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发表于 2009-10-18 17:12:44
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1.贤哉公子信陵君
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中国人的道德标准,主要包括五大要素,第一要素叫做“仁”。
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0 b. s7 I2 @( q, N4 Q- Q; b 何谓仁?仁者,爱人也。
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" c% K. d; |) v% C4 `1 X+ Z 信陵君不仅爱人,他甚至还爱小动物。& e; S$ f' v: f' A: U! a& R
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在东汉刘向《列士传》中记载了一个关于信陵君之“仁”的小故事。
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话说有一次,信陵君正在跟门客们喝酒,大家高谈阔论,畅饮正酣,忽然有一只小斑鸠飞了进来,钻入其案下,扑腾着翅膀转来转去,打搅了众人的酒兴。
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: G* _; g/ v* q/ m! R; n9 t: a 领导受惊,这还得了,于是立刻有人冲了过来,欲驱此不速之客。然而信陵君却用眼神止住那人,走到斑鸠面前,拱手道:“此有何急,来归无忌耶?”0 U1 L! Z5 c5 m& }9 B
' `+ {6 R( s C7 o( } 正如毛阿敏阿姨所唱的:“你从哪里来,我的朋友?”我亲爱的小斑鸠,你急忙忙来找无忌哥哥有啥事儿吗?( M) M) `$ l7 F2 E) f2 ~3 J; e7 `
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那小鸟可怜巴巴的看着信陵君,叽叽喳喳仍叫个不停,叫声中充满了惊恐。
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信陵君当然不懂鸟语,于是他赶紧派人查探,左右出去转了一圈回来报告说,外面有一只鹯(即“晨风”,鸟名。一类似鹞的猛禽)在天上盘旋,想必就是这斑鸠引来的。
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原来如此,信陵君于是保护起那只斑鸠,直待那鹯飞走,这才放走小鸟。
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没曾想,那只阴险的凶禽并未飞远,它就躲在附近房子的屋脊上,一见斑鸠飞出,便立刻扑了上去,将可怜的小鸟杀吃了。7 f) L, V! ?3 V' e# F
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信陵君眼见于此,心中负疚,顿时没心情吃饭了,他把筷子一扔,伤心的说道:“鸠避患归无忌.竟为鹯所得。吾负之。为吾捕得此鹯者,无忌无所爱。”
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为了给可怜的小斑鸠报仇,信陵君豁出去了,只要能抓住谋杀犯,他啥宝贝都舍得给。$ o. ~0 n- \) Z! c. _, n
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左右一听,忙说:公子您真是仁德啊,我们马上去办。! E l2 H0 p* s* h$ J; G# Q# }
$ ?6 q9 h {% b 不久,两百多只鹯就被当做嫌疑犯献于公子阙下。# a, z7 f. c" \4 {. w" Q
5 w L4 K) j: ~0 }; r0 k 信陵君皱眉道:“杀鸠者,只一鹯,吾何可累及他禽。”遂按剑于笼,痛数凶犯之罪,厉声道:“谁获罪无忌者耶?”" d$ m! z C) b* S% `% w" F3 N
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奇怪了,信陵君听不懂鸟语,鸟却听懂了信陵君的人话,当场竟有一只鹯低下了自己罪恶的头颅,羞愧到不敢仰视。
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7 ?* ]. x" n1 S9 c* g: r+ [1 j 于是信陵君立刻将凶犯明正典刑了。其余嫌疑犯,则一律释放。
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《列士传》最后说道:魏公子之德,仁惠下士,兼及鸟兽,从此名声流布.天下归焉。! f" J, K6 W9 w: ]$ i
