一下内部安全也说得过去吧？
　　再看战绩，太原城如愿拿下，契丹人居然在野外被宋军击溃，这一定让赵光义大受鼓舞，所以才要一鼓作气远征燕云，实现最终的理想。但是就那么肯定，已经41岁，熟读兵书的赵光义连兵危战凶，野战无常这样的常识都不懂？
　　所以这些解释都是不能服众的，最终极的原因，就在于赵光义那颗志向高远，争强好胜的心。
　　“一个人，有那么大的志气是好事吗？”这个问题或许很少有人去想吧，毕竟我们从小就被灌输要立大志，做大事，努力学习、天天向上。所以历史记载，当时尽管没人同意，可也没有任何人敢于对赵光义说什么。（诸将皆不愿行，然无敢言者）
　　包括曹彬、潘美在内，他们都眼睁睁地看着殿前都虞候崔翰走了出来，说――“所当乘者，势也；不可失者，时也，当此破竹之勢……”
　　赵光义奋然而起，遂成定议，即日起远征燕云，驱逐契丹！
　　可宋朝的将相公卿们却仍然在沉默，他们望着自己的皇帝，心里只有一句话――陛下，您知道契丹是什么吗？
　　
　　连载（266）
　　
　　契丹，提到契丹，我们就必须先承认一件事――契丹人也是人，他们同样有权力生存，更有权争夺自己的生存空间。
　　我们的英雄可以万里奔袭，到瀚海尽头封狼居胥，那么为什么契丹人就只能在一片隙小贫瘠的草原上受异族压迫，苦苦挣扎？
　　世上本没有夷狄与华夏之分的，只有先承认这一点，我们才能清晰地看出，契丹不仅是一个强大的国家，更是一个伟大的种族。
　　只有这样，有一个清晰真实的契丹的对比，才能够看出我们的宋朝是什么样的。
　　契丹，原指镔铁和刀剑。据说当年哥伦布出海，就是为了寻找他仰慕已久的契丹，而在俄文及拉丁文中，中国一词至今仍为“契丹”，也就是谐音的“震旦”。
　　这个种族极为古老，可考的最初源头，是鲜卑族三部中的宇文别部的一支。居住在辽水上游，与其他二部慕容、段鼎足而三。南北朝时，鲜卑内乱，宇文部被突然勃兴的慕容部击破，残部分裂成契丹、奚两族。之后契丹人屡受他族侵略，同时被北朝几代政客所轻视，不得己，从北魏的太武帝时起，契丹开始转向中原大地的君主，他们渐渐内附，每岁朝贡不断，直到唐朝建立，他们更背弃了突厥，在唐贞观二年（公元628年），归附唐朝，成为了在中华大地上生存的一个新成员。
　　在天可汗的麾下，就有契丹族的将军为李氏王朝争战天下。可以说，从一开始，契丹人就不同于之前的匈奴、突厥、回纥等纯粹的游牧民族。但是直到唐咸通十三年（公元872年）之前，这个种族仍然只是历史长河中的一颗随波逐流的小沙粒，所有的努力都只是为了温饱和安全而己，可是到了这一年，在他们族中的八部落的迭剌部中出生了一个男孩儿，他的名字叫耶律阿保机。
　　在我的历史观里，绝对不是时世造英雄，而是英雄造时世，分别只是大英雄造出大时世，小英雄的时世也缩点水而已。当然，如果时世也适当，那就一飞冲天，兼并天下。
　　耶律阿保机就证实了这一点，在他出生前，契丹族什么也不是，在他出生后，契丹人开始了团结，虽然是被迫的。他先是在本族内被选为酋长，负责对外征战，战绩骄人，获得仅次于可汗的于越尊号，然后利用契丹族规，可汗三年一选的机会，把世代为八部之首的遥辇部彻底推翻，成为了契丹的可汗。
　　之后，他全力以赴为自己更为契丹族争夺生存空间，他的表现完全不是一个传统上的胡人。此人狡诈，他周旋在当时中原最强大的两个“国家”之间――他先是与唐朝的河东节度使李克用在阵前结为兄弟，说好了联手攻破“后梁”，可是转过身来就和后梁的开国皇帝朱温谈好了条件，把李克用卖了。
　　就从这一刻起，契丹人闻到了诱人的香味，要在乱成一团的中原大地上，为自己争一碗汤喝了。

