六十四卦杂记－漫谈易占（八）

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2004年12月24日，“H”先生在问完他所想问的问题之后，就开始和笔者闲聊了一阵子。在闲谈之中，“H”先生谈到了“梅花心易”以及最近在台北有一位XX易经协会的人物，有一天，他一出门就被车子撞死了的二个问题。“H”先生言下之意是他在想：“懂算命的人，难道算不出自己的命运”？关于这个问题，笔者曾在“大纪元时报”新泽西版刊登过二次，现在为了大都会版的读者，笔者现在把原文再修饰一下，把它归纳在六十四卦杂记－“漫谈易占”之下，让大都会版的读者，也能了解一下，算命的人到底能不能替自己算命。

　　2003年12月某一天，笔者在“世界日报”上看到一小段由XX牧师发表的评论，其中他提到：“算命的人，算得再准，往往也算不出自己的命运，毕竟是天机不可泄漏”。同时他也引用了数年前一位台湾的女性占星家“陈靖怡”，被她的男朋友刺杀的命案为例子，来证明他说的“算命的人是算不准自己的命运”的论调。笔者亦曾在第399期的“大纪元时报”中“六十四卦杂记－“天地否””之中提到过占星家“陈靖怡”为甚么会算不出她将会被她男朋友刺死的凶兆？老实讲，“陈靖怡”之死是属于“灾眚”的一类，“灾眚”不是“无妄之灾”，而是自缀的灾难。讲通俗一点，就是有些自作孽而不可活的意思，这和她自己能不能算得出自己的命运完全就是二回事。

" l3 y: L% R1 i& j- N# L　　算命的人也是人，他们并没有和常人有甚么不同的地方，只要是人，就一定会患上下面的二种恶习（1）遇事能拖就拖，能多熬一天就多熬一天。（2）做了坏事却幻想着会有奇绩的出现。一个人如果明明知道自己做错了一件事，也明明知道自己做错了这件坏事的报应即将上身，但是却不知道去悔改，反而严本加厉一错再错下去，而且心里一直幻想着，对自己正在做的坏事会有奇绩的出现。可以使自己侥幸避过报应或者灾难。所以我的结论就是：“算命的人当然一定是能够算的出他（她）们自己的命运，不然连自己的命运都算不出来，又如何能够去算别人的命？重要的是要如何去面对，去处理算出来的结果”。笔者一生最讨厌一些人，那些人常常用“天机不可泄漏”来掩饰自己的“无能”、“无知”、以及“不求甚解”的毛病。
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! K/ d4 a- o! Z　　其实算命的人算不出或是算不准自己的命的这种观念，是几千年以来被一些算命的人，以及一些村妇野夫以讹传讹的结果。中国有一句古老的话：“自作孽而不可活”，笔者一直深信，一个人如果作了孽，就一定会自食报应的结果，这是千古不移的铁律，并不是说我们做了坏事之后，然后再去向上帝、向佛主忏悔，就能避免报应的。再说一遍，所以并非本身算命的人算不出或者是算不准自己的命，而是在算出了自己的命之后，他（她）们不但不想去悔改，反而严本加厉一错再错下去，同时却又幻想者可能会有奇迹的出现，因而能因奇绩而侥幸的避过报应。至于那位XX易经协会的仁兄，一出门就被车子撞死，那可能是一种无妄之灾吧，况且凡是“易经”协会的会员，也不一定人人都能“易占”的。

6 g5 ]: M$ ^9 i* g* H　　关于“H” 先生提到“梅花心易”，笔者曾在六十四卦杂记中略略提过二次，这次因为“H”先生的质疑，所以再次地简略重复一遍。“梅花心易”相传为北宋时代“邵康节” 所创，其立卦的方法有二种，一种是用“时间”起卦。一种是用“物象”来起卦，但是不论是用“时间”起卦或是用“物象”起卦，二者几乎是不用卦爻辞来做为推算的依据，而是用“体”和“用”以及五行的相生相兙来做为推算的依据的。虽然在用“物象”起卦时，亦略略用到了变爻的爻辞，但是仍以五行生兙为主。

2 O6 m& A2 ~( E1 z' v1 Q$ k　　用“时”立卦的方法：一般是采用下列的方式（1）用年数、月数、日数加起来的总数用“8”来除，用所得到的余数，来找出卦（六爻卦）的“外卦” （或称上卦）。（2）用年数、月数、日数、时数（几点钟）加起来的总数也用“8”来除，用所得到的余数，去找出卦的“内卦”（下卦）。（3）用年数、月数、日数、时数的总和用 “6”去除，得到的余数就是爻变得数。要如何去找出“外卦”及“内卦”呢？周易八卦（三爻卦）的排列秩序是这样的：“干（－）、兑（二）、离（三）、震（四）、巽（五）、坎（六）、艮（七）、坤（八）。所以（1）的余数如果是“3”，则外卦就是“离”。（2）的余数如果是“5”，则内卦就是“巽”。上离下巽卦名为“火风鼎”，卦命不称为“离巽鼎”。那是因为卦名是以卦象而定名的。八卦（三爻卦）的象名是：“干为天、兑为泽、离为火、震为雷、巽为风、坎为水、艮为山、坤为地”。如果（1）（2）的总数能被“8”除尽，则都以“8”为上下之卦之数。如果（3）的余数为“5”则“火风鼎”的第五爻就是变爻。

　　有的算命师更是把求占者的出生年月日和占卜时的年月日时加在一起，然后再同样的用“8”、用“6”去除，这种做法，只不过是一种噱头而已、扰人耳目、争奇夸耀，但也不会增加“易占”的准确性。用“物象”起卦的方法：这个方法实在是非常困难，必须要能有见“物”生卦的本事才能使用这种方法。笔者略提 “梅花心易”的用意，只是想让读者知道“梅花心易”是不用“易经”的经文来做推算的工具的，而是用五行生兙的关系来推算吉凶福祸的。

　　现在再继续上篇讲甚么是“卦”。上次提到三条横线参以阴阳只能排列出八种图形，也只能把天下万物因卦性，卦形而归纳成八大类：干，物象为“天”，卦性为健。兑，物象为泽、卦象为“悦”。离，物象为火、卦性为“丽”，为“依附”。震，物象为“雷”，卦性为“动”。“巽”、物象为“风”、卦性为“入” ，坎，物象为水、卦性为“陷”。艮，物象为山、卦性为“止”。坤，物象为“地”，卦性为“顺”。从每一个卦的物象、卦形、卦性（德）之中，我们可以触类旁通去引伸出千千万万不同的物象（不论是有形的，还是无形的）。圣人设卦原本就是为了观象，所以“卦”是因象而立，象又因卦而显。八卦（三爻卦）又因方位的不同，在运用上就有“先天卦”和“后天卦”之分。先天卦（在没有文字之前）的排列顺序为干“一”、兑“二”、离“三”、震“四”、巽“五”、坎“六”、艮 “七”、坤“八”。“后天卦”的排列顺序为震“四”、巽“五”、坎“六”、艮“七”、坤“八”。“后天卦”的排列顺序为“震”东、“巽”东南、“离”南、 “坤”西南、“兑”西、“干”西北、“坎”北、“艮”东北。我们在易占时所用的方向，就是用“后天卦”的方位来区别的。每一个六十四卦（六爻卦）都是由二个八卦（三爻卦）相叠而成的，上面的一个八卦我们称之为外卦或上卦，下面的一个八卦我们就称之为内卦或下卦。