2 |2 U/ F/ _9 V4 h* P3 s$ H' G 好一段洒狗血的弱智情节,这显然是后世信陵君的粉丝们瞎编的,不过由此亦可见,信陵君道德口碑极佳,而使众狂热粉丝甚至不惜胡说八道,去神话偶像。
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中国人的道德标准之二,义。# P: }. z. A6 P' T5 V; y% s
3 L. u9 s8 A5 d* R1 u0 O2 I8 v 何谓义?义者,侠义也。纾人之难,救人之急,扶危济困,锄强扶弱,嫉恶如仇,为天下铲不平,则义布天下也。" b+ Z% Q( t: G8 v& X- S9 j
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义分为两种,一种是私义,讲的通俗一点儿就像刘欢的《好汉歌》里所唱:“路见不平一声吼哇!该出手时就出手……”
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! x6 d6 v9 ]9 F; P" B 史书记载,信陵君的嫂子,魏王的小老婆如姬父亲被人所杀,魏王想尽办法欲为爱妾报仇,三年未能如愿。如姬于是找到信陵君向他哭诉。信陵君二话没说,派手下门客斩了那仇人的头,恭恭敬敬的献给如姬,如姬感激涕零,从此生是魏王的人,死是信陵君的鬼。
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8 R, f* l6 w5 k+ R: c7 c# R 这样的事情还有很多。信陵君在魏国那就是个问题解决中心,谁要有难事儿,别打110,直接找豪侠公子信陵君,保准没错。
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义的第二种叫做公义,或者说国家之义,百姓之义,天下之义。
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金庸说:为国为民,侠之大者。
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抵抗侵略,保家卫国,盟国有难,义不容辞,这才是一个天下大侠的最高境界。
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, v4 m" q1 b" a5 C d6 m( o" v( q 信陵君一生,志在合纵六国,齐心抗秦,这便是顾全了魏国的最大利益。
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所以信陵君才能成为战国四大公子之首,显名诸侯,号召天下,从者如云。
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7 W7 v, ~# H: z 中国人道德标准之三,礼。
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何谓礼?礼者,温文尔雅,举止合体,为人谦恭,虚心受教,君子风范也。! w! o2 r( W- e7 t G( ?$ l7 f
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换句话说,礼就是待人接物的态度,礼就是风度,礼就是气量,礼就是尊重。
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$ R: L1 Q$ ]0 h 中国人非常看重这一点,一个不尊重他人的人永远得不到他人的尊重。: u% L8 \8 g( _/ p, m
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所以中国人尊师重道,中国人敬老尊贤,中国人把礼看做生命中的重中之重。
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; U2 o, V. z- a 但中国人也有个坏脾气,那就是“刑不上大夫,礼不下庶人”,当富贵遇到贫贱,中国人就会换了一副嘴脸。高高在上,自矜身份,耻于同市井之徒为伍,这在中国君子看来是很正常的。
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8 V5 H7 v# q3 }* J& |) T 君子如果跟贱民混在一起,那君子还是君子吗?孔孟如是说。
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就连太史公所称赞的“翩翩俗世佳公子”平原君,同样不能免俗,他就很看不惯信陵君跟市井之徒交朋友。' O/ ^4 A' z" @% c
/ a4 c- `. @3 O" b- V6 ^9 W- M v 看来,“好客喜士”与“礼贤下士”是两个不同的境界,高下云泥之别,其他三公子属于前者,信陵君属于后者。
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在信陵君眼里,士只有贤愚之分,而无贵贱之分,只要是有能力的人,他就倾心相交,市井之徒又有什么关系!