iceinsummer · 发表于 2008-6-5 22:32:48

　　连载（267）
　　
　　但这碗汤烫嘴，他错在了最根本的地方――选错了对手，更选错了朋友。聪明的耶律阿保机根据当时实力的对比，选择了当时最强的人朱温做朋友，把实际上同样是少数民族的沙陀人李克用当成了敌人。
　　乱蜂蛰头了。首先朱温根本就不是个人，朱大恶魔一生都在背叛与欺骗中讨生活。对最初的主子黄巢和大唐的皇帝他都能举起刀，一个塞外的野人种族就想和他天长地久？做梦去吧。而李克用，上帝啊，耶律阿保机可真是给自己选了个最佳死对头。
　　沙陀人天下无敌！
　　就这样，他本想火中取栗，在后梁和沙陀人之间犬牙交错的刀尖上跳舞，多弄点好处。可没承想朱温的半根毛他都没拔下来，还被特重视诺言的李氏父子当成了不共戴天的仇敌。
　　李克用临死时给自己那个神武天纵，绝对千年一见的骁勇儿子李存勗留下了三支箭，代表自己毕生的三大恨，要儿子代为洗雪。其中除了第一，讨伐忘恩负义的幽州刘仁恭；第二，消灭世仇朱温之外，就是第三，把背信弃义的契丹野种耶律阿保机给我干掉！
　　老天在上，真是生子当如李存勗。战无不胜，把战场当成游乐场的李存勗在公元 913年，率军攻破号称拥甲三十万的幽州，用白绢捆缚着刘仁恭、刘守光父子高奏凯歌回到晋阳，献俘于家庙。处斩了僭称燕国皇帝的刘守光后，又将刘仁恭押至代州，在李克用墓前处斩。
　　其后在公元 923年四月，李存勖在魏州称帝，当年的10月2日，他亲率精兵渡过黄河，昼夜兼程，仅用了9天，就奔袭600余里，直捣敌巢，灭亡后梁。完成父亲的第二件遗愿。
　　唯一幸免的就是耶律阿保机。他在公元922年，后梁灭亡之后，对中原贼心不死，率领着30万契丹铁骑攻入居庸关，下古北口，在望都（今河北定县东北）遇到了杀气冲天的李存勗。
　　李存勗当时的兵力仅有10万，而且都是步兵。并且在开战之始，耶律阿保机就占据了绝对的先手，他居然利用了李存勗过分的自信，调集了绝对优势的重兵，把李存勗重重包围了起来。
　　当时李存勗的身边只有千余名骑亲兵……但见了活鬼的是李存勗居然骁勇到了没有道理可讲的地步，他就用了这么点的兵力，就冲出了包围圈，并且会和大军绝地反击，把耶律阿保机的契丹兵团打得彻底崩溃，一直往北逃出去100余里才算勉强保住了性命。
　　就这样，耶律阿保机对中原绝望了，他和当年所有的人都不得不承认，李存勗或许真的是天可汗的后嗣，9天灭亡后梁，30天灭亡前蜀，还有其它数不尽的功绩……天下就是“后唐”的，谁也没法争了。
　　
　　连载（268）
　　
　　但这远远不是什么失败，他只是没占着最大限度的便宜而已。回顾历史，耶律阿保机重复了之前最强盛时期的匈奴和突厥的表现――攻进汉地，然后被汉地当时的主流军队击退。
　　如此而已，不必沮丧，何况他还顺手牵羊地捞到了最实惠的好处。他掠回来大批大批的汉人，这些人比金子都珍贵，不仅能给他在未经开垦、绝对肥沃的土地上种出大批的粮食，给他造出来他做梦都想不出的精美宫殿，还能给他提出当时除了汉人之外，没有任何人种能独创的治国理念。
　　那是中原华夏用几千年的战争和鲜血，才总结归纳出的智慧。契丹人却只需要点点头，就可以不劳而获。
　　但是，这个时候就显出了耶律阿保机是个不世出的人物了。要知道在他之前，草原上的各代强悍种族都严格奉行着当地草根型的原创政治体系，汉人的东西，除了女人和粮食还有布匹之外，对他们的吸引力基本等于零。至于那些枯燥烦琐，能闷煞人的各种臭规矩，连草原上的耗子都不不屑一顾。
　　所以当耶律阿保机对中原的规章制度点了点头时，一个意义空前巨大的政治实体就悄悄地露出头了。这时就要提到三个汉人的名字――韩延徽、韩知古、康默记。这三个人，有的是被耶律阿保机抢来的（韩知古、康默记），另一个本来是出使契丹的使者（韩延徽），被他强留下来当劳工。但是一但留了下来，他们就都全心全意地为契丹人工作了。
　　为什么呢？被强暴的婚姻能幸福吗？但是奇怪的是不仅他们本人，就连他们的子孙后代都以做一个契丹人为荣，甚至对宋朝的军队殊死血战，来保卫契丹。
　　为什么呢？仅仅用所谓的奴性、汉奸就能解释得了吗？何况当年的汉人们，除了被抢去的之外，还有相当大的一部分是主动投降，甚至潜逃过去的。韩延徽就是这样，他都跑回去一次，可最终还是主动回来了。
　　这是个沉重的话题，以后我们就事论事的来谈。
　　当年的局面是，辽阔肥沃的草原上，契丹人的生活变得富足且规律了，日子空前美好，但是耶律阿保机的麻烦也跟着来了――眼红。中外一个样，嫉妒是人的本能。但是阿保机没有想到，最恨他的，居然是他的亲兄弟。
　　耶律阿保机抢了遥辇部的可汗位，可三年一换可汗的祖宗规定却是永恒的，尤其是他的弟弟们时刻都记着，因为根据规定，他们就是顺位最靠前的替换者！
　　翻开异族史，可以发现在草原上有一条铁的定律，就像物竞天择、优胜劣汰的自然规律一样无情。无论是之前的匈奴、突厥，还是这时的契丹与后来的蒙古，都毫无例外地遵循着。虽然，他们在这样做时，或许并不自知。

