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发表于 2008-8-4 22:20:23
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【原创】医古文中常见成语拾萃(二)$ @8 P$ K! K0 _* m5 a0 X
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& Z* E& R; d1 X% T0 O1 h+ G% g7.阳春白雪 汪廷珍《<温病条辨>叙》:“若夫折杨皇花,听然而笑,阳春白雪,和仅数人,自古如斯。”* \; ]1 v2 w+ f$ h' r) D
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阳春白雪是战国时楚国高雅歌曲名,后泛指高雅的、非通俗的文艺作品。战国楚·宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢者,其始曰《下里巴人》
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,国中属而和者数千人……其末《阳春白雪》,国中属而和者不过数十人。”引文指吴鞠通《瘟病条辨》的医学价值,未为当时的人所认识。
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8.曲高和寡 李中梓《不失人情论》:“有意见各持,异同不决,曲高者和寡,道高者谤多。”
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曲高和寡的意思是曲调越高雅,跟着唱的人就越少。比喻言论、作品等深奥高雅,不为众人所接受。也指品德卓尔高洁,不为一般人所理解。$ I+ v& t5 @4 T8 S$ i+ D
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三国阮瑀《筝赋》:“曲高和寡,妙伎难工。伯牙能琴,于兹为朦。”: m# e/ j9 [ Z2 T% b* R8 ~
( r# y9 H& Q3 B8 x" A9.从天而下 袁枚《小仓山房文集·徐灵胎先生传》:“其用药也,神施鬼没,斩关夺隘,如周亚夫之军从天而下。”) V; R9 c. k7 g2 a7 P- c8 b# k
7 |7 g# S' E2 y& m* }/ k. L从天而下即从天而降,从天上掉下来,比喻出人意外地突然出现。《汉书·周亚夫传》:“直入武库,击鸣鼓。诸侯闻之,以为将军从天而下
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也。”
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, F1 x3 |, D) f! i" `10.他山之石 张介宾《<类经>序》:“虽然,他山之石,可以攻玉;断流之水,可以鉴形;即壁影萤光,能资志士;竹头木屑,曾利兵家。”; j( B1 m% _0 m8 r# F0 C: K3 @ H
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他山之石指别的山上的石头,可用来琢磨玉器。原比喻异国的贤才也可用作本国的辅佐之臣,后常比喻能帮助克服弱点或弥补缺失的朋友或外, D5 u. z1 j& ^6 c# F
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力。《诗·小雅·鹤鸣》:“他山之石,可以为错。”郑玄笺:“错,石也,可以琢玉。”引文则是作者用作自谦之词。% C9 d& b9 n2 p; \, E* g- v
, b4 K- w$ ?/ O9 X3 m/ v9 f3 R11.竹头木屑 张介宾《<类经>序》:“虽然,他山之石,可以攻玉;断流之水,可以鉴形;即壁影萤光,能资志士;竹头木屑,曾利兵家。”9 I |$ k4 l1 W0 N% a
5 N$ l/ G) O' ~/ k, T8 c. W竹头木屑指制造竹木器物剩下的废料,比喻可供利用的废置之材,或喻指细微的小事。《晋书·陶侃传》:“时造船,木屑及竹头,悉令举掌
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之,感不解所以。后正会积雪,始晴,厅事前余雪犹湿,于是以屑布地。及桓温伐蜀,又以侃所贮竹头作丁装船。”# r9 {# Y9 I8 b. ~; ^+ \7 j5 N8 d
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12.生而知之 张机《<伤寒论>序》:“孔子云:生而知之者上,学则亚之。多文博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语。”
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生而知之指秉性异人,不经学习,生来就有知识。《论语·述尔》:“子曰:‘我非生而知之者,好古,敏以求之者也。’”汉·蔡邕《太傅
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胡广碑》:“生而知之,闻一睹十,是以周览六经,博总群议。”& {$ p& ?* L4 q+ h! E& v: f
5 A0 F9 I# I: @6 i7 O8 z* n& j13.多闻博识 张机《<伤寒论>序》:“孔子云:生而知之者上,学则亚之。多文博识,知之次也。余宿尚方术,请事斯语。”
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) `/ c& t1 E4 s- [# _% C9 w; C* b多闻博识意为多听广记,即增加见闻,积累广博知识。识,音zhì,记住。《论语·述而》:“子曰:‘盖有不知而作之者,我无是也。多闻,: k2 n) b6 U- P. C/ M2 i
) R6 o# x4 M6 S0 V% R7 y* U( f择其善者而从之,多见而识之,知之次也。’”7 h" E. c, X. ^1 W
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14.皮之不存,毛将安附 张机《<伤寒论>序》:“崇饰其末,忽弃其本,华其外而悴其内。皮之不存,毛将安附焉?”3 p- N9 l5 v# Q
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“皮之不存,毛将安附”的意思是皮都没有了,毛长在哪儿呢?比喻事物失去了存在的基础。安,哪儿;附,依附。《左传·僖公十四年》:
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1 D% T9 ~& l, Z& y! G8 v+ v“秦饥,使乞籴于晋,晋人弗予。庆郑曰:‘背施无亲,幸灾不仁,贪爱不祥,怒邻不义。四德皆失,何以守国?’虢射曰:‘皮之不存,毛
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5 J1 U3 P- x! k/ w3 W. |将安傅?’”傅,通“附”。引文用以说明没有健康的身体,身外之物根本没有用处。 |
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