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4 U/ d5 Z! k3 [& P+ A 大梁城里有个老头侯嬴,高寿七十,家贫如洗,是大梁十二城门之一“夷门”的“监者”。用我们现在的话说,侯嬴他就相当于我们单位或学校传达室里看门的老大爷,是个正宗的下层贱民。
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像侯嬴这样又老又穷的市井贱民,战国其他三公子是从来不屑一顾的。7 L: i. s& J p, d ~1 X3 U
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然而大家别忘了一句俗话:“大隐隐于市”,真正的高人,往往就是隐藏在市井弄巷之中的,侯嬴便是这么一位世外高人。0 X- E% [3 c8 n
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于是,信陵君决定屈尊去拜访一下这位高人。* i( g; a5 M5 O0 g/ S7 Y2 W0 U4 _% C
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中国人的礼节,初次见面是不能空手的,要送礼,俗称见面礼,所以信陵君便携重礼登门拜访,却不料侯嬴断然拒绝了。5 A: b' m+ h/ a) V1 Y) G- @2 f t
# h9 t" q6 b* Y7 _ 侯嬴道:“臣修身洁行数十年,终不以监门困故而受公子财。公子厚意侯嬴心领,您还是请回吧!”- U" I/ S$ k6 p( c0 f
! Y$ z3 g' c8 H9 j9 m5 l 富贵不能淫贫贱不能移,好一个侯嬴!* z1 L. h/ M* L, r" ]
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看来信陵君看低侯嬴了,当时各国权贵都在养士,侯嬴若真是个爱财小人,他老早就依附权贵飞黄腾达了,又何必七十多岁来还当个贫困监者?“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前。”并不是所有人都愿意抛头露脸效命王侯的。在这个世界上,不为五斗米折腰的高士大有人在。" Y7 f6 q. i0 @2 P1 B' a. T4 f( A) u
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信陵君只好泱泱而回,临走前问:先生不收礼,请吃饭总可以吧!0 z: |! U/ T' j8 B! Y( z
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侯嬴把家门一关,在里面叫道:等我有空再说吧,到时通知你! \7 M" i/ ~) s- p( y- @+ W# K* ~
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于是又一天,信陵君在府邸置酒大宴宾客,待客人们坐定后,便带着大批随从,浩浩荡荡一行人,前往夷门迎接侯嬴,并亲自驾车,虚左以待。2 D# `5 f6 f# {4 t" r5 N4 W
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中国人坐车是很讲究的,我们知道,战车上“车左”是主将,“车右”是保镖,驾驶员在中间,所以左位是最崇高的位置,留给领导坐的。就算现在换成了小轿车,依然是如此。
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! T+ }2 P4 s5 g; g+ S 一个大国贵公子如此礼遇一个看门老头,如果换做是我,肯定感动到一塌糊涂。% L0 _2 f+ F# J& N9 D
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西汉名将韩信曾经说过:“乘人之车者载人之患,衣人之衣者怀人之忧,食人之食者死人之事。”在古代,领导的车是不能随便坐的,那可是一件非常荣耀的事情,更何况领导亲自给你驾车。
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然而我们的老侯却一点儿不知道客气,只见他稍微整了整自己的破衣烂衫,然后一屁股坐在车子左边的尊位上,挥手对“司机”道:“小魏,开车吧!”那小样儿摆的,好像他才是公子。不止!好像他是魏王般。还不止!魏王也没他架子大。
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5 H& H m. z. I U- u$ k “先生坐稳了,驾!”信陵君毫不为意,竟在满街人的目瞪口呆之中,恭恭敬敬的为侯赢当起司机来。- P1 u, n7 a' u( m8 S E0 @9 r
9 x% V# {6 K5 F, c2 y 这样的事儿别说放在古代,就算放在今天,恐怕也得跌破全国人的眼睛。% C9 h$ ~9 H4 R' W
- m/ Y5 o( n; f) [; m2 _; \% J3 G# l 国家总理亲自给传达室老头开车,这不是总理疯了,就是传达室老头疯了。: i3 d0 m p" D F: |* m W
- R. u2 [3 J; |2 r; g 可是侯老头还嫌自己疯的不够,又对信陵君说:“臣有客在市屠中,愿枉车骑过之。”% {7 z7 B. L$ a; X( Z5 X" t1 Z( o
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多少魏国文武大员和社会名流在信陵君府等着他们回去开席呢,这老侯竟要求车子绕道去看什么朋友,这不是蹬鼻子上脸瞎胡闹嘛!
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然而信陵君二话没说,就把车子开进了农贸市场,这一路可都是大梁的市中心,人山人海到处都是喜欢八卦的民众,这个老侯嬴,他是生怕自己上不了明日的报纸头条么?