iceinsummer · 发表于 2008-6-5 22:33:22

　　　　连载（269）
　　
　　就像传说中苗人养的蛊，一大堆毒虫子自相残杀，只活下来最强最毒的那个，然后才有资格跳出来，摇身一变，成了个无法无天的怪物去肆虐天下。
　　契丹也逃不出这个宿命。
　　耶律阿保机在公元907年正月以契丹传统的“燔柴告天”仪式即可汗位，从第五年开始，他的弟弟们就一连开始了三次叛乱。
　　　第一次，在911年，阿保机察觉得早，以为弟弟们年轻不懂事，抓起来训了次话就算了；没想到他皮痒的弟弟们登鼻子上脸，紧跟着在第二年，912年，就卷土重来，这回他们学乖了，一边变得义正严辞――三年己到，甚至都是第二个三年了，重选可汗！
　　一边集结重兵，趁着阿保机在外，起兵阻击，公开谋反。
　　似乎没有回旋的余地了，这样嚣张，就算放在赵匡胤的身上，都得拔刀了吧？但是别忙，耶律阿保机是个很怪的人，他不仅不像个嗜血的胡人，甚至他的胸襟连“忠孝礼仪”的汉人都没法比。弟弟们赤祼祼的起兵夺权，他只是极端理智地控制住局面，当天就按照祖制再次举行“燔柴告天”礼，宣布自己的可汗位合理合法。
　　怎么样？没话了吧？那就散了吧。
　　当天真的散了，众小弟灰溜溜回家，但是没被暴打过的猪就是不好好吃食，再转过年来，这些混帐小子变本加厉欺负大哥。这一次他们充分准备，分头行动。趁着阿保机外出，一方面迭剌和安端率千余骑兵追上去“入觐”，要来个秘密暗杀；一方面寅底石负责把事情做死做绝，他带重兵突然进攻阿保机的可汗行宫，要把大哥的老窝端掉！
　　计划周密，同时行动。可惜，大哥就是大哥，阿保机终身在阴谋诡计里打滚，送来门的小弟被他一眼识破，还是没杀，关起来了事。但是另一面就没这么便宜了，阿保机外出，他老婆在家！回纥血统的述律皇后拒险固守，不仅保住了可汗的仪仗，更把混帐的小叔子们打得抱头鼠蹿满地找牙。
　　但就算这样，事情仍然没有个完，阿保机最大的同母弟弟剌葛无论如何都要当上可汗，哪怕过把瘾就死。他自备了一套可汗的仪仗旗鼓，公开称汗，跟他哥哥彻底撕破了脸皮。
　　没办法了，耶律阿保机除了退位，就只有拔刀应战。平叛的代价极其高昂，也证明了阿保机之前为什么要对弟弟们一忍再忍。
　　平叛之后，契丹部落“孳畜道毙者十七八，物价十倍”，要知道草原上的经济极易崩溃，没吃没喝之后政治就要解体，阿保机不得己终于壮士断腕，砍下了弟弟们这些自私守旧的毒瘤，但是，这样伤筋动骨的大折腾，都不过是把他自己的迭剌部内部理顺了而已，更大的麻烦还在后面。
　　
　　连载（270）
　　
　　公元915年，耶律阿保机出征室韦（蒙古前身）得胜回国，他刚刚给本族又带来了一场胜利以及丰厚的战利品，结果就被契丹蓁七部酋长围攻。
　　第九年了，已经是第三个选汗之年了，你难道还要霸着汗位不放吗？！
　　众叛亲离，7比1，耶律阿保机想了想，那就放吧，他当场交出了可汗的旗鼓仪仗，只提了一个条件――我抢来的汉人太多了，请准许我建一汉城，作为一个新的部族。
　　这有什么，同意了！七位大酋长扛着抢来的锣鼓喜出望外，像投桃报李似的就答应了。从此，在滦河（引滦入津那条河）边上就出现了一座仿幽州式的汉城，这里土地肥沃，产盐出铁，不仅被抢来的汉人喜欢，从此吃上了饱饭再不思乡，就连远近的契丹人也都往这里搬。尤其是那七位酋长老大，时不时地来打点秋风，盐了铁了从不走空。
　　谁让耶律阿保机脾气好又大方呢。但是他们不懂，或许就连阿保机本人都不懂，他们的生存方式已经在不知不觉间走到了当时所有种族的最前列。再不是游牧民族了，而是农牧结合，城乡结合的有机体。并且以此为契机，把这样模式越做越大，契丹人，开始吹气一样的胖起来了。
　　这样的日子似乎皆大欢喜，可是突然有一天阿保机说――我有盐池，诸部同食，只知食盐之利，不知答谢主人，行吗？你们都应该来犒劳我！
　　七位酋长想了想，去就去，一来真的又拿又吃，不请一顿实在说不过去；二来阿保机都被人看透了，一个孬种软蛋而已，连只兔子都不会杀。有什么好怕？
　　结果就在盐池边上，这七个人连同他们的亲信都被突然翻脸的阿保机干掉，要么不做，要么做绝，砍倒了这七个人，阿保机在第二年，也就是公元917年，依照汉例，正式建国称帝，国号契丹（947年，辽太宗大同元年改称辽；984年，辽圣宗统和二年，又改回契丹；1066年，辽道宗咸雍二年，又改称辽。翻来覆去挺烦的，反正是它，怎么顺口怎么叫吧）。
　　从此再不是部落之间的，以血缘为基础，以军事联盟为方式的生存方式了，他们成了一个国家，以本族契丹人为主，但空前创造性地给了本是抢来的奴隶的汉人们以基本平行的地位。这样，一个从来没有过的怪胎出现了。
　　它强悍，一点不比以前的匈奴、突厥、回纥、沙陀们差；它又聪明，不仅懂得怎样打仗，还创造出了自己的文字，不仅懂得修堡垒，还盖出了比纯种的汉人还要独特的宫殿、寺院、高塔……更要命的是，就像混血儿多半都有着比纯种人更优秀的遗传基因一样，它还长寿，几乎让人绝望地活了200多年。说实在的，能不好好研究它一下吗？

