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[资源发布] 傷寒論玑珠★临证法宝★生之者众

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发表于 2008-1-1 10:47:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
★★★傷寒論玑珠★★★临证法宝★生之者众 " S. l' G5 p/ h/ Z+ U. k
1傷寒的涵義 . z6 _5 N  ^- H- n

. u% `; @+ G7 x: g: b《傷寒論》以傷寒命名。 傷:受傷;寒:寒邪。 & |! A5 Y3 x0 j* U2 V: K5 l
–東漢地廣人稀,陰寒之氣盛,故多偏於寒邪 0 h; r7 r1 O2 D/ ^( `
傷寒二字的涵義有廣義和狹義之分。 《素問.熱論》說:“今夫熱病者,皆傷寒之類也。”,“人之傷於寒,則為病熱。” 《難經.五十八難》說:"傷寒有五,有中風,有傷寒,有濕溫,有熱病,有溫病。
- L) E$ \4 S( K/ Y–廣義傷寒是一切外感疾病的總稱,即包括上述五種。 ) Q- @3 T; I* K; T: v
" z7 x, r4 n3 T8 ~
–狹義傷寒是指外感風寒感而即發的疾病,即五種中的傷寒。 / d& y  P& l6 `8 s) q4 O5 D6 K8 ]

" i+ C: m2 {+ [, O: k+ l2-傷寒的涵義 從《傷寒論》的篇幅來看,似以討論風寒之邪所引起的病變,及其演變過程中所發生的病證的辨證論治,屬狹義傷寒。但也涉及廣義傷寒 。 但《傷寒論》主要是討論廣義傷寒的,以六淫為病因,並結合內外致病因素來討論病機、病證、治則。 《傷寒論》是外感疾病並包括某些雜病在內的辨證論治專書。 《傷寒論》所說的傷寒與西醫學的 "傷寒"涵義完全不同。1 I& T, ?+ q+ c9 ~% ~3 C# |$ e
" ^) l3 \  R  x. W& x
[ 本帖最后由 yanshoufeng 于 2008-1-1 10:52 编辑 ]

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 楼主| 发表于 2008-1-1 10:50:21 | 显示全部楼层
3六經的概念
+ q) Y# |8 \# k: F! |六經是指太陽、陽明、少陽、太陰、少陰、厥陰。 由於六經之每一經又分為手足二經,總領十二經及其所屬臟腑的生理功能,故六經為生理概念。 《傷寒論》以六經作為辨證論治的綱領
' s* Y1 _& {0 S: `( _–在《素問.熱論》六經分證的基礎上進一步發展起來的。
% Y( ]' W7 Z9 C5 B  P–六經最早見於內經, 《傷寒論》中無“六經”之名詞。
) T+ }% j/ O, u" ?7 |7 y
, r/ M: E$ d& V. q9 l% T4三陰三陽由來?* g5 Z- m& ]* W/ h8 t: ]% ~7 q
來自陰陽學說:中國古人研究氣的性質,把天地分陰陽,陰陽依量的多少再分為三陰三陽。 ) b4 W& G! W, v/ n* }
–《素問.天元紀大論》所謂“陰陽之氣,各有多少,故曰三陰三陽也。” “人生於地,懸命於天,天地合氣命之曰人” 陰陽屬定性分析,又加以半定量分析成為三陰三陽。0 y/ W% U& K5 K" ]
" E2 ]: C8 e  R- b! T
5六經實為三陰三陽的概括,陰陽由一而三,是以陰陽氣之多少為分類的依據。 太陽為三陽,陽明為二陽,少陽為一陽。 太陰為三陰,少陰為二陰,厥陰為一陰。
$ }+ J3 Q/ ?4 r( O: l0 N
4 a' f) x$ Y# P/ Q' c- g4 z* n6 R, y- S, E7 b* f4 U* w8 C: O
6《傷寒論》 與《素問.熱論》在六經看法上的差別?( ]! g+ Z  G6 l+ V! X
《素問.熱論》 –以六經作為分證的綱領,但只論述了六經的熱證、實證,未具體論述六經的虛證、寒證。 –在治療上只簡單地提及汗、下兩法。
) U% t1 {' d  N/ W5 y+ S《傷寒論》 –六經則概括了臟腑、經絡、氣血的生理功能和病理變化。
7 G8 C8 \" I- w–根據人體抗病力的強弱,病因的屬性,病勢的進退緩急等因素,將外感疾病演變過程中所出現的各種證候進行分析、綜合、歸納,從而討論病變的部位、證候特點、損及何臟何腑、寒熱性質與趨向、邪正消長以及治療的順逆宜忌等問題。 ! A0 r  f5 w  x6 P
–六經既是辨證的綱領,又是論治的準則。
发表于 2008-1-1 13:23:02 | 显示全部楼层
传统的东西在创新中发扬光大
 楼主| 发表于 2008-1-1 20:35:27 | 显示全部楼层

