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发表于 2008-3-16 11:07:46
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(长篇连载) 那时唐朝——大唐帝国历史的秘密 2[李渊、李世民卷] (14)
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作者:沁园春
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! k2 k5 b- a2 N- Z 武德年先后有12位相,但几乎都是皇族或门阀士族出身,其中陈叔达与萧瑀就是陈朝与梁朝皇族之后。这两人在李世民争夺皇位时,是倾向于秦王的,可以说也是李世民的功臣,但毕竟思想有些守旧,缺乏积极进取的精神,所以把他们“撤换”下来也在情理之中。加之这两人又不合,在新皇帝面前经常吵得面红耳赤,故而李世民干脆让他们“退休”。封德彝去世,萧瑀又“返聘”回来干了半年,但仍然不合心意,又罢免了。(后来萧瑀时罢时迁,这是后话)/ z6 [2 ^. o% ~6 E" r0 F% Y+ T d/ V
6 x( D! I; e9 w7 C ]5 M; R. V 虽然撤了他们的职,但李世民依然以礼相待,有空就去探望探望,并给予很高的评价,这样做,无非也是为了建设“和谐社会”的需要。/ K5 F' z" L( I
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经过几年的努力,中央决策机构基本形成了以房杜二人为中心的领导班子,虽然杜如晦在贞观4年3月份不幸去世,但他们两人开创的局面和制度依然保留下来,由此让贞观之治得以实现。( p* W9 L, l" u* I2 P6 e
; B! d2 Z0 ]/ U6 K2 r7 L2 v 建设“和谐社会”,说起容易做来难,刚刚做皇帝,这天下如何治理是李世民最关心的一个问题,而治理的关键在于实行什么样的政策,也就是所谓的路线问题——路线问题,是个大问题。
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刚刚即位时,李世民就召集朝臣展开大辩论,大家都各抒己见,畅所欲言。毕竟面对国家百废待举的局面,大乱之后又将如何治理呢?
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. P9 Y) [% o+ c6 W 李世民的问题是:如今大乱之后,是不是很难大治啊?听语气,可见对于怎么办这个问题,他自己也把握不大。- o$ q( P! l2 L1 j0 _2 {$ P
2 u. _9 x( K, t9 ^$ d 魏征首先发言:“不然,凡人在危困,则忧死亡,忧死亡,则思治,思治,则易教。所以大乱能大治,就如同饿肚子的人急着要吃饭,口干的人急着要喝水一样容易。”6 V7 o9 ~! |& S) [" i6 `9 _ X
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魏征刚刚说完,李世民又一个问题抛了出来:即使是再圣明的君主治理好国家也要上百年,而现在刚刚平定天下,就要想做到太平治世,那不是奢望吗?短时间内又怎能做到呢?+ U$ z5 h6 g5 ?* Z& @7 ^+ n* t
3 ^0 p6 W) A1 c 看来,李世民还是有疑虑的,魏征又接着阐述自己的观点,意思是如果实行教化,上下同心,那么在很短的时间就能办到。 K' c, g _+ s, _ V( X
4 L s( q3 Z( s2 m8 i8 v E2 B 李世民深以为然,但仍有很多人不以为然,其中犹以宰相封德彝最是积极,他提出质疑,予以否定:夏商周三代以后人心日益狡诈,所以秦用刑律,汉杂霸道,都是想为而不可为。魏征不过一介书生不识时务,若信了他,必败国家。6 c" l3 c! p. L4 |" t H1 _+ D9 @
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对于封老头的挑衅,魏征自然以牙还牙:三王五帝时,百姓还是原来的百姓,不也天下太平了吗?从前黄帝、商汤、武王都能天下大治,不也在大乱之后吗?如果说古人淳朴,后代就逐渐狡诈,那时至今日不都变成鬼了?
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这一席话旁征博引,既摆事实,又讲道理,尤其是最后一句话,更是驳得封德彝哑口无言。
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虽然如此,但口服不是心服,这帮人依然认为只是纸上谈兵。史载:“德彝等无以继之,然咸以为不可矣。”% R7 _$ o8 V/ \; m
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李世民最能听取正确的意见,见魏征剖析得有道理,于是接受了他的治国理念。其实,这场路线之争,其实质就是以刑法治国还是以德政治国,说直白点,就是一个来硬的,一个来软的。李世民最后选择后者,其结果如何呢?就在贞观前三年,唐朝遇到了严重的自然灾害,“三年困难”时期,李世民将怎样带领全国人民去战胜困难?而身在塞外的突厥人是不是又会来趁火打劫? |
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