iceinsummer · 发表于 2008-6-5 22:33:44

　　连载（271）
　　
　　有了这样突变型的改良基因，新生的契丹变成了外来物种，在当年的漠北草原上成了所有种族的天敌。接下来的事就非常的简单了，耶律阿保机的生命转化成了一首开天辟地，不断胜利的史诗，在他的有生之年。除了某次被中原的李存勗打得鼻青脸肿之外，其余所有的征伐都所向披靡。
　　但打仗，远远不是他的主业。
　　他建立城市，在潢河以北营建皇都（今内蒙古巴林左旗南），让草原民族破天荒地第一次有了一个城市级的固定政治中心，还在契丹境内仿汉制设立了州、军、县、城、堡等层层监管实体，把草原具体细化，变得像中原一样的好管理；
　　他创造了契丹文字和第一部法典《决狱法》，不管实用性怎样，契丹人有了自己的经史典籍；
　　他彻底打破了祖宗千百年的规矩，把契丹八部分成了南北两部，从此谁也别想再搞什么“燔柴礼”“三年换可汗”的把戏了，南北两部的头儿叫宰相，北宰相必须是皇后的族人，南宰相必须是皇室宗亲，外人连门都摸不着。
　　然后以此为基础，耶律阿保机把周边能看见的所有部落都吞了下去，包括吐谷浑、党项、阻卜等小点的，更包括强极一时的渤海国。
　　这里要强调一下渤海国，不是说这个由靺鞨族人建立的国家享国200多年有多伟大，而是说这片土地太重要了――就是今天我国东北东部一直到日本海的那一大片超级富饶的黑土地。它的意义并不只在出产多少物品，而是既增加了契丹国土的纵深度，为以后南侵作了准备，没有了后顾之忧，更在历史的角度上高瞻远瞩，紧紧地掐住了契丹未来死敌女真人的脖子，不断地欺压，不断地得利，直到200多年以后被一次清帐。
　　打下了渤海国后，耶律阿保机的人生就落幕了，他死在了回程的路上。这时他的契丹国已经走上了正轨，契丹民族与他出生之前相比，变化堪称翻天覆地，已经真正强到了草原霸主的地位。应该说，他的人生达到了一个令人目眩的高度，是当时的东亚乃至当时全人类最成功的人。
　　但是非常遗憾，可以肯定的是，这个男人活得一点都不开心，甚至死的时候都心事重重。
　　
　　连载（272）
　　
　　因为他的儿子，还有他的老婆。
　　契丹的女人好厉害，这谁都知道了。可是里面大有区别，这位契丹国的第一任皇后述律平，与后来的萧燕燕之流大不一样，其不同之处就像后来满清时的孝庄和慈禧。
　　孝庄太后一生严格遵守出嫁从夫、夫死从子的妇道原则，甚至就算子死了，还把孙子拉扯成人，一生都在辅佐。可慈禧就不同，什么丈夫儿子孙子的，在她那儿妇女必须得到整片天空，不仅要解放，更要占领！
　　述律平就是这么个角色，仔细品味一下她的人生，她做了那么多的事，别管口号多么响亮美妙，其实归纳起来就一句话――一切以我为主，必须让我舒服喜欢喽。
　　回到当年，耶律阿保机刚死，她就开始杀人了。杀人很常见，但是像她这么杀就太与众不同，独特得就算把整个人类历史都找个遍，也仅此一例。她先是把跟着耶律阿保机攻打渤海国的100多个大将们的妻子都找来，对她们凄然一笑――你们看，我现在是个寡妇了……
　　没等同情心瞬间沸腾泛滥的100多个老婆对她同声安慰，她又说了一句――所以，你们怎么可以还有丈夫呢？
　　目瞪口呆，所有的老婆们都傻了，不是说同意，而是过度的恶搞让她们脑袋气麻了，根本找不出话来反驳。可是述律平眼明手快，没等她们醒神，就立即都关了起来，随后就叫来了她们的丈夫，再问――你们想不想先帝呢？
　　想！――100多个将军异口同声（见鬼，谁敢说不想）。
　　述律平的脸瞬间变冷――那好极了，想，就跟他去吧。
　　就这样，契丹族里最精锐的100多个将军人头落地，死不瞑目。或许他们死的时候都在同情耶律阿保机，跟这样恶搞的女人活了那么多年，你是怎么过来的啊！
　　这还只是个开始，经过最初生离死别时的痛苦，述律平对丈夫的思念迅速上升到了一个疯狂的高度，她时常在丈夫生前最体力的那些部下面前转悠，常常连点预兆都没有，就突然说一句――我想我丈夫了，你帮我给他带个信行不行？
　　然后这个人就被带到了耶律阿保机的坟前开刀。
　　长此以往，杀人无数，但是次数多了，就终于有人不认帐。有一次她对汉军将领赵思温说――赵，你跟先最亲近了，轮到你了。
　　可赵思温远远不是契丹人那样的蠢脑子，他马上回答――亲近莫如皇后，你去，我就跟上。
　　述律女士一阵伤心，似乎说出了一句心里话――嗣子幼弱，国家无主，我不能去。
　　似乎真的是好感动人哦，不过见鬼的是她亲生的大儿子耶律倍已经28岁了！二儿子耶律德光也25岁了，大半个渤海国都是他打下来的！“国家无主”，那是她根本就不让他们当！