回复 3# 的帖子

谢谢你的支持与鼓励.
 楼主| 发表于 2008-1-1 20:45:36 | 显示全部楼层
7《傷寒論》的辨證方法 % ^2 h# T+ L  w. V3 _. N; h9 ]
% Y* G" z3 ]: t' l7 l; |; @
8六經病?將六經所屬臟腑、經絡的病理變化及各種反應於外的證候,根據疾病發生發展過程中不同的病位、病性、病機、病勢加以分析,綜合歸納并取六經以名之,稱為六經病。 ? 聶惠民  聶氏傷寒學 P5
8 R. m+ ~5 z( @2 G( d# G+ I
$ J' Y& ?7 y7 K) L1 a9六經辨證?是以六經為綱,主要用於外感疾病的一種辨證方法。
* z. Q% f( h: U1 ?, y8 r具體
  C2 |6 S- C7 G; p& S+ I–根據人體抗病力的強弱,病因的屬性,病勢的進退緩急等因素,將外感疾病演變過程中所出現的各種證候進行分析、綜合、歸納,從而討論病變的部位、證候特點、損及何臟何腑、寒熱性質與趨向、邪正消長以及治療的順逆宜忌等,作為診治疾病的依據。 聶惠民  聶氏傷寒學 P5( H. \" l9 u7 n
 楼主| 发表于 2008-1-2 10:58:49 | 显示全部楼层
10六經辨證 3 t6 y9 T$ T5 e' V( S2 y
主要根據則是來源於六經中病證、脈象等各方面,所以《傷寒論》每篇首,載有 “辨XX病脈證并治”。 / }8 x1 u* j0 w2 ?$ |
辨識的關鍵在於:病、脈、證、治四大方面。
5 A/ [7 r, F% R- M六經病證,是六經所屬臟腑經絡的病理變化反映於臨床的各種證候。 綜合病之部位、性質、病機、病勢等加以分析、歸納,別為某經病證,這是《傷寒論》的主要內容,也就是辨證論治的重要依據。8 H/ s+ x7 d7 P4 q

% ]- m# y/ ~2 w  |- b1 c4 T2 I9 A% n, c
11六經病的臨床表現特點?
( t/ J" t$ K9 Z: Q. \
" O; U' Y6 y  q7 k! P2 v1 D! O太陽統攝營衛,主一身之表,為諸經藩籬。 凡外感風寒之邪,自表而入,每先入犯太陽,故太陽病多出現於外感疾病的早期階段。 ! Z; }5 ]/ T# U2 O2 X( ^
太陽病以 “脈浮,頭項強痛而惡寒”為提綱,凡外感初起出現此項脈證的,叫做太陽病。
1 w! M/ e# C* b0 G( B3 \太陽病可分為:經表證和腑裏證兩大類型。
 楼主| 发表于 2008-1-2 10:59:49 | 显示全部楼层
120 b6 J" s, p& g
3 \0 g5 S3 ^) N4 F- B

% Z4 ]8 P+ i: I$ d+ K' w太陽經(表)證,又因病人體質不同,雖然同是感受風寒之邪,卻有中風與傷寒兩種不同證型:   j: e3 i/ `6 M7 E3 S' E% f9 W

' R! t, k+ z) I+ ~: p; l( J  i  L中風 5 J  k# B. x) S, j  R7 w
–主要脈證有惡風寒、發熱、頭項強痛、自汗、鼻鳴、乾嘔、脈浮緩等。 1 ]# y4 i" f, f
–病機為營衛不和, 衛強營弱。 5 T# H; G4 y5 q2 }0 }
–由於具有自汗、脈緩的特徵,故又稱為表虛證。 0 D! K3 V- w2 \  K0 z

1 f+ b: M5 Z% @' z) C. m傷寒 7 V4 b% o* K+ ]5 \: x
–主要脈證有惡寒、發熱、頭項強痛、周身或骨節疼痛、無汗而喘、嘔逆、脈浮緊等。
2 e& I+ _0 F9 Y8 C1 D–病機為衛陽被遏,營陰凝滯。 " J: }& `8 v# j
–由於具有無汗、脈緊的特徵,故又稱為表實證。
发表于 2008-1-2 14:39:59 | 显示全部楼层
是好东西,但集中发会更好
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