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来源：文汇报（2008-07-14） 作者：曹明华4 @* s5 `. B" E
近年来，不断看到国内有学者掀起否定中国传统医学的浪潮，他们中有些是像我这样，在接受现代西方科学和西方医学的教育中长大的；但有的，居然还是中医师出身。* I8 Z) K4 `' R4 q
前不久，我还读到全球两大科学刊物之一——英国《自然》杂志刊登的有关学者对中医现状所作调查的文章。我对发表这些意见的人的最大感慨是：
& O; @2 [* R& b; M+ A2 @ 他们没有遇见过真正好的中医！
" o5 ~& o+ G4 V 还是在七年前。我生病，连续咳嗽近两个月，还夜夜伴随低烧。, F4 c- `' _0 K8 }- q
西医所有的办法都用尽了，病情仍是一天重于一天。; F0 m$ j# G/ `' A6 H8 s- V0 W
这时我遇到一个中医，我其实对他充满着怀疑。我说：“我的喉咙和气管被病毒感染了。”
# ?! {4 r$ n1 e {# y5 o. ?- l, k! M “你怎么知道起因是病毒呢？”他居然这样反问。
9 T4 j. i7 X* }0 d g4 G “怎么不是病毒？医生检查时，看见我喉咙口都是被病毒感染的小水泡……”0 O \2 m3 f6 z: V0 A
这位中医只用了一次传统的刮痧、拔火罐，外加一副七味的草药，便彻底治愈了我的顽症。
5 ^/ T' F0 I: j$ G9 f/ ~ 他事后解释说：“我的医疗方法，并没有特异性地针对这些病毒，我主要是将你的机体调平衡——是因为你的机体失衡了，这些病毒才猖狂……”: U6 G- a: s/ A* c
七年前，我坐在草坪上，用手机与这位从长白山上下来的、曾师从一位老道士的中医，远距离探讨“阴阳、虚实、寒热、表里……”那时，我懊恼地以为，我是一辈子都无法切实感受和把握这些玄妙术语背后的机理的。然而出乎自己意料，七年来，居然是在洛杉矶这样一块异邦的土地上，我逐渐了解、学习、感受了中国传统医学的诸多精华。/ d: j6 P$ \9 K8 k4 b N% ?
想当年，在我无知的阶段，我曾经藐视它。我从上海师大二附中毕业的时候，当时的教导主任顾老师劝我报考中医。中医？一提起这个名词，不禁让我有暮气沉沉的联想……于是，我报考大学的第一志愿填了上海交大，第二志愿还是上海交大。结果进了当时最热门的“生物医学工程”专业。这个五年制的专业，有相当一部分时间，是在当时的上海第一医学院学习西医理论和临床。来到西方后，又进一步系统学习了当代分子生物学的理论和实验。
- L( u% N+ n+ H7 v `( e6 c 假如不是后来在洛杉矶偶然遇到这位中医，我就是一个单纯的西医理论信奉者。
" Q6 v, @% b9 m3 i* @ 这位中医花了七年时间，才教我懂得了什么是真正的中医。
0 F) W v `, B e% k. D& T 这就让我明白，学中医，一定要有良师言传手教才行。因为中医所依据诊断的那千变万化的脉象，是任何课本都无法教会你的。不过这还不够。要真正弄懂中医理论，还必须有极好的辩证思维。/ I* P# a; a: P
在这一点上我自叹弗如，是因为七年来，我不断在一个又一个具体的病况案例上，受到思维上的挑战。% ^5 c: G0 R1 h
中医理论的精髓和真正优秀的中医经典著作，都蕴含着有关“天、地、人”的最深邃的哲学思考。7 {$ H$ V6 i- O
而我这个接受过中西方哲学课程的人，会像小和尚念经似的，有口无心地念“辩证法”这三个字，这在我们这代人听来早已是耳熟能详的名词俗语，但在真正高超的中医理论和实践面前，我才第一次深切体会了什么叫“辩证”。不过这还是不够。我们必须明白，传统的中医，是医和药出自同一源头，二者不可分离的。而现代中医走西医发展的路线，分药学专业、医学专业等等。结果，制药的不懂医，行医的也不识药。
