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拯救失落的灸法

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: B  c8 U4 x' T+ ]3 B& [( ]9 w2001年，西安某医院针灸科，科室主任看到某治疗室为患者施灸而冒出了烟雾来，立即进去干涉，不让医生为患者施灸。
    2005年12月上旬的某一天，北京中国中医科学院某研究生宿舍，研究生肖晓玲和她的同学不知为什么谈起了灸法，结果，谈论了半天，“大家对灸法好象没多大信心，不认为这种方法在治疗上会起多大作用。”
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      在城市的大街上，随便问一些过往的男男女女，很少有人知道灸法的存在，有的人回答道：灸法？知道知道，不就是扎针吗？听说国外现在很重视。 呜呼哀哉！曾在中国被中医大夫和民间百姓所普遍看重的灸法，如今已不为普通的人群所知晓了；不再被中医界的大夫们所普遍采用了。
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中国的宝贝———中国的灸法——已经开始失落了。
      被人取笑，人们会认为该医生不是好医生。因为唐代医学家孙思邈在《千金方》上说过：“针而不灸，灸而不针，皆非良医也。”   
      在古代的中国，有的医学大家，虽精通方药和针法，但在实际治疗中，则偏爱灸法，比如，被誉为神医的华佗，给患者治疗疾病时就多采用灸法，他一般选用一两个穴位，每个穴位灸七、八个艾柱，病就能当场痊愈。

      晋代葛洪的妻子鲍姑，更是擅长用灸法，她是我国历史上一位了不起的女灸疗专家。葛洪也许深受其妻的影响，所著的《肘后备急方》中，共录有针灸医方109条，其中99条为灸方，这就说明，灸法在古人心目中有着极其重要的地位，甚至重要性超过了针法。

, A& t0 Z1 [- F        确实如此，因为灸法不仅能治病救人，而且能帮助人健康长寿。唐代药王孙思邈，幼时多病，到了中年开始用灸法健身，常“艾火遍身烧”，结果到了93岁时仍“视听不衰，神采甚茂”，甚至年过百岁还能精力充沛地著书立说，书写了震古烁今的医学名著《千金翼方》30卷。
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      灸法是种植在中国人骨髓深处的花朵，曾骄傲地盛开过，曾无私地滋养过中国人的身心土壤。
       古时候的中国人，因什么缘份而创造出救治疾病、促进健康、帮助长寿的神奇灸法，现在已无法考证了。不过，通过史料中迸溅出的文字浪花，我们似乎可隐隐约约地梳理出灸法的发展简史。
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      至少在春秋战国时期，中国人就开始使用灸法了。《庄子》中有“越人熏之以艾”，《孟子》中有“七年之病求三年之艾”的记载。我国最早的医书《五十二病方》也记载了用艾叶医治疾病的方法。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的医学帛书——《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》,则显示灸法的历史比针法长——帛书 《灸经》中只有灸法，并没有针法。中医学经典《素问·异法方宜论篇》则明确指出灸法的产生与寒冷的环境 条件有密切关系，书中记载：“北方者，天地所闭藏之域也，……，其治宜灸焫。故灸焫者，亦从北方来。”此外，该书还介绍了灸法的适应症、施灸顺序、剂量、补泻等，并将灸法与针法并提。

; T+ y; A( G) M/ N7 W      灸法在医疗活动中确实创造了许多奇迹，所以，作为医学专家实践经验的总结，公元 3世纪的《曹氏灸方》；唐代的《外台秘要》、《骨蒸病灸方》；宋代的《黄帝明堂灸经》、《灸膏肓腧穴法》、《备急灸法》；元代的《痈疽神秘灸经》；明清的《采艾编》、《太乙神针》、《神灸经论》等医学著作都述灸法而不言针法。为什么会不约而同地出现这么多的灸法专著———由此形成了中医学著名的分支学科———灸学。

. ~2 y% Z- L/ e# h/ ?, ]4 k+ K  T      或许，明代李梃《医学入门》中的一句话可以清楚的解释，那就是：“凡药之不及，针之不到，必须灸之。”

0 @7 |" _0 J$ [; P: e1 y      艾叶用于治病至少有2000多年的历史了。至今，民间还流传着“家有三年艾，郎中不用来”；“若要安，三里常不干”等谚语。明代龚居中在《红炉点雪》一书中对灸法的疗效有很高的评价：“灸法去病之功，难以枚举，凡虚实寒热，轻重远近，无往不宜。”《灵枢经》则记载：“灸则强食生肉。”这是指灸法有增进食欲，促进人体正常发育的功效。这些谚语、评价及相关的记载表明，灸法在古代中国是被人们所普遍认可的治疗技术。古代的医家认为艾灸“透诸经而治百病”。近代和当代的医学家们的实践也证实，灸法可治疗呼吸系统，消化系统、泌尿生殖系统、妇产科、心脑血管、骨伤及风湿类、皮科等诸多疾病。

