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神灸经纶（阎寿峰初校）据一九八三年中医古籍出版社（咸丰三年古歙版）和互联网日本藏版及网络流行版
X( c% u# S- I, p2 `内容提要：- y8 E6 Y; a- E! o
《神灸经纶》为清代医家吴亦鼎所著的灸法专著。是书四卷，约28万字。详例蓄艾、用艾、灸忌、灸后调养、经络腧穴，诸病以病分类，详述病候及灸法等，所论均依《内》、《难》之旨及历代经验为要，体现辫证施治之特色。于灸治理论颇有发挥，不失是一部独具风格的灸法专著，是集前贤之大成，学习之必读，探究之必备。本书在据清咸丰三年刻本的基础上，酌加断句、语译及按语，全书约34万字，可作为教学及临床重要参考之用。 。《神灸经纶》全面总结了清以前有关灸疗的理论和实践，并参合了不少作者本人的临床经验。
9 w1 g( G4 Z# r3 S0 Z6 T' Z5 c目录：
2 g; M* X# A) Q! H1 M0 E叙
8 D, P) t8 L! O+ C6 I9 m吴氏引言* w8 D A$ t6 p7 M! e
第一卷1 S6 F3 \4 v- _# }- I: T7 K
一、说原
" e3 `2 A, x8 R. {. W二、蓄艾+ r x" Z$ t5 @5 x* W" E s
三、下火# ?' @ P! G& J* y& L# G6 K: z" V
四、坐向
, f& U1 \" ~, [+ v5 k2 i五、点穴分寸* o+ M& D! S" k$ r- c* f! `
六、早晚次序* j; _* X3 b, l1 Z5 P# V( Y
七、炙病吉日# f+ P' ?; h8 ^) B% M7 F
八、四季人神所在禁忌- K: q) r/ S( N# g$ `6 [# e
九、逐日人神所在# k6 M y. r* E- Q1 U& [$ _
十、十二时人神所在
2 M# E8 q, I" Y2 ?. P十一、炙炷大小多寡
' E8 }4 ~/ W# \6 n2 [" p& m十二、炙忌+ V9 F/ {; M: w! I8 c7 D0 @. t
十三、补泻4 b; m) b8 O+ G6 a0 M$ d. _$ i
十四、炙后调养
6 X% M+ w& B& ~/ d- W, W4 Z十五、卧时祝法
4 W6 O# X, t- U6 q+ s- R十六、治虚痨咒, S/ z y) ^6 x! |% U- \; M7 F
十七、用艾
- E; C; j2 r' t, _十八、炙疮候发( p% S# t8 {% H) F7 {" V1 s; u
十九、炙疮膏药) A3 B- m1 v. t( E7 O7 o1 B
二十、十二经循行经络
" a/ d/ ]* _( i8 u二十一、奇经八脉循行经络
, x; A+ |+ ^" M7 a二十二、周身经络部位歌
9 G% |: F0 Q& x6 d4 l2 t; I8 U二十三、十五别络歌0 Q2 i, p y) N1 E
二十四、五脏六腑井荥俞经合原穴1 w( z5 D; b) e
二十五、周身骨度尺寸法$ R0 M) ]. y. [. D( }
二十六、周身名位经脉骨度, \" `* \" y3 }* N& U
第二卷8 m" w8 \# ]; L1 `! F
一、十二经脉起止) H- }, F. v1 y7 m- y8 h7 V: _
二、肺经穴歌5 H1 O# x4 t& I
三、肺经穴图（删）
- s- k- B+ H: X e* a- r3 }! I四、肺经十一穴分寸6 w% u' C1 t0 l: q* D8 ^
五、大肠经穴歌
; y6 p- b& _$ U/ }! E0 D' u: b六、大肠经穴图（删）
7 Q2 j% s9 G( q" y! |2 t9 f/ J- z七、大肠经二十穴之分寸7 a3 M \" t. ]% k, _+ D
八、胃经穴歌
8 w( s- B% y- x九、胃经穴图（删）
4 @ `( d# t4 p; ]7 x) a8 B十、胃经四十五穴分寸& H" `) |' e+ L: B f