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& ~, ?$ Z0 S7 f: b1 J, R+ Y; {/ U7 [ 侯嬴的这个朋友叫做朱亥,主要工作是在农贸市场杀猪卖肉,业余工作是行侠仗义、除暴安良,专管世间不平之事。
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% I) f7 C$ @" n- _7 o5 l 明白了吧,壮士多为屠狗辈,朱亥其实是个武艺高强的江湖大侠来的,能被眼高于顶的侯嬴所看重的人,岂会是个庸庸之辈。
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不一会儿,大侠朱亥的身影出现了,侯嬴于是下车,与朱亥站着说话,这一聊,就没完没了了。6 o6 ^1 f+ X& A: t5 S
: g. K) v% h7 o$ A% `7 S 繁华的闹市中,锦衣华服风度翩翩的信陵公子乖乖的手执缰辔待在车上等着侯嬴,就像接领导上班的司机,安静耐心,无怨无悔。
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侯嬴:哥们儿,生意怎么样?
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6 N4 |7 E9 ]7 |- ?$ C2 Y 朱亥:还成。哇,你带来这么多买肉的!太谢谢你了。* |# P3 x- k ?) L. G# [
5 ^" G6 I6 ]0 h6 l 侯嬴:不是,他们来请我吃饭。你有空吗?一块去。
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& D, B$ B8 v2 o/ W; S 朱亥:当然不去,你知道我脾气的,我生平最讨厌的事儿就是应酬!
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半个时辰过去了,侯嬴和朱亥还在聊天,而且越聊越起劲,家长里短天南海北的啰嗦个不停,天知道他们哪里来的那么多话说,家庭妇女也没他们这么爱闲扯。
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" x- Q. [; |" h0 u! ~/ {- B) i 这其实是一场考试,一场特殊的人性考试。侯嬴一生阅人无数,看过太多假仁假义道貌岸然的伪君子,这次这个信陵公子,是否也是如此,谁说了都不算,只有通过了自己的重重考验,那才可以过关。7 Z; q+ ^% ^7 c* ` c) r3 W/ j: g
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其实我们年轻人交朋友或谈恋爱也可以学学侯老先生,刚开始交往的时候,看到的东西往往是人的表面,而表面中到底有多少真实呢?又有多少虚伪呢?不如像侯嬴那样,先观察对方的为人和言行,与他保持一定的距离,互相之间疏远一点,然后再来决定与他的关系能发展到什么程度,该不该进一步交往,该不该给他推心置腹,该不该给他以身相许。0 _+ H) [% c- r+ x: d. P g
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如果对方过不了关,那就继续疏远下去,反正从疏远变得更疏远这没什么,如果要从亲密突然要变得疏远就麻烦了。$ @2 }7 C1 O; e
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这个道理,就是所谓的“君子之交淡如水”。
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我们的信陵君当然是过关了,侯嬴一边聊天斜眼看去,只见信陵君脸上永远挂着谦和从容的微笑,不见丝毫不耐烦的表情,还不时向两人投来深情无比的眼神,一如热恋中的少女在等待情郎。7 a2 b z5 |( L/ R( r/ [* Z: H
% n" `# X1 k f5 z. B/ ? 公子好修养,旁边的随从们却气坏了:给你三分颜色,你就开染坊,你以为你是谁啊,一个臭看门的而已,竟敢这么对待我们敬爱的信陵公子,我呸!1 {- U+ u' y) a- Y4 D* t, ?3 K