iceinsummer · 发表于 2008-6-5 22:34:25

　　连载（273）
　　
　　僵持不下。
　　述律平的一双眼睛，瞪着赵思温的一双眼睛，再加上周围无数双契丹人怨毒的眼睛，瞪了好久，结果发现没一个人回避她。那些眼睛里充满了愤怒和不屑――哼，你骗谁呢……杀人还要拿儿子小说事，你要不要脸啊？
　　述律平慢慢地拿出了一把刀，这一次她还是很平静，说――我的儿子真的还很小，可我丈夫也真的很想我……这样吧，我用这个去陪他。
　　她突然挥刀，把自己的右腕砍断，就以这只手代替自己，去陪死去的阿保机！
　　当天的矛盾终于平息了，契丹人当众打压了狠毒太后的气焰，恶气出去了，他们也消停了，甚至乐观地觉得残废了的太后也应该吸取教训了吧，不再胡乱杀人了吧？
　　但是契丹人马上就绝望了，述律平不仅没收敛，反而变本加厉，变得更狠。
　　她先是把大臣耶律铎臻关了起来，没判刑，只是对他说――看到锁你的这只铁锁了吗？“铁锁朽，当释汝！”至于原因，只不过是因为当初她建议丈夫先打东边的渤海国，再打西边的各族小部落，耶律铎臻的意见与她相反而已。
　　紧接着，她把契丹数得着的高官，南院夷离堇耶律迭里以炮烙之刑处死，再抄斩满门，罪名是“党附东丹王”。可是苍天在上，东丹王是谁啊？那就是耶律阿保机的长子，被正式册封为契丹皇太子的耶律倍！
　　对未来的，同时也是法定的皇帝效忠也是死罪？！
　　事情的真相露出来了，一切看似纯暴虐型的杀戮，都是为了达到她的终极目的――让自己的二儿子耶律德光当皇帝。把合法的继承人耶律倍废掉。
　　为什么要这样呢？难道耶律倍不是她亲生的？不，绝对是她亲生的长子，那么是耶律德光的才华高过他哥哥太多，所以为国为家都要废长立幼？也有这原因，但是不全面。最大的原因，会在20年之后才被世人所发现。
　　回到当时，述律平的理由绝对冠冕堂皇。她说，她的大儿子耶律倍是个基因进化过程中的劣质品，其中汉人的成分比例比契丹人的高太多了，己经不再是个契丹人，根本谈不到做皇帝，更带不来契丹人的幸福。
　　要想兴旺发达，只有选二儿子耶律德光。
　　历史证明，她做到了，也选对了。此后的20年里，耶律德光做得比他的老爹都漂亮，真的给契丹人带来了空前的繁荣，并且为契丹人绵延到200余年的国祚做出了决定性的贡献――抢到了燕云十六州。从此之后，别说草原上流行什么口蹄疫，或者刮白发风，下个什么50年不遇、100年不遇的大暴雪，就算是突然地震了，漠北草原都凭空消失，契丹人都会照样繁华。
　　因为农耕经济就是当时世界上最稳定的生产方式。
　　但是，耶律德光却乐不起来。他就算把事业做得再大，都没法保证能落到自己的户头里，更别提什么传给自己的子孙。
　　至于原因，还是他的老妈。
　　
　　连载（274）
　　
　　“只要我活着，就是我当家。”――述律平准则。
　　话说当年有很多人都非常痛恨赵匡胤的老妈，说这个胡涂老太，要死不死，临死前还弄了个“金匮盟书”，把大儿子一家从老到小都害得死光光。她管得实在太宽了。
　　但要是跟耶律德光他老妈述律平比，赵匡胤的妈就差得太远了。先看看她怎样对待大儿子耶律倍。时间回到公元927年的11月，述律平终于要选皇帝了，之前杀了那么多的人，这时她要来个真正的“公平”。
　　她让两个儿子各自上马，然后对百官说――两个儿子我都爱，现在看你们的，你们选谁，就去牵他的马辔头。
　　谁疯了吗？那天耶律德光的马差点被勒死，所有人都选他。耶律倍被凉在了一边，随后超级郁闷的事情发生了，他落选了可仍然还是皇帝，只不过叫――“让国皇帝”。
　　你不能这样污辱我吧？！
　　耶律倍就算再受汉化熏陶，也不至于连起码的尊严都不要吧。他忍无可忍，几个月之后就选择了逃亡，无论如何都再不和这样母亲共处一国。但是很不幸他被抓了回来，直到3之后，他才终于找到了机会，乘船出海，带着数千卷汉人的书籍，逃到了后唐。后唐明宗以天子的仪仗来欢迎他，并赐他以国姓“李”，取名“李慕华”。
　　李慕华终生再没回故土。
　　再看二儿子耶律德光，德光之强，举世无双，在人们的印象中那是个恶魔级的人物。但是很抱歉，那是在外面。他回到家里连口大气都不敢喘，和自己亲妈说话，只要应对稍不如意，他妈瞪他一眼，他就“趋避不及”。而且最致命的是，他的妈妈己经给他安排好了继承人。
　　不是他的儿子，而是他弟弟，述律平女士的三儿子，耶律李胡。
　　杜太后只是要赵匡胤在死后才把皇位传给弟弟，可耶律德光在生前，就不得不封弟弟为皇太弟，兼天下兵马大元帅，那是名副其实的接班人！
　　对此，述律平的解释是，未雨绸缪，万事都得打点提前量。那么她就如愿以偿了，耶律德光真的是突然死亡，在毁灭后唐之后，他成了一具被挖空内脏放进盐料才能保持原形的尸体返回了国都。老年丧子，己经69岁的述律平没哭，她抚摸着自己二儿子的尸体，很平静地说――“待国中人畜安定如故，再来葬你。”
　　毫无疑问，她当时的苍桑和悲痛都是重量级的，但别为她担心，她足以、也必须把这些都强压下去。因为她有敌人了，20年了，唯我独尊，想怎样就怎样的日子终于到头了，终于有人敢反抗她了。