: Z7 m) z: Q% g+ W- ^9 Q2 P; s        北京顺义经方国医院将针与灸分科。灸科以温灸为主。方法是将艾草和多种中草药，放入温灸器中点燃，放置于经络穴位或患处，使药气直接作用于人体、刺激全身，从而达到温通经络、温补元气、调和气血的作用。 温灸对于治疗面瘫、胃痛、腹痛、肌肉关节痛、痛经、腰痛、脚跟痛、肩背痛、前列腺痛、卵巢囊肿及盆腔炎等疾病的治疗效果较好。
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      中医硕士肖晓玲在海淀医院针灸科实习时，科室主任治顽固的面瘫，在针刺不起什么作用时，就用灸法。她看到科主任在人中、迎香、地仓等穴位放上姜片，把艾绒捏成圆锥状立在姜片上，用香点燃了。这时，有科主任的学生拿着线香和镊子在旁边照看着，艾锥燃尽就立刻夹起换上新的点燃。一般灸半个小时左右，艾锥换上几十次。这个过程虽然很繁琐，但患者对治疗效果还比较满意。

  ~3 Z1 Y4 v: F- A* [1 q7 H0 F      肖晓玲的父亲也是一位老中医，他用灸法治带状疱疹，有较好的治疗效果。每当遇到带状疱疹的病人，他父亲就教病人自己灸，具体方法就是：把云南白药用香油或清油拌成泥，捏成饼状敷到患处，再用艾条灸10-15分钟，以耐受为度，每天2次，效果确实好；但为了增强效果，患者还须内服中药。爱较真的肖晓玲问：“你怎么知道是药起作用还是灸法起作用？”她父亲说：以前只用药效果不怎么样，用这个办法就不怕他（带状疱疹的病人）不好了。
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      灸法作为和针法并驾齐驱的医疗技术，其治疗效果，已被当代的医学研究成果所证实。
      1990年的 《上海针灸》杂志第9卷第5期上，曾发表过《近十年来灸法的临床和实验研究进展》的学术论文。这篇论文从临床研究、实验研究、灸术研究等三个方面引用了97篇灸法研究文献，全面证明了灸法疗效是有科学根据的。
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       令人遗憾的是，随着灸学大家的日益凋敝和临床上施灸的医生越来越少，类似的研究成果在最近15年很少出现了。
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' `) v- E, A0 K& q0 o, f0 R3 E% T        2004年，湖北中医学院博士田辉向新华社记者发出了“救救灸学”的呼吁。田辉说灸法在国内已“走向湮灭边缘，大小医院都很少有医生使用灸法。如果再不下力量抢救，灸法这一祖国传统医术很可能失传。”

      失传的可能性已经来临。2003年，灸学界泰斗刘冠军在长春去世。安徽的周楣声已经88岁高龄了；山西的谢锡亮已82岁高龄了；最年轻的灸学大家、中国中医科学院的田从豁教授也已78岁了。
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: v$ F/ _( f8 `/ _/ ~      20世纪六七十年代，近代针灸大师、澄江学派创始人承淡安的亲传弟子谢锡亮先生，每逢劳累受凉就流鼻涕、咽痒、头晕、咳漱吐痰，全身乏力，常常绵延二三十天，服多副中药方能痊愈，但总去不了根。1977年，他应出版社之邀撰写《灸法与保健》一书，为了使病人信服，他开始了在自己身上直接灸足三里的实践；结果，近30年来，他已很少体验到感冒的滋味了，有时，因劳累受寒，一般经一夜休息或自灸足三里就可恢复体力或将寒气排除。谢老说：“自从施灸以后，食欲良好，消化力强，睡眠深沉，血压平稳，心情舒畅，精力旺盛。”

      2005年12月6日，谢锡亮先生刚从北京西站出站，就被阿歌宾馆的老总用车给接走了，随之，他在301医院工作的学生等也来请他去帮助看病。12月7日-16日，他给犯了哮喘的著名书画家张重梅用灸法治疗，几次之后，哮喘的症状就消除了。

