老子道德经 十一～十五章

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十一章
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　　三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户
7 f/ |* y0 `9 o5 H* K牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。
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) i( E% M; I! F: A( h6 F  X　　　　　　　　　　　　　　十二章
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$ s3 F: ?6 M% [, n　　五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难
得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
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　　　　　　　　　　　　　　十三章
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! x( S8 X- H0 v0 e' R　　宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是
谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何
1 B) M$ Q- V8 {患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
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& c$ L% L  C/ R# E/ @7 `8 I, \$ K0 W0 U　　　　　　　　　　　　　　十四章

　　视之不见，名曰微；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰夷。此三者，不可
致诘，故混而为一。其上不皎，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于物。是谓无状
之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。执古之道，以御今
5 O7 H2 ?( N$ A! ?- |之有。能知古始，是谓道纪。
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9 M7 s# h$ @& I; A# ?　　　　　　　　　　　　　　十五章
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　　古之善为道者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：豫兮，若
冬涉川；犹兮，若畏四邻；俨兮，其若客；涣兮，其若凌释；敦兮，其若朴；旷
0 t& T" o% y) W0 l2 V& c9 \兮，其若谷；混兮，其若浊。孰能浊以止？静之徐清。孰能安以久？动之徐生。
; r; a: ]" U6 W. x6 a2 k7 }7 A- p保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。