六十四卦杂记－“漫谈易占”（十一）

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很多“ｘｘｘ时报”纽约大都会版的读者，都没有看过，“神奇的易占”第七、第八二篇，那是有关台湾“陈水扁”遭枪击的三则易占，现在把它归纳在“漫谈易占”第十一篇之内。读者看后，可能都会想到，这真是“命”也？凭良心来讲，笔者根本就不在乎是谁来当台湾的总统，只要谁能为台湾2300万的老百姓着想，谁能为台湾的未来前途打拼，谁就是一个好总统，最重要的还是“诚信”，“人无本不立，无信不行”，选前选后的言行都应一致。
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　　2004年3月 12日，上午5：14，笔者因心血来潮，替“阿扁”能否被选上而起了一卦。笔者曾一再的提及：“问的事物最好是和自己越有关联性就越好”。笔者和“阿扁” 的关联性可以说是“风马牛不相及”，一辈子也不会扯上一丁点关系的，读者们一定会想，那笔者又如何能为“阿扁”起卦呢？笔者也曾对读者提过，对平常“风马牛不相及”的人、事、物，我们可以用二种方法来起卦。（1）心血来潮。（2）旁敲侧击。言归正传，笔者起出来的本卦是“雷天大壮”初九，初九爻的伏卦是 “干为天”，之卦是“雷风恒”。“雷天大壮”初九爻的爻辞是：“壮于趾，征凶，有孚”。“杂卦传”曰：“大壮则止”。“征凶”者，往则必凶。爻辞的大意是在暗示，如按“阿扁”目前的运势来看，他必定落选，况且伏卦是“干为天”，“干”卦是“空无”的意思（所求不能得）。所以这次的“易占”，如果不看之卦 “雷风恒”的话，我们就会认为，“阿扁”的气数已尽。
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; j; u5 h6 Z1 e  \' C% V　　“雷风恒”的这个“恒”字是一个非常不易令人去深解的字。一般人都认为，“恒”是“固定的”，“不变的”。其实“恒”真正的意思是在教人，“不可只知道固守一偶，而不知道去变动”，也就是说，“恒”是需要变动才能维持长久的。换一句话来讲，一件事物如果要想亨通，要想维持长久，就要靠变”，戒人不可泥于常也。笔者综合了上述的因素。我就断为：“阿扁”如无突然的事情发生，这次阿扁就一定落选”。也就是说：阿扁这次如能当选？一定是靠了一种突变，是怎么样的突变？笔者实在是看不出来。一直到了3月19日从CNN新闻报导中，我才知道“阿扁”被枪击了。结果3月20日，“阿扁”仅以29000微小之差，险胜“连宋”。后来回想一下，这次枪击事件，不就是一种突变吗？“恒”卦的卦曰：“恒、亨、利贞”，这句话就是在暗示，这次枪击事件如果是真（贞）的，阿扁在总统任内，才能利有攸往。如果是人为的，又岂能会有攸往？
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  {9 V; I4 \/ m3 @1 D　　2004年3月19日下午6：08（台湾已经是3月20日早上了），妻子“年糕”突然随便的问了一句。“你看“阿扁会不会被选上”？我本来是不想起卦的”，后来想一证，今天起的卦，和3月12日所占的结果是否会合一？于是我起了一卦，本卦是“火风鼎”九三，九三爻的伏卦是“火泽睽”，之卦为“大火未济”。九三爻的爻辞是：“鼎耳革、其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉”。不知读者们有没有看出，这段爻辞的玄机？ “鼎”者，定也。我看了看卦爻辞之后，着实沉思良久，同时我一直对自己说，千万不要存着有先入为主的念头，“易占”，一定要公正，不能有偏袒，虽然我对 “阿扁”没有好感，但“易占”就是“易占”，绝对不能因为自己的好恶，而故意扭曲了“易占”的结果。
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　　“火风鼎”，上火下木（巽为木），九三爻居木（巽）之极，又上应上九（居火之极，木火都盛极），不但使鼎中的美食（雉膏）因火候太过而失去了原味，更重要的是柴火太猛使用以挪“鼎”的两只耳朵，亦因火势太盛，而变形了，致使不能移取食，只有等火势小了，使鼎耳冷却下来，才能取食。如果把“鼎”比喻成国家，鼎中美食为总统的位子，“鼎”的左右二耳，比喻成“连宋”二人，读者当可了解，爻辞的暗示了。

$ z* h1 K# v1 J5 q2 P: ]　　“火水未济”，未济者，初乱终吉。可见选后一定会乱一阵子。但“阿扁” 仍会坐上总统位子的，在此我要再提一次，“易占”是起卦容易，断卦难，最重要的还是要知道，如何才能去起出一句个精确的卦爻，然后再去做合理周详的判断，所以“易占”人人能学，但却不是人人能断的准。原因就是在，既起不出一个精确的卦于前，有不知如何去领悟爻辞的暗示于后。
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　　2004年3 月19日，××报，在一篇报导中指出，枪击“阿扁”的时间是在，2004年3月19日下午一时四十五分五十五秒，奇哉，这么准确的时间，不知是何人提供的？又是凭着一种怎么样的有力证据？笔者在一股好奇心催迫之下，笔者就用报上刊登的枪击时间，又为“阿扁”起了一卦。本卦是“火地晋”六五，六五爻的伏卦为“雷水解”，之卦为“天地否”，笔者一看卦爻辞，顿时就觉的，简直就是有些不可思议，同时对“易占”的神奇性，也感到了有一些毛骨悚然。“火地晋”六五爻的爻辞是：“悔亡，失得勿恤，往吉，无不利”。象曰：“失得勿恤，往有庆也”。“恤”者，忧也。“勿恤”者，不必担忧及顾虑也。在爻辞及象辞中，皆有“勿恤”二个字，原因就是，六五爻的伏卦为“雷水解”。“解”者，难之解，忧之散。居险而能动则能出险（雷水解，上震下坎）矣！爻辞中“得失勿恤”的“失得”二个字，在此占中，占了极重要的地位。在古时，就有人认为，“失”这个字，应该是“矢”字的误写。同时在长沙马王堆出土的“帛书周易”上，亦作为“矢”字，所以“失得无恤”，实该是“矢得勿恤”之误。因此全句的爻辞，应该是：“悔亡，矢得勿恤，往吉，无不利”。翻成白话文，那就是：“虽然是中了弹（矢得），但不必担心；可继续的往自己所想的目标前进，吉而无不利”。之卦是“天地否”，卦意是天地不交，万物闭塞，是一个非常不吉利且带凶兆的卦。
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/ {9 d/ _0 ^$ T3 J  N0 z+ z6 E　　但是我们如果能够再去细细体会一下，六五爻的爻辞及伏卦的卦辞，我们很快就会领悟到，如果能够积极（虽中了弹）往前，则“天地否”，就会变成了“地天泰”（天地否，内外二卦互易）。对“陈水扁”的命运来讲，那正是处在“胜败存亡”，“生死攸关”的关键时刻，简单的来说：“阿扁这个被枪击的人，反而会因祸（矢得）而得福（往吉，无不利），（续）漫谈易占（九）甚么是“象”。世上之事物何止千千万万，要完全的，又要合理的归纳在八卦（三爻卦）之内，实在是一件非常不容易的事，唯有先了解卦的卦性，“干”性为健，“兑”性为悦，“离”性为丽，“震”性为动。“巽”性为入，“坎”性为陷，“艮”性为止。“坤”性为顺。再了解卦的卦象（续）