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干支甲子
: D7 n2 G+ n$ g5 j" I干支为十天干和十二地支的简称。甲居十干首位,子居十二支首位,干支依次相配,如甲子、乙丑、丙寅之类,统称甲子。干支甲子,是中国古代计算年、月、日、时的次序以及推算五运六气变化的代表符号。运气学说的主要推算法则均离不开天干地支。所以说:“文气始于甲干,地气始于子支者,乃圣人究乎阴阳重轻之用也。著名以彰其德,立号以表其事。由是甲子相合,然后成其纪。远可步于岁,而统六十年;近可推于日,而明十二时。岁运之盈虚,气令之早晏,万物生死,将今验古,咸得而知之”(《运气论奥谚解》)。, J; S3 L( ^' p% J- E9 f( m
(一)天干地支
' N9 A% l. L4 w* k7 K: G- e1.天干+ @) x+ V( d. Y5 P* [7 k5 r6 I
天干是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天于的简称,又称“十于”。“干”有个之意,如颜师古注《汉书·食货志》云:“干,犹个也。”古人用十干来纪天日的次第,故称“天干”。天干的次第先后,不仅仅是指一个数字符号,而是包含着万物由发生而少壮,而繁盛,而衰老,而死亡,而更始的涵义在内。兹将《史记·律书》和《汉书·律历志》的解释录之如下:
7 R9 g$ G5 u+ R4 }十干《史记·律书》《汉书·律历志》/ j: W: m* C( \9 l
甲万物剖符甲而出也出甲于甲: Z( E3 U; w3 b: G5 e% E" F
乙万物生轧轧奋轧于乙
3 M5 _" b5 {* M丙阳道著明明炳于丙
" `( {" I" @1 P7 X2 ~' U丁万物丁壮大盛于丁( M q7 W3 A* }, J4 S. {
戊丰懋于戊& [( v: M5 G4 D6 _0 q5 O+ f, w3 O4 k
己理纪于己/ [: r$ [" i$ ^( L7 M) [. w
庚阴气庚万物敛更于庚 x( ?, W4 t" @2 _8 N, M! x
辛万物之辛生悉新于辛2 D% V: m2 p6 A/ \% L0 S' B
王阳气任养于下也怀妊于壬, J" \9 y$ _+ S: y* b# e
癸万物可揆度陈揆于癸/ F2 _! x3 R4 y1 T4 i
2.地支- a5 ?; ~0 O8 T6 h4 m; `3 n" u
子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,是为十二地支,简称十二支。古人将十二支分别以纪月,一岁十二个月,每月各建一支,即正月建寅,二月建卯,三月建辰,四月建巳,五月建午,六月建未,七月建申,八月建酉,九月建戌,十月建亥,十一月建子,十二月建丑。从阴阳属性上看,日为阳,月为阴,阳为天,阴为地,十二支以纪月成岁,故称十二地支。十二支的次第先后,与十干具有同一意义,主要仍在说明事物的发展由微而盛,由盛而衰,;反复变化的进展过程。兹将《史记·律书》和《汉书·律历志》的解释录之如下:' _7 m0 G, s% E7 N H
十二支《史记·律书》《汉书·律历志》
+ S6 s, C6 ~. J+ P+ i5 d寅万物始生嫔然也引达于寅
6 {6 G& u; U f/ w+ y+ K$ L! z& k卯言万物茂也冒茆于卯
* H9 P" C, I) j) V7 O辰万物之娠也振美于辰
7 \% C. F, v3 q/ }% {9 ~巳阳气之已尽已盛于巳9 E3 U0 w) M+ |" C& _9 v) Q8 @
午有阳交日午萼布于午8 {6 l! ], Z" N) a1 C
未万物皆成有滋味也味薆于未
4 @$ Q) |) ~' }1 A3 B申阴用事申贼万物申坚于申
! G4 s& f, t4 j, H酉万物之老也留执于酉
/ G( I5 S7 a+ }& X$ `戌万物尽灭毕入于戌
( f" Q4 o+ Z' }1 h" \+ Q! d) j亥该也阳气藏于下也该阂于亥# \4 I9 }$ V# s% X+ l* R
子万物滋—下孳萌于子9 Y: x; X0 L% }& Q _' Y
丑纽也,阳气在上未降,纽牙于丑;1 [4 J+ \' l9 @% F: O! W" n8 o! Z