iceinsummer · 发表于 2008-6-5 22:35:14

　　连载（275）
　　
　　是她的孙子，她大儿子耶律倍的长子，耶律兀欲，这个胆大妄为的孩子居然己经是契丹的皇帝了！
　　事情是这样的，当年耶律倍乘船出海，逃到了后唐，那是真正的逃亡，除了片刻不离身的书籍，连老婆孩子都没带走。耶律德光在这件事上做得很仁义，大哥的儿子他当亲儿子养，封为永康王，而且覆灭后唐时还把他带在了身边。
　　可惜的是，耶律倍死在了后唐末帝李从珂的手里，他没能再见到儿子和兄弟。之后德光突然在杀胡林病死，大军无主，每个人都想到了远在漠北故乡的老太后，还有那个耶律李胡。
　　耶律李胡是个地道的“原始契丹人”，他随意杀人，稍不如意，就把人黥面，扔到水里淹死，或者扔到火里烧死。也许正是这样吧，他和他的老娘才这么的投缘，成了她钦定的契丹下一任接班人。
　　但是契丹人受够了，难得大军在外，而且还有太祖皇帝耶律阿保机的长房长孙在军中，为什么不立这位更合法的人当皇帝呢？这时一个极其关键的人站了出来，是主管宿卫的耶律安抟，他把同在军中的南院大王耶律吼、北院大王耶律洼招集到了耶律兀欲的身边，由他挑头，号召政变。
　　每个人都相信他革命到底，永不回头的决心。因为他是当年被述律太后以炮烙之刑处死的耶律迭里的儿子，天道好还，抄家灭门时这个孩子逃了出来，现在就由他来颠覆述律平。
　　耶律兀欲是新皇帝了，他在二叔德光的灵柩前即位，然后率军返回漠北。不出他所料，他的奶奶很生气，他的三叔耶律李胡率领京师留守军和宫卫军前来夺位。
　　没什么好说的，一场大战，李胡大败逃走。其实多简单，抛开他得不得人心不谈，光从战斗力来看，李胡也输定了――城防部队能强得过野战部队吗？
　　耶律李胡不甘心，述律平更不甘心，她决定带着宝贝老儿子御驾亲征，无论如何都要把亲孙子的好东西抢过来给儿子玩。他们娘俩在当年的闰七月带兵卷土重来，在潢河石桥（今内蒙古巴林右旗西南）与北归的远程部队相遇。
　　一边是孙子，一边是奶奶，绝对的骨肉至亲。一边是百战精兵，纵横天下无敌手，一边是城防军部里的大老爷，几天前还被砍得满脑袋大包。这仗还用打吗？还需要打吗？
　　但述律平要打，并且坚信自己必胜，因为她有秘密武器。这件东西威力无比，之前她20多年里之所以能肆无忌惮，为所欲为，很大程度上都是这件东西的功劳。
　　
　　连载（276）
　　
　　人质。
　　耶律李胡在开战之前押着大批的妇女老幼来到阵前，让对面大侄子的士兵们看得清楚明白，那是他们的家眷，都在耶律李胡和述律平的手里。
　　――我要是打不赢，这些人就得先掉脑袋！
　　这就是耶律李胡的战前宣言。听明白了吧？为什么没人敢反抗述律平，甚至最初那100多个最精锐的将军们都死得那么委曲懦弱。很显然，述律平一直都掌握着最佳的，也是最根本的统治手段――国家由人组成，每个人又都有弱点，就算没有弱点也有亲人。那么，掌握了每个人的亲人，就相当于掌握了整个国家……
　　这似乎没错，不管是以前还是以后，有对方的人质，就能换来对方的忠诚（赵光义不也是这么做吗？），但是这本是国与国之间的伎量，没听说过国王要用这种办法来治国！
　　回顾述律平掌权的这20多年，她就是这么做的，除了这种恐怖高压的政治手段之外，真的再找不出什么治国服人的高招了。
　　但这还不算什么，述律平认为自己最管用的武器，还是她的威信。难道不是吗？这么多年来她习惯了唯我独尊，想必臣子们也都习惯了听她的命令吧！
　　但是她不明白，契丹其实早就变了，尤其是她以前之所以能号令天下，其实就只是因为她能号令自己的儿子。可耶律德光在这20多年里也做了一些事情，等到他死时，契丹国的政治体系己经真正地被完善了，官场被细分，权力被具体规划，环环相扣，变成了个陌生的世界。这时述律平突然要走到最前台，不是她适不适合的问题，而是她到底懂不懂的问题。
　　但没有教训，又怎么会懂呢？
　　公元947年7月，潢河，石桥，契丹全国的精锐部队几乎都在这里。在表面上看，是耶律李胡和耶律兀欲在争夺皇位。可真正的底韵却是，一个铁血的女人想继续证明一件事――世界还是她的，整个漠北草原仍然是她的闺房，她想怎样就怎样。哪怕让千千万万的族人都人头落地，让刚刚兴旺发达起来的契丹元气大伤。
　　这些她都不管，因为她的心中充满了爱。母爱，这是人世间最神圣伟大的东西，一个母亲为自己儿子做点事，来满足他的愿望，难道还需要什么理由吗？难道还要分出什么对错吗？
　　需要吗？不需要吗？

