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神灸经纶（阎寿峰初校）据一九八三年中医古籍出版社（咸丰三年古歙版）和互联网日本藏版及网络流行版+ d# X* w8 ^: p- d& j" K* v! F
内容提要：. }3 q% F2 g( u6 ?' r$ t, C
《神灸经纶》为清代医家吴亦鼎所著的灸法专著。是书四卷，约28万字。详例蓄艾、用艾、灸忌、灸后调养、经络腧穴，诸病以病分类，详述病候及灸法等，所论均依《内》、《难》之旨及历代经验为要，体现辫证施治之特色。于灸治理论颇有发挥，不失是一部独具风格的灸法专著，是集前贤之大成，学习之必读，探究之必备。本书在据清咸丰三年刻本的基础上，酌加断句、语译及按语，全书约34万字，可作为教学及临床重要参考之用。 。《神灸经纶》全面总结了清以前有关灸疗的理论和实践，并参合了不少作者本人的临床经验。) F2 p8 d! i7 }
目录：
+ x+ }) [ M) h$ K: U: O1 |& o叙
6 ~) k, i* i/ ^) h1 D' i e吴氏引言
" {6 n4 m6 D% k3 u X N第一卷
3 B3 \4 L+ {( j# q一、说原: ?8 I9 c- ?* G# J- O3 o8 B& w
二、蓄艾
0 O4 S0 i2 Y, R: t三、下火2 L6 K0 O' q. E6 K7 A. G; O# Z, f
四、坐向
$ e! T, ^( X0 \3 ^/ Y4 c5 x五、点穴分寸4 N0 A; J J- r+ ~* a4 g9 U
六、早晚次序% M; B" k2 @4 {/ Z f
七、炙病吉日, D- j5 M" h. Y( Z5 _* y
八、四季人神所在禁忌
& u+ l% |0 S4 d/ F& S九、逐日人神所在
1 \& c. o+ l0 a- j1 Z十、十二时人神所在( m$ O$ s5 G: d2 S
十一、炙炷大小多寡
7 m# U& m1 T9 d/ f( T& R" B1 H& U十二、炙忌
. `! y! Y; W. ~0 z十三、补泻 J$ H1 M' N% c/ a% |
十四、炙后调养& o4 O" S5 X# t0 y" ]