5 K' Z1 W- Y. F' u" g. o6 @5 c 旁边围观的群众也深有同感:公子亲自为你驾车,这何止祖坟冒青烟,那简直是喷火!领导的时间多宝贵啊,你他妈的老家伙还不识抬举,我呸!
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0 {2 B2 T$ x# b& z 繁华的闹市中,呸呸的吐痰声不绝于耳,看来大家都感冒了。6 h: h7 f x& i, T/ S
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侯嬴不用猜也知道人们在悄悄的骂自己,但他仍然不以为意,继续与朱亥高谈阔论,从国际金融危机谈到市场猪肉价格暴涨,从巨商吕不韦的风流八卦谈到最近城管殴打记者,聊的那叫一个风生水起热火朝天,他要的就是这么个效果。
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骂吧骂吧,骂的越狠越好,我老头子脸皮厚,不怕做小人。
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而朱亥对眼前的一切似乎也无动于衷,此人还真是一个奇人,自己的肉铺前围了一堆显贵与闲人,竟能与侯嬴聊这么久而不宠不惊,不乍不喜,视而不见,充耳不闻,如此屠夫,十万个也找不出一个来。
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2 D( V2 K, a) _; }8 h0 R 就这样,从下午等到晚上,信陵君早已饿的前胸贴后背了,然其色始终不变。
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侯嬴这才貌似想起还有一堆人在等他,于是依依不舍的告辞朱亥,回车上座,一行人急急忙忙往回赶。5 I! K- s0 Y0 [: |
& G0 O% K* {0 N: T0 A N, s) k3 h 还有一屋子的贵宾被晾在公子府中喝西北风呢,他们等待主人回来开饭已经等的花儿都谢了。9 n* r! S3 t* t ^: z
. d) t& H. n8 y& u- T" U ——赶快回来吧公子,再不回来菜都凉了,再热就不好吃了。
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公子总算是迎客回来了,已经快饿晕了的人们赶紧起身出迎,想要看看公子如此礼遇的贵客到底是何方神圣。
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不看不要紧,一看吓一跳。
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只见公子亲自执辔,亲迎下车的这位所谓贵宾,竟然是一个“鞋也破帽也破身上的袈裟破”的白胡子糟老头,Oh my godness!
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大家既吃惊,又想笑,又不敢笑,只好哭笑不得面面相觑。 |# A1 b! d! m. N8 {/ h
7 [+ G$ Q6 Q+ j; M “诸位久等了,无忌在此告罪。”信陵君拱手道。$ u3 {: F# c% L; A
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“不久,不久,嘿嘿……”大家尴尬的笑着。
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9 L* M/ E+ V( L% G 信陵君于是引侯嬴高堂上座,命令开席。
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侯嬴也不客气,大大咧咧的坐上头等贵宾席,神态倨傲之极。
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6 \0 T& x! @! ^0 q# c 大家在震惊之余,无不内心感叹:好一个不知廉耻的无礼疯叟!见过不要脸的,还没有见过这么不要脸的。3 J8 K( h, ^& n
2 i# M9 ?! U+ I5 B. E, n. i 信陵君接着便向客人们一一介绍侯嬴,并一个劲的称赞先生品行高洁,贤能信达,却从不攀附权贵,是个大大的隐士高人,无忌此番能请到先生,可真是蓬荜生辉荣幸之至。5 `2 u3 {9 e+ h8 A
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请到一个倨傲无礼的看门老头还荣幸?大家实在无法理解,只好应付的干笑两声,卖公子一个面子便是。* V5 X+ U$ D# A7 ~7 v0 W
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宴席在尴尬莫名的气氛中进行着,酒至半酣,信陵君起身上前,向侯嬴敬酒为寿。& h- e3 c3 r. d4 Y: Z( t3 l1 K
* _2 Q8 S& }, x7 Y* R 至此,信陵君表现优异,可称完美过关,侯嬴于是卸下自己的面具掏出了自己的真心,向公子告白道:“今日臣难为公子足甚矣!臣乃夷门抱关者也,而公子亲枉车骑,又尊臣于诸客之上,公子过矣!然臣欲就公子之名,故久立公子车骑市中,过客以观公子,公子愈恭。市人皆以臣为小人,而以公子为长者能下士也。”
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( F! A6 A5 o" I* O2 e+ Y 原来侯嬴此次多番为难,不仅为了考验公子,更为成就公子礼贤下士之名,实可谓用心良苦。$ J/ B7 ]/ m4 E9 D6 G( k
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信陵君这才豁然醒悟,叹道:“先生贤哉!”于是二人举酒快饮,尽欢而散。
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. ? |7 g3 Y+ y% \& X1 t4 E+ L 从此以后,信陵君便奉侯嬴为上客,尊为亲近师友,时常前来问候请教。& s' e& l, s+ o, _2 f4 Q
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不过,侯嬴并没有因此而接受信陵君任何好处,他仍然住在夷门传达室里,每日早开城门夜关城门,淡泊从容,安于贫贱,除了偶尔给公子出出主意,生活并无二致。3 n6 ~; M5 M8 \3 |
- L0 C" A5 M7 A 所以说侯嬴其实是信陵君的“客”,而不是“食客”,食客住人家的吃人家的给人家跑腿干事,客则始终保持着自己的独立人格,你做你的公子,我做我的监者,即便地位再悬殊,但在精神与人格上我们是平等的。
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这才是“客”的真正意义所在,真正的“客”是不会依附权贵的,与人交游,无问高下,管你是市井屠夫,还是贵族公子,在侯嬴面前,都是平等的朋友,没啥特殊区别。+ c+ k5 C" i! F# `: i' f y
2 M8 m3 o6 x5 H" [ 敞开心扉的侯嬴接着向信陵君引荐了大侠朱亥,他说:“臣所过屠者朱亥,此子贤于臣也,世莫能知,故隐屠间耳。”
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侯先生大力推荐的人,肯定是不会错的,于是信陵君数次前往拜访,但朱亥根本不搭理他,竟比侯嬴还会摆谱,
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# f4 f4 N0 R& W' Y" O7 E* ? 看来朱亥果然比侯嬴还要“贤”,他才是一个真正的大侠呢!$ F6 E: ^$ z' K
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大家要问了,何以见得呢?