iceinsummer · 发表于 2008-6-5 22:35:39

　　连载（277）
　　
　　契丹代有豪杰出，二百年间他第一。
　　耶律屋质。
　　就在述律老太婆母性大发，要和自己亲孙子拼命，顺便把契丹全族拉回到四分五裂的部族社会时，有一个叫耶律屋质的人站了出来。这个人在我看来，他不仅是契丹人里的豪杰，甚至纵观中华上下五千年历史，也从来没见过这样耿直、有谋、有胆的好臣子。
　　当时他是契丹国的惕隐，掌管皇族政教事务。他站出来对铁血太后述律平说――以言和解，事必有成。否则就应速战，以决胜负。但是人心一摇，祸国不浅，请太后三思。
　　述律平没说话，盯着他看。
　　耶律屋质坦然面对，直接把问题拉到最关键点――都是太祖子孙，皇位未移他族，有何不可和议？
　　述律平近将70了，亲历无数风雨，尤其是从一个小部落的酋长妻子到贵为漠北第一大国的国母的经历，让她很清楚一但重新分裂的后果是什么。权衡利弊，她派屋质去见她的孙子，而且带去了一封信，但不说讲和，只是由着屋质游说，看看效果。
　　果然，当上了皇帝的耶律兀欲非常强硬，一句话――那些乌合之众，怎能敌我？
　　他说的没错，这是草原上的生存原则，更是帝王产生的必经之路。他在上一战己经击败了李胡，现在为什么要答应和谈？
　　屋质没劝他，更不哀求，他平静地摆出现实局面――还不知道谁胜？就算侥幸是你赢了，那些家属怎么办？李胡能饶过他们吗？
　　此言一出，满帐将士不寒而粟。那是他们的亲人，只要交战，无论胜负他们都得家破人亡！新皇帝察言观色，只能答应和谈。
　　但是见了面，一惯强势的老太后和终于扬眉吐气的亲孙子各不相让，开场就掐，根本没有半点的和解迹象。最后述律平年老不支，转向了屋质――屋质，你来给我想个办法。（汝当为吾画之）
　　屋质的办法让在场的人都大吃一惊，他拿起了一把算筹，先抽出一支问太后――当年皇太子在，何故另立？
　　他居然替新皇帝揭太后的老底，第一句话就是清算当年的老帐。
　　述律平没有发作，她像当年回答赵思温那样，一切都推给了阿保机――先帝遗命。
　　可以想象当年契丹满帐权贵们厌恶鄙视的目光，这个当面撒谎的无赖老太婆！但是屋质不动声色，有答案就好，他再抽一根算筹问耶律兀欲――你为什么擅自称帝，不问你的长辈？
　　耶律兀欲满腹怨毒，他的回答直接拉回到了20多年前――父王当立而不立，所以才去国的！
　　这是一切的导火索，更是兀欲绝不向奶奶低头的最大原因。
　　
　　连载（278）
　　
　　但是换来却是屋质正言厉色的呵斥――你父王当年舍父母之邦出逃后唐，这是为人子之道吗？现在你见了太后，绝无逊谢，只知道寻仇埋怨，这就是你的本意？
　　不等兀欲有什么反应，他转身面对太后――太后你偏听偏爱，什么事都说是先帝的遗命，连国君的接替也要你自作主张（托先帝遗命，妄授神器），这样你们还想和解吗？你们应该立即交战！
　　说着他把满把的算筹都扔到地上，自己退回到臣子的行列中。
　　交……战？契丹人全体沉默了，满族精英全在这里，全国精锐的部队都在潢河两岸，只要交战，就是“父子兄弟相夷矣！”
　　家国难以两全，69岁，一生倔强跋扈的述律平突然间悲从中来，谁也没有想到，竟然是她先捡起了一根算筹，而且她哭了――太祖当年因为兄弟叛乱，让百姓离乱受苦，今天我怎么能让旧事重演呢？
　　她的眼泪让孙子震惊，耶律兀欲一下子醒悟到――我父亲当年没做过的事，我竟然做了（父不为而子为之，指武力夺位），这还能怪谁呢？
　　说着他也捡起了一根算筹。
　　和解，终于和解……满帐契丹权贵，不分在哪个阵营里，都不约而同地放声大哭（左右感激，大恸）。终于不必自相残杀了！但是下一个问题紧跟着就来，而且爆炸当量更加巨大。
　　述律平就像凭着本能一样最先清醒过来――屋质，现在和议己定，皇位属谁？
　　看来屋质的面子可真够大，但是全体契丹人看着他，就像在看一个死人。“皇位属谁”，你怎么回答？被你选中的人不见得感激你，被你扔下去的，却一定是你的死敌！
　　耶律屋质却一脸平静，理所当然似地说――太后若传永康王（兀欲），顺天合人，复何疑？
　　这时候李胡再也不忍不住，他跳了出来厉声大叫――有我在，兀欲岂能即位？
　　屋质冲他笑了笑――礼有世嫡，不传诸弟，当年先帝（德光）即位都有问题，何况是你？你暴戾残忍，人多怨愤，自己不知道吗？
　　李胡还想再说，述律平止住了这个丢人现眼的儿子，她清楚，没戏了。就这样，契丹国因为耶律屋质一个人的努力，终于避免了举族参与的自相残杀，并且从耶律兀欲（辽世宗）的亲政开始，守旧狭隘的述律老太后一系的势力被彻底排挤出朝。
　　述律平和她的小儿子李胡被迁往祖州（今内蒙古巴林左旗西南）监管起来，她在幽禁中度过了生命中最寂寞的6年时光，死的时候无声无息。至于李胡，他因为儿子的叛乱，被牵连入狱，最后就死在了牢房里。
　　而屋质却更上层楼， 5年后，辽世宗耶律兀欲死于暗杀，他招集诸王合力讨平叛乱，拥立了下一位皇帝，耶律德光的儿子耶律璟，也就是那位著名的睡王，再次立下大功。最后官封“于越”。
　　“于越”，为契丹百官之首，终辽国200余年，只有三位大臣得此荣衔。
　　其中第一位耶律曷鲁是因为最初拥立阿保机称帝；第三位耶律仁先是因为在辽道宗耶律洪基时讨平耶律重元的叛乱（就是萧峰那次）；但谁也比不了屋质承前启后，不仅让国家度过了危机，而且让契丹国的朝令制度变得更加完善，从此可以安心生活了。