十一、脾经穴歌% p$ T- {/ ?8 P' ~; Z
十二、脾经穴图（删）
2 d: R! r9 h* t( g4 [十三、脾经二十一穴分寸
/ V7 s9 g. A3 b. p5 n% k十四、心经穴歌
" ` O1 c& {" ?& j十五、心经穴图（删）. |7 {6 G# i4 h1 p* R+ Y
十六、心经九穴分寸 \( ?5 _, E8 T5 ?& x( Y
十七、小肠经穴歌
) ? M5 c7 a: v2 S, F6 d& D2 Q2 m十八、小肠经穴图（删）; P, C a2 g7 `; W. b! Z
十九、小肠经十九穴分寸8 E, x- D* }) Q
二十、膀胱经穴歌
. K( J+ i. f. {. m' P二十一、膀胱经穴图（删）" n! w$ f# \& b: V! A) C
……
. k, @* m. ]% ?- v0 l H/ j) m第三卷' {+ M( f$ b# M: ~0 _
第四卷
8 x! f% a! c, R8 q+ j+ o b附一 黄腊炙法0 a$ q% j9 }- i- {8 @) W. J
附二 豆鼓饼炙法 h3 l. L6 a, ~8 v
附三 蛴螬炙法# m& |% e$ d* ]& i, b; }$ n
附四 神灯照法
: E. V1 ^$ r. k- o5 i) S附五 桑柴火烘法( t( M* G* C8 r# |6 j, {" r
附六 砚丞医愿 . L, t4 u/ r; k" r
7 M+ \2 A C& [5 D0 f
. z {! s- F; t$ }5 X巻之一 + r& e( I' s6 s0 @
引言+ z* b J/ q% j. y7 R3 D$ s
尝闻古之医者，识天时、知气运、通四诊之精微，熟诸经之奇正。洞见垣一方人，神乎伎矣。故自《 灵素》传书。难经发难，其文渊深古奥。义理无不包括，诚为金匮之秘册，寿民之宝录。后人得其一二意旨，遂以名家。 但其书有论无方，特示人以大经大法，令后学心领而神悟。惟针灸之治，语焉必详，以针灸有定穴，不得不辨明经络、指示荣俞，使后之业此者，得按经而取穴也！以是知古圣人， 赞化调元，跻生民于寿域。何其用心之细，而立法之密欤！夫针灸由来久矣，《灵枢》为针灸之宗本。自后明医辈出，殆且百家，如扁鹊、仓公、张机、元化、以及东垣、河间、丹溪诸贤，此皆名之最著者，无不各有著述发明先圣之经义；秦汉而下，代有传人，至明有越人张会卿，集诸家之要旨，著为《类经》，而针灸之学益显。然犹有未尽者，惟我国朝纂《宗鉴》一书，为医林之总汇，如众水之归宗，其言针灸审穴分寸,的无差谬，诚哉,卓越千古！惜近世医流，学焉者寡。治针者百无一二，治灸者十无二三，惟汤液之治比比皆然，是岂汤液易而针灸难欤？非也！凡人受天地之气以生，莫不具有经络脏腑。其中病也，或在经、在络、入腑、入脏，则必待明经络脏腑者， 方可以去病，岂为汤液者可舍经络脏腑，而别为治乎？吾知必无是理也。然则何为治此者多，而习彼者寡？盖以汤液之治，易于藏拙，其用柔而取效可缓，即彼读汤头、记本草者，遂可以医名；若夫针灸之治，苟不明经络俞穴，无从下手，且其用刚而得失易见，人之不乐为此而乐为彼者，由此故也。不知针灸、汤液，其为用不同，而为医则一也。独是用针之要，先重手法，手法不调，不可以言针；灸法亦与针并重，而其要在审穴，审得其穴,立可起死回生，所以古人合而言之，分而用之，务期于中病而已矣。是编置针言灸，非以针难而灸易，以针之手法未可以言传灸之穴法，尚可以度识也，苟能精意讲求，由灸而知针，由针而知道。 绍先圣之渊源，补汤液所不及，其功效岂浅鲜哉？爰命孙云路草订成编，以为家藏备要云尔 。时，咸丰元年，岁次辛亥仲秋月，古歙吴亦鼎 砚丞氏自志。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-23 11:04:31
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发表于 2008-8-23 11:57:16
楼主
谢谢朋友！
发表于 2008-8-23 21:48:18