) E" }" x$ m' s) E# T$ r1 H 在洛杉矶的这位中医告诉我，有些运到洛杉矶中药房的药，也都大规模地偷工减料。每一味中药都有特定的泡制方式，比如有一味治妇科病的草药，要经多次醋喷、晾干，再醋喷、再晾干……而现时的制作过程，只醋喷一次，或者干脆就不醋喷。还有一味草药传统的制作方式是必须用羊油炒，而他现在看到的只是直接晾干的叶子……3 }. h4 R0 t4 O Z) e1 }4 W1 S" v
这位中医师当年在长白山上，跟着道士中医满山遍野地采药，然后自己动手制药。所以，当他看到今天有的药已经面目全非时，就会设法改动药方，或自己动手重新加工制作。
0 y3 r3 a& E. C6 O' S& G 而如今的大多数中医师，对这一点是无所感知的，有好些干脆就直接开中成药。而这些成药的制作过程，更是良莠并存，好坏悬殊。, D7 D+ t6 c5 M
除了以上这些，优秀的中医师还应该对传统的中医经典有一定深度的钻研。曾经为我治病的这位中医师告诉我，他是因为“文革”上山下乡来到长白山，遇上并师从于那位老道中医。回城之后，虽仍在“文革”年代，而他的一个“知青”朋友刚好分在辽宁“千朵莲花山”藏书库当管理员。“千朵莲花山”是全国数一数二的收藏经典图书的书库，位于长白山脉，可能较为偏远吧，它一定程度上免遭了大城市的书库在“文革”初期的浩劫。于是，他一头扎进这个藏书库，如饥似渴地阅读了大量濒于绝迹的中医经典。比如元朝留下的《回回药方》三十六卷，当时只存两卷了。1 T5 o5 b# {2 L# q8 F. t$ \8 G3 D
这位从小经历过“破四旧”年代的中医，到“上山下乡”时，才十六岁。如今，他已到了临近退休的年龄。
3 m& m$ I1 R9 z/ R 而我们这代人，求知的年代遇上了“改革开放”，是在推崇和汲取西方科学知识的氛围中长大的，我们很容易不由自主地藐视中医。而我们，如今也已经人到中年了。, E( a: [9 g! L' o$ y2 ]
那么，目前尚活跃在社会上的这几代人中，还能有多少人，是真正认识和懂得这一中华遗产的价值的？
1 k7 G) t2 v" F& f! h! f 中医，是一门需要手把手学，需要言传心教的学问。目前，几经浩劫而尚存的优秀中医师，确已所剩无几了。面对这种现状，应该有一种抢救这一国宝的紧迫感了，再也不能“雪上加霜”地进一步摧残它了。
, v2 q6 \3 ^* t, f% O 但是不。世人仍将按着“盲人摸象”的原理，以猜想代替真实。由社会和历史原因造成的目前的中医现状，使人们亲自遇上“庸医”的机会越来越多，而人们对整个中医界的反感便也愈甚。
7 D! x! |# R- U; q; j" D5 | 除了一部分想要彻底抛弃这一传统医学的极端人士之外，大多数好心人想到的办法是：“改革”这一原本体系性极强的医学理论和实践，以使之“现代化”。这让我担心，到了我们这一代之后，中医的遭遇将会更其不堪。# c$ T9 w6 E& r5 R I9 D- }1 _
是的，他们没有遇到真正好的中医。
+ `! f' F! J6 X. x4 Z 有什么办法，能让更多的人遇到这样的好中医呢？
* _9 Z, _# z; S) v- r2 e5 d% M 而它的前提是：怎样才会有更多的好中医？
( c$ y# t! i A9 r# H) J& ^ 毕竟，让更多的人遇到，这是惟一的解救之道！; i( t0 D. h3 [2 G* O
救救中医……
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发表于 2008-8-11 08:18:01
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发表于 2008-8-11 09:12:33