        笔者在此期间，分三次向谢老请教有关拯救灸法的问题。
        谢老说：“据本人几十年来的临床实践看，很多病适宜用灸法。特别是对免疫性疾病效果最好，如乙型肝炎等。乙型肝炎我在临床用灸法治疗数百例，收到了满意的效果，不论急慢性均可施灸。患者首先是自觉症状消失，体征改善，逐渐医院检查指标也会转阴，尤其是病毒复制标志转阴，抗体出现，这表示传染性减弱或消失。总之，只要是慢性病，以及常规医疗没有办法治的病，用传统灸法都能收到意想不到的良好效果。”
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+ Q7 ]; l4 Y' {$ F; w9 B        灸法有这么好的治疗效果，可为什么现在中医界的人士也不重视了呢？谢老分析到：“现在灸法不能得到广泛的应用，主要有以下几个原因：一、留下疤痕，为崇时尚的人士之大忌；二、艾灸烟雾弥漫，造成空气污染，是今天提倡环境保护人士的大忌；三、灸法操作时间太短，对医师的经济效益来说，并不划算，所以也是一些懂灸法的医生的大忌。”
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# ~& E! @7 I7 B" k        但谢老批驳了这样的论调：“长期施灸，只会出现一个豆大黑痂，停灸后20-30天即可脱落，以后和正常皮肤差别不大，或遗留黄豆大一个浅斑痕。例如灸法治乙肝的穴位主要在背部或下肢，不会影响美容。在临床上他发现，患有疑难重病、慢性病的中老年人，或为了保健的成功人士，是不会在乎小小的斑痕的。此外，由于直接灸（不管医疗还是保健）一般都用极细的艾绒，量很小，不会产生太多烟雾。日本人研究发现，艾绒燃烧之气味芳香，能净化空气———有人用红外线照射，发现对人体无害。”
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       卫生部第三次全国卫生服务调查数据表明：在城镇，约有48.9居民有病不就医，29.6的患者应该住院而不住院。医疗费居高不下是造成中国人“不敢看病”的真实原因。

    灸法是一种操作简便，安全有效，经济节约的群众性医疗技术，其在当代的价值，至少能让“群众”看得起病；或者让城镇的“居民”或“患者”自己给自己施灸，从而减轻病痛的折磨——医学的发明和创造，不是为了让其成为专家学者们的垄断技术，而是为了解除更多人的病痛。为了普及灸法，从上个世纪40年代，一些灸学专家就开始对传统灸法进行改革，陆续发明了温灸盒、韦管灸、灸疗器、多功能温灸器、自然灸疗贴等。不过，联合协和医院、同仁医院的专家们发明自然灸疗贴的田从豁教授承认，这些新发明的灸法，“没有直接用艾燃烧来得快。”
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2 A& m* O: n6 `        当越来越多的昂贵医疗费让人们有些负担不了的时候，灸法虽不能为医院和医生创造更多财富，但其命运不应该沦落到“消失”（针法还没有失落，但在国内正走下坡路）的境地；而应全面地拯救之、挖掘之；其发展的走向，不能仅仅寄希望于中医专家的“施灸”，而应普及到大众中去，让更多的人掌握之、实践之。 晋隋时代的医家陈延之穷尽一生的精力来倡导灸法，他认为“夫针须师乃行，其灸凡人便施。”由此可见，灸法是人人可以掌握、可以操作的医疗手段。

# d6 O  i# F  b5 v% c       在缺医少药的农村，医生们可用灸法治疗一些慢性病；同时，医生们可教会家属及相关陪护人员学会简单的施灸技术，从而用灸法来提高病人的整体免疫力。或许，这些病人能因此而“起死回生”呢？
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      然而，令人痛惜的是，在当代各类中医院中，“但见针刺病，不闻艾绒香”；在当代吃着“麦当劳”长大的新一代中，甚至连灸法的名称都没听说过。 所以，在当今这个时代中，拯救失落的灸法很有必要，并且已迫在眉睫了，不容再拖延了。再不拯救，就会来不及了。基于这样的认识，笔者呼吁，作为中华民族的传人，不管您是一名中医大夫也好，还是一名普通的群众也好，都有必要投入到拯救失落的灸法的行列。
1 K4 X/ c; s) q+ I      拯救失落的灸法，不仅意味着“悬艾人，戴艾虎，饮艾酒，食艾糕，熏艾叶”的民俗在端午节的复兴；不仅意味着用灸法来帮助自身或亲人；更意味着养成自己的命运自己作主的习惯，从而让生命获得优化，让健康长寿不再是一个梦想。

逍遥子

针灸针灸，只针不灸

haidijinlong

针灸并用的综合疗法才会有更好的疗效啊！
可惜啊！