老子道德经 二十一～二十五章

yuanfengtcm

　　　　　　　　　　二十一章
8 F" a9 s' F5 O2 I$ ^7 I, @, ]6 ^
) p+ |! Z- [( R8 \) Q' C/ \/ {　　孔德之容，惟道是从。道之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚
兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不
$ H" e. L) b7 B) W去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉？以此。


0 ^! l5 M7 p8 K0 o　　　　　　　　　　　　　　二十二章

& [. [/ \# }) I2 c　　「曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。」是以圣人抱一为
: P3 N; z0 x$ j# u) U天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯
9 e' E0 d: D* j9 i# V不争，故天下莫能与之争。古之所谓「曲则全」者，岂虚言哉！诚全而归之。
# {' F  e1 Z  W7 e% K5 T8 P
7 A8 v9 E4 a! K. l1 K: s
) E7 {2 [% s8 z8 A* I# ?3 O9 v0 L　　　　　　　　　　　　　　二十三章

& x, O0 L+ b5 |0 A4 v2 Q　　希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，
而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者
，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有
' V! I# g! i3 e. @/ t不信焉。

2 `+ V' i  ^/ E* ^: x5 F
/ \& y3 u' _9 r# {　　　　　　　　　　　　　　二十四章

　　企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长
。其在道也，曰馀食赘形，物或恶之，故有道者不居。
! j" w) N7 L9 t8 _# d- {; h( c
9 [; u9 q  F5 D6 j- B. P) y2 Q
　　　　　　　　　　　　　　二十五章

　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母
$ {0 x$ n& x* l4 t, m。吾不知其名，字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，
# u) b- U& V& Z  I, w天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，
/ p7 g# l8 `, g  y道法自然。