iceinsummer · 发表于 2008-6-5 22:36:25

　　连载（279）
　　
　　耶律璟就活得很快乐，他接了叔伯兄弟耶律兀欲的班当上了皇帝，一共当了18年，这期间他只做了三件事――喝酒、打猎、睡觉。人称“三绝睡王”。
　　任事不管，但他的运气好得离谱，契丹国内随便他折腾，哪怕他脾气也糙了点都没人介意，因为他至少比李胡和述律老太后差点；至于国外，只有后周的柴荣曾经吓了他一跳，但没等他上战场，柴荣居然就突然病死了。这还有什么话说？继续享受生活吧，直到他全面返祖，向他奶奶述律平靠拢，被忍无可忍的手下干掉。
　　这个时候，在汉人那边，赵匡胤正亲征北汉，在太原城下刨开汾河水给刘继元洗澡。
　　良机错过了，契丹的下一任皇帝叫耶律贤，他是“睡王”的侄子，大上一位的皇帝耶律兀欲的儿子。从他开始，契丹国的皇帝完全由最早的那位逃亡耶律倍的子孙来接替。也就是他开始，契丹中兴了。
　　汉人得到了从所未有的礼遇和重用。首先，拥立他即位的汉官高勋被封为南院枢密使，加封秦王；原汉官领袖韩知古的儿子韩匡嗣被任命为上京（契丹国都临潢府）留守，后改任南京（幽州）留守，加封燕王。要强调的是，在这之前南京留守的职位都是纯种契丹人的，没有哪个辽国皇帝敢用汉人去看管南大门。
　　历史证明，契丹人当东家，让汉人当掌柜，这个买卖是相当的红火。简单地说，东家敢放权，掌柜的卖力气，中原汉地里那些流传了两千多年的污七八糟，令人作呕的官场规矩君臣礼仪在这片原始土地上还没怎么生根发芽。
　　一切很清新，契丹的典章制度和军队体系，在这时真正地完善成熟了。
　　看官场，契丹一国两制。北面系统称“国制”，是契丹人的；南面是“汉制”，前身是“汉儿司”，给汉人预备。至于北和南的最初出处，是因为契丹人崇拜太阳，他们以东方为最神圣的方向，所有的房子都坐西朝东，包括皇宫，而且辽俗尚“左”，于是向东，再尚左，契丹的北面系统就站在了皇帝的北边，汉人只好到对面去对乘。
　　北面官――最高为大于越府，设于越，居百官之上，无具体职掌，用御马间最高长官的话来说，就是“大之极矣，所以没品。”
　　下面在北之中再分南北，设北、南枢密院，是全国最高行政机关，军政民政一把抓，比宋朝的宰相神气得多；
　　再设北、南宰相府，由皇族和后族的成员主管，其实只是荣誉头衔，因为他们只能“佐理朝政”；
　　北、南大王院，这是个大管家的别名，他们掌握的是契丹各部族内部的军民事务；
　　北、南宣徽院，相当于宋朝的工部；
　　大惕隐司，比较神秘，他们掌管皇族的政教事务，至于具体职能，参照耶律屋质，其实他居中调节，也是正常工作之一；
　　夷离毕院，刑部；
　　敌烈麻都司，礼部；
　　大林牙院，翰林院。
　　
　　连载（280）
　　
　　南面官的汉官系统与北面的大同小异，只是在名称上去掉了契丹术语，与当时宋朝的官名差不多，所以不再赘述。只是其中有一个原则很关键――契丹人能到南面系统当官，汉人则别想登北面系统的门。
　　下面再简介一下契丹人的政令中心。
　　在中原，皇帝自古以来就是个画地为牢，终生监禁的人。他想什么时候出去，或者什么时候回来，根本没法作主，那都是举国翘首或者万众齐呼的事，其中的麻烦非有个三五个月的准备是玩不齐全的。而且为了能时刻警告这些表面上没人能管的皇上们别太懒也别太野，就在他们的房子外面，都立着两根石头柱子（华表），上边蹲着石兽。
　　大门里面朝北的，叫“望君出”；大门外面朝南的，叫“盼君归”。
　　可天性自在的契丹人就没有这些个没人性的讲究。虽然辽有五大京城――上京（临潢府，今内蒙古巴林左旗林东镇）；中京（大定府，今内蒙古宁城县）；东京（辽西府，今辽宁辽阳市）；南京（析津府，今北京市）；西京（大同府，今山西大同市）。
　　但是它们从来都不是辽国皇帝发号施令的地方。因为“捺钵”。
　　捺钵是契丹语“行宫”、“行在”的意思，契丹皇帝四时打猎，所以随地捺钵，走到哪里都可以捺钵，最重要的文武百官也都得跟着捺钵，于是，命令可以在全国的每一个地点，任何时刻发出。
　　方便迅速，机动灵活。
　　再看一下契丹人军制。想想看他们为什么那么能打，除了天生多吃肉多喝奶，总还有点别的玩意儿吧。那就是“斡鲁朵”。
　　斡鲁朵是契丹语“帐幕”的意思。契丹人从耶律阿保机称帝那天起，就在皇帝的宫帐周围集中了全国海选出来的精锐士兵，组成了和皇帝形影不离的亲兵卫队。之后每一任皇帝都建立自己的斡鲁朵，斡鲁朵有直属的军队、民户、奴隶和领地，是一个完全独立的经济军事一体化单位。
　　简直是国中之国。
　　斡鲁朵入则居守，出则扈从，是皇帝最可信任的力量，等到皇帝死了，他们就直接成为遗产传给下一任皇帝。这样斡鲁朵的力量层层叠加，越来越强，终辽国200余年， 9位皇帝，再加上两位皇太后，以及一位皇太弟再加上一位亦辽亦汉、既父亦臣的高人，一共建有12斡鲁朵加一府（高人的）。想象一下，它达到了什么样的数字和威力。
　　更可怕的是它的实用性。它不像中原兵制那样，一但国家有警，州府各县都要临时集结兵力，向京师要害赴援。比如说，在我们的各个朝代，就不断发生着调集全国兵力进京“勤王”的事件。而斡鲁朵，一有兵事，“不待调发州县、部族，十万骑军己立具矣。”（《辽史•兵卫制》）
　　并且平时不用国家出钱养他们，而是他们各自放牧生产来养国家。等到出征，军饷由他们自己去抢，抢到的就都是他们的花红。这样干脆利落的物资诱惑，比中原皇帝们事后的奖赏，临阵将官们当时的思想教育，要强出怎样的力度？

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如果这是宋史－－三百年的沧桑与疑问

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