神灸经纶（阎寿峰初校）

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神灸经纶（阎寿峰初校）据一九八三年中医古籍出版社（咸丰三年古歙版）和互联网日本藏版及网络流行版
% l# U3 j5 x  H* r- l8 V内容提要：
) s+ v7 \( L8 ?7 V0 Y8 D5 t《神灸经纶》为清代医家吴亦鼎所著的灸法专著。是书四卷，约28万字。详例蓄艾、用艾、灸忌、灸后调养、经络腧穴，诸病以病分类，详述病候及灸法等，所论均依《内》、《难》之旨及历代经验为要，体现辫证施治之特色。于灸治理论颇有发挥，不失是一部独具风格的灸法专著，是集前贤之大成，学习之必读，探究之必备。本书在据清咸丰三年刻本的基础上，酌加断句、语译及按语，全书约34万字，可作为教学及临床重要参考之用。 。《神灸经纶》全面总结了清以前有关灸疗的理论和实践，并参合了不少作者本人的临床经验。
: u. t5 U& V# [6 @# h7 l' K7 c目录：
* k- j# P6 l+ {/ e5 a4 c叙
吴氏引言
第一卷
一、说原
1 Y+ W, h1 `! c) f& o4 Y( A7 x# _二、蓄艾
三、下火
' y$ G( E: V& _' c  p四、坐向
五、点穴分寸
六、早晚次序
七、炙病吉日
/ h( w: R) z3 ~% G八、四季人神所在禁忌
九、逐日人神所在
十、十二时人神所在
3 }/ f! o5 j) y, A. f十一、炙炷大小多寡
十二、炙忌
" C7 T4 q$ r0 \' d十三、补泻
十四、炙后调养
十五、卧时祝法
十六、治虚痨咒
4 C  ]( X# O, o) h' J. C十七、用艾
( ?5 G1 B8 z+ F) Y, M十八、炙疮候发
  z/ ~4 B8 A% m8 Z十九、炙疮膏药
, R9 m+ M3 T/ M二十、十二经循行经络
. b& r" z6 L" k  W- w; R, B( X; v2 N二十一、奇经八脉循行经络
二十二、周身经络部位歌
' k: U  T  n" D  D2 M. e* A二十三、十五别络歌
二十四、五脏六腑井荥俞经合原穴
二十五、周身骨度尺寸法
, C% n# W) v: g2 N8 l二十六、周身名位经脉骨度
第二卷
: n2 A$ [1 R& A# t  u4 E一、十二经脉起止
二、肺经穴歌
' a* w/ {1 l1 ]% P' E三、肺经穴图（删）
四、肺经十一穴分寸
五、大肠经穴歌
* L8 e8 T" ~2 `, @. n# Y六、大肠经穴图（删）
七、大肠经二十穴之分寸
八、胃经穴歌
九、胃经穴图（删）
; g: i+ G" m$ X5 U- y" X, U十、胃经四十五穴分寸
4 {. Q' [* L& M/ g+ ]/ c十一、脾经穴歌
: b# i4 [; E: x* J' @十二、脾经穴图（删）
. w. T* V1 x/ o) w十三、脾经二十一穴分寸
# g" ]% [* n/ M十四、心经穴歌
6 W: }* @; @7 w) [- V: H十五、心经穴图（删）
十六、心经九穴分寸
0 v7 p" u  u' l* L十七、小肠经穴歌
6 c. @! S4 ^0 Q: A十八、小肠经穴图（删）
+ ~; i5 |' T7 F十九、小肠经十九穴分寸
二十、膀胱经穴歌
) s. x2 I6 }: k( N  a- i2 L* D二十一、膀胱经穴图（删）
……
第三卷
1 V3 |$ h& l1 v第四卷
附一 黄腊炙法
附二 豆鼓饼炙法
附三 蛴螬炙法
; M- q: |) O  T. `! M) D* ]7 j7 m附四 神灯照法
附五 桑柴火烘法
附六 砚丞医愿
1 g; G7 m5 z: P, Y( ?

# x# H* h! M( M4 V: g, ]+ D$ A巻之一 　　　　
' X6 J* h; }0 P; \引言
   尝闻古之医者，识天时、知气运、通四诊之精微，熟诸经之奇正。洞见垣一方人，神乎伎矣。故自《 灵素》传书。难经发难，其文渊深古奥。义理无不包括，诚为金匮之秘册，寿民之宝录。后人得其一二意旨，遂以名家。 但其书有论无方，特示人以大经大法，令后学心领而神悟。惟针灸之治，语焉必详，以针灸有定穴，不得不辨明经络、指示荣俞，使后之业此者，得按经而取穴也！以是知古圣人， 赞化调元，跻生民于寿域。何其用心之细，而立法之密欤！夫针灸由来久矣，《灵枢》为针灸之宗本。自后明医辈出，殆且百家，如扁鹊、仓公、张机、元化、以及东垣、河间、丹溪诸贤，此皆名之最著者，无不各有著述发明先圣之经义；秦汉而下，代有传人，至明有越人张会卿，集诸家之要旨，著为《类经》，而针灸之学益显。然犹有未尽者，惟我国朝纂《宗鉴》一书，为医林之总汇，如众水之归宗，其言针灸审穴分寸,的无差谬，诚哉,卓越千古！惜近世医流，学焉者寡。治针者百无一二，治灸者十无二三，惟汤液之治比比皆然，是岂汤液易而针灸难欤？非也！凡人受天地之气以生，莫不具有经络脏腑。其中病也，或在经、在络、入腑、入脏，则必待明经络脏腑者， 方可以去病，岂为汤液者可舍经络脏腑，而别为治乎？吾知必无是理也。然则何为治此者多，而习彼者寡？盖以汤液之治，易于藏拙，其用柔而取效可缓，即彼读汤头、记本草者，遂可以医名；若夫针灸之治，苟不明经络俞穴，无从下手，且其用刚而得失易见，人之不乐为此而乐为彼者，由此故也。不知针灸、汤液，其为用不同，而为医则一也。独是用针之要，先重手法，手法不调，不可以言针；灸法亦与针并重，而其要在审穴，审得其穴,立可起死回生，所以古人合而言之，分而用之，务期于中病而已矣。是编置针言灸，非以针难而灸易，以针之手法未可以言传灸之穴法，尚可以度识也，苟能精意讲求，由灸而知针，由针而知道。 绍先圣之渊源，补汤液所不及，其功效岂浅鲜哉？爰命孙云路草订成编，以为家藏备要云尔 。时，咸丰元年，岁次辛亥仲秋月，古歙吴亦鼎  砚丞氏自志。

linxiangjun

好东西！版主辛苦啦！！

yanshoufeng

谢谢朋友！

淮水飘香

阎老师辛苦了！

[ 本帖最后由 淮水飘香 于 2008-8-24 16:32 编辑 ]

yanshoufeng

谢谢鼓励！

xsn

好东西！版主辛苦啦！

yanshoufeng

仍还有一些异体字没整理完，惭愧！

昊子

楼主做了件善事,我辈幸甚