十五、卧时祝法9 P; ]* P* g0 F, x; n6 h
十六、治虚痨咒
9 g' w& d4 ^" y; u, D3 _- ?十七、用艾
1 p1 x6 C$ L0 @十八、炙疮候发
- I5 D: ]( |3 c0 t$ p$ G3 J; F1 v" `十九、炙疮膏药
. W4 L1 L; n2 ^9 [& O) Z. U二十、十二经循行经络4 _/ H6 j5 S6 X6 E3 x
二十一、奇经八脉循行经络
' o" f! R2 r1 {+ [! B# ~; P二十二、周身经络部位歌6 @ R8 }: c# f# ^$ x
二十三、十五别络歌; M6 V' {" d" U1 k+ _ j# \' [
二十四、五脏六腑井荥俞经合原穴
/ m3 E0 d# G8 r9 X二十五、周身骨度尺寸法
3 ?& J' K4 f. @6 D9 ?. w+ t二十六、周身名位经脉骨度. w- d6 ^+ d# }* E
第二卷
" {, h; R& ]; k) T( G3 g: c一、十二经脉起止; t7 m( l4 T/ D" G) {' X' c. ^
二、肺经穴歌2 u2 A* W+ }+ b" V
三、肺经穴图（删）" ^; [ O+ ^. g* _
四、肺经十一穴分寸
5 y# l2 H8 j0 K- s; a6 {五、大肠经穴歌; L# J/ G. G1 a* r
六、大肠经穴图（删）
1 Q, [9 }& j# R& {7 Z( }- `' @七、大肠经二十穴之分寸6 T2 A7 Z2 ~( F" e& \
八、胃经穴歌
8 A' H! }9 f7 ^& P4 r九、胃经穴图（删）; q# n$ H: F8 ?
十、胃经四十五穴分寸
; L1 D0 S% L3 l十一、脾经穴歌
& @4 |+ \4 c" ?% a+ ]十二、脾经穴图（删）5 n2 d( z: M- o' h
十三、脾经二十一穴分寸
# C1 z7 L \; `4 u4 R2 r1 X十四、心经穴歌
+ L0 H8 ? \! }; r十五、心经穴图（删）
& H1 a1 _- A% @% D4 J1 l十六、心经九穴分寸' A; o) H% H' F2 i
十七、小肠经穴歌
' p; o( U, g0 }6 y十八、小肠经穴图（删）% L2 \9 A; l) y4 ~% W9 I
十九、小肠经十九穴分寸
2 e7 u3 _+ |; C+ l二十、膀胱经穴歌
& L: t; |+ A1 B! P# ^, N5 t二十一、膀胱经穴图（删）) {* H i K4 v2 R, w
……$ h$ ]1 v, F$ d+ d
第三卷. ]! D2 D7 q) R0 ?+ A
第四卷
/ U/ m2 @ j0 K8 Y1 l+ t6 h附一 黄腊炙法
& \9 @! N3 l1 S3 \5 |附二 豆鼓饼炙法
9 z% G! b. `0 F" Z' G% v+ R附三 蛴螬炙法0 t3 v% p0 A( G* k: m
附四 神灯照法
& [( m/ z z) Z附五 桑柴火烘法 c* T0 }. t; m
附六 砚丞医愿
1 L7 U+ I2 Q! K: Q
8 H6 u1 G6 u0 I
8 F/ A M1 ]$ H巻之一
6 }8 |7 B% U ^7 J4 W引言( n4 |' T: I6 z
尝闻古之医者，识天时、知气运、通四诊之精微，熟诸经之奇正。洞见垣一方人，神乎伎矣。故自《 灵素》传书。难经发难，其文渊深古奥。义理无不包括，诚为金匮之秘册，寿民之宝录。后人得其一二意旨，遂以名家。 但其书有论无方，特示人以大经大法，令后学心领而神悟。惟针灸之治，语焉必详，以针灸有定穴，不得不辨明经络、指示荣俞，使后之业此者，得按经而取穴也！以是知古圣人， 赞化调元，跻生民于寿域。何其用心之细，而立法之密欤！夫针灸由来久矣，《灵枢》为针灸之宗本。自后明医辈出，殆且百家，如扁鹊、仓公、张机、元化、以及东垣、河间、丹溪诸贤，此皆名之最著者，无不各有著述发明先圣之经义；秦汉而下，代有传人，至明有越人张会卿，集诸家之要旨，著为《类经》，而针灸之学益显。然犹有未尽者，惟我国朝纂《宗鉴》一书，为医林之总汇，如众水之归宗，其言针灸审穴分寸,的无差谬，诚哉,卓越千古！惜近世医流，学焉者寡。治针者百无一二，治灸者十无二三，惟汤液之治比比皆然，是岂汤液易而针灸难欤？非也！凡人受天地之气以生，莫不具有经络脏腑。其中病也，或在经、在络、入腑、入脏，则必待明经络脏腑者， 方可以去病，岂为汤液者可舍经络脏腑，而别为治乎？吾知必无是理也。然则何为治此者多，而习彼者寡？盖以汤液之治，易于藏拙，其用柔而取效可缓，即彼读汤头、记本草者，遂可以医名；若夫针灸之治，苟不明经络俞穴，无从下手，且其用刚而得失易见，人之不乐为此而乐为彼者，由此故也。不知针灸、汤液，其为用不同，而为医则一也。独是用针之要，先重手法，手法不调，不可以言针；灸法亦与针并重，而其要在审穴，审得其穴,立可起死回生，所以古人合而言之，分而用之，务期于中病而已矣。是编置针言灸，非以针难而灸易，以针之手法未可以言传灸之穴法，尚可以度识也，苟能精意讲求，由灸而知针，由针而知道。 绍先圣之渊源，补汤液所不及，其功效岂浅鲜哉？爰命孙云路草订成编，以为家藏备要云尔 。时，咸丰元年，岁次辛亥仲秋月，古歙吴亦鼎 砚丞氏自志。 |
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狗仔卡
发表于 2008-8-23 11:04:31
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发表于 2008-8-23 11:57:16
楼主
谢谢朋友！
发表于 2008-8-23 21:48:18