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- J7 {$ Z; U/ A& c$ |" s$ I% W 答曰:“不拘小节,潇洒飘逸。非用则身不行,然当大用之时,则挺身而出,其义立现,此方显其侠士之本色也。”后来朱亥也确实用行动证明了这一点。
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/ A" s# x" U* j 所以信陵君虽然郁闷,但仍不以为意,该拜还拜,该访还访。越摆谱的人,就越是贤人,我礼贤下士,总是没有错的。/ |6 {: s+ w( h$ V8 U/ L, {0 G6 [
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气度恢宏,将“礼”做到极致,信陵君就是这样一位人物,所以就连太史公也引之为偶像,称赞他说:“天下诸公子亦有喜士者矣,然信陵君之接岩穴隐者,不耻下交,有以也。名冠诸侯,不虚耳。”
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/ ~1 Q) Y# j& n, _ 侯嬴事件过后,信陵君折节下士之名传遍天下,天下之士乃望风景从,争先恐后的投入到信陵君门下,史书记载,终致门客三千之众。(此乃虚数,言曰千人,并非真有三千那么多)诸侯以公子故,十余年不敢加兵于魏。
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中国人道德标准之四,智。, ? \# {; q% S4 z; T7 [4 n6 y
0 y4 n7 S, @0 J! } 何谓智?智者,知人也。
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9 o. c p& m8 k5 D6 y" n# L% |+ f 明辨是非,知人善任,且有自知之明,这就是“智”。! r7 ?7 t9 K/ n: S# E5 u
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抗秦救赵存魏为是,击杀晋鄙为非,信陵君明辨是非。
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( F0 l3 p7 N1 ^" Q5 @ s+ ] 侯嬴朱亥等均属草根阶层,信陵君却皆以为贤人而卒赖其力以建功人国,显名天下,是为知人善任。8 @! m; v* P7 ~) P# K
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信陵君救赵之后,自矜有功,门客有人劝之,则立刻反躬自省,无地自容,是为自知之明。; \- Y& a& p, z2 g0 v
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中国人道德标准之五:信。+ k* N4 j8 t% m8 ^) F. _2 i
1 p* {7 z; }, ?+ v 何谓信?信者,已诺必成也。2 n a" o! I; a, R% }# {
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言必信,行必果,已诺必成,不爱其躯,赴人之厄困,是为大丈夫也。( K( y* E$ ]# a
3 Z& J$ z m" ?& z7 a 信陵君一生都以此为为人准则。
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; U |) w2 @+ B “仁义礼智信”这五常,就是中国人道德标准的集中概括。春秋战国四百年所有名将,同时拥有这五种高贵品质的,只有信陵君一人,所以他才能举起道德的大旗,号召天下共抗强秦。
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信陵君没有孙武孙膑的精妙谋略,也没有项羽吕布的盖世武勇,但他破解了战争的究极密码,那就是号召力(统帅的威望)和凝聚力(军心),所以他成为了指挥联军作战而能大获成功的第一人。 |
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