万物厄纽未敢出7 b Z+ [0 ]0 R: N0 p
十二地支的顺序,子居首位,而分建于各月,却从寅始,这是因为“建子之月,阳气虽始于黄钟,然犹潜伏地下,未见发生之功,及其历丑转寅,三阳始备,于是和风至而万物生,萌芽动而蛰藏振,遍满寰区,无非生意,故阳虽始于子,而春必起于寅。是以寅卯辰为春,巳午未为夏,申酉戌为秋,亥子丑为冬,而各分其孟仲季焉”(《类经图翼,运气》)。
2 N+ J5 V* z5 r! ^* v8 r2 d* W3.干支的阴阳属性
, v1 |! g" ? |5 ~! K, ?天干、地支各有阴阳属性。从干与支来看,则天干为阳,地支为阴。但从干支本身来说,则天干和地支都可再分阴阳:一般说来,天干中的甲、丙、戊、庚、王为阳千.乙、丁、己、辛、癸为阴干,地支中的子、寅、辰、午、申、戌为阳支,丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。其划分方法是按干支的排列顺序,单数为阳,双数为阴。
/ O; G7 R0 q% K) [) k9 P$ a4.干支配五行
4 Y- \* T7 C* y; p天干分成甲乙、丙丁、戊己、庚辛,王癸五对,然后分别配五行以测定每年的岁运;地支也可以分别配五行,用以纪月-天下地支各有两种五行配属方法:' d3 g H7 G; r# ~9 ?0 b
①干支配属五行和方位:天干相配的结果是甲乙属木,应东方;丙丁属火,应南方:戊己属土,应中央;庚辛属金,应西方;壬癸属水,应北方。地支相配的结果是寅卯属木,巳午属火,辰未戌丑属土,申酉属金,亥子属水。
7 r3 J+ a! _! |& O) p1 g$ N( I②下支化运与化气配属:天干化五运的结果是:甲己化上,乙庚化金,丙辛化水,丁乇化木,戈癸比火。
8 t" O7 x# A9 {2 C; d/ G十二支化气的结果是:丑未主上,卯酉主金,辰戌宅水,巳亥主木,子午寅申主火。
) ~1 {% W( g* e, S" [5 ^, _5.地支配三阴三阳六气
% z' V3 Q) l+ Y8 j: z所谓三阴是一阴(厥阴)、二阴(少阴)、三阴(太阴);所谓三阳是一阳(少阳)、二阳 (阳明)、三阳(太阳)。所谓六气就是风、寒、暑、湿、燥、火。六气之中火与暑基本属于一类,所以便不列火与暑,而只把火分为君火和相火两种。
$ e9 i3 d2 y9 o支配三阴三阳六气的规律是:子午少阴君火,寅申少阳相火,丑未太阴湿土,卯酉阳9 v4 D; \' `3 i8 V5 l' a/ L9 _" z
明燥金,巳亥厥阴风木,辰戌太阳寒水。/ X. z% k r; I6 j" j
(二)甲子3 j$ |9 p* o1 ]# \1 y
天干和地支配合可以用来纪年、纪月、纪日。在医学上,主要是用干支来纪年。十天干和十二地支相互配合,谓之甲子:故曰:“天气始于甲,地气始于子。子甲相合,命曰岁立,谨候其时,气可与期,,(《素问·六微旨大论》)‘天干与地支的配合是天干在上,地支在卜,按干支的顺序向下排列。天干的第一位是甲,地支的第一位是子,两者配合起来便是甲子。从甲子始依次推算到癸亥,共得六十次,便称为一周或叫一个甲子:六十年后(癸亥止)又复从甲子纪年起,如此交替轮转:在六十年中,天干往复轮周六次(10干x6次=60年),地支往复轮周五次(12支X5次=60年):用以纪年,六十年就是一个周期:故曰:“天以六为节,地以五为制,周天气者,六期为一备,终地纪者,五岁为一周……五六相合而七百二十气,为一纪,凡三十岁,千四百四十气,凡六十岁,而为一周,不及太过,斯皆见矣”(《素问·天元纪大论》)。用以纪日,用纪天的十干反复六次,和纪月的十二支反复五次,排成甲子,再乘以六,便为一年三百六十五日的大概日数。“天有十日,日六竟而周甲,甲六复而终岁,三百六十五日法也”(《素问·六节脏象论》)。
9 @ u: L4 ]/ ^8 B* y天干地支,五六相合,构成六十年一个气候变化的大周期。前三十年,包括七百二十节气(以一年二十四节气计算),是为一纪,后三十年,亦七百二十节气,凡一千四百四十节气,共计六十年(也称六十甲子):甲子中的天干,主要是主五运的盛衰,甲子中的地支主要是司六气的变化,所以讲述五运六气,不能离开干支甲子。 |
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