论语 子张第十九

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子张第十九
1 n3 q% r+ ~- D) Q5 r8 Q9 |『１』子张曰∶「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」
6 R+ n; Z! q0 B5 k『２』子张曰∶「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」
『３』子夏之门人，问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何？」对曰∶「子夏曰∶
+ n, o) m, o8 f2 W8 e『可者与之，其不可者拒之。』」子张曰∶「异乎吾所闻∶『君子尊贤而容众，嘉
善而矜不能。』我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒
人也！
」
+ l" D$ \) ~2 i" S  F( N5 Q『４』子夏曰∶「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」
1 |" D# d/ x3 q* S『５』子夏曰∶「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」
『６』子夏曰∶「博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。」
9 M7 V9 H, m* f: P8 j9 M( U『７』子夏曰∶「百工居肆以成其事；君子学以致其道。」
# g- D4 ?$ H% i" ~6 W『８』子夏曰∶「小人之过也必文。」
『９』子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然；即之也温；听其言也厉。」
『１０』 子夏曰：「君子信而後劳其民；未信，则以为厉己也。信而後谏
0 x- q4 V! E; S9 s- {( h8 A" s6 _. F' x；
: l! Z( F' A8 o7 H3 \# l; o 未信，则以为谤己也。」
子夏曰：「大德不逾闲；小德出入可也。」
% o. s: `. `5 d$ v 子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；
本之则无，如之何？」子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传
# r0 r  {, Z% V9 Q焉？
孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，
其惟圣人乎！」
2 Y* Z% E  Q/ k 子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕。」
子游曰：「丧致乎哀而止。」
& g% M8 b$ Z' ` 子游曰：「吾友张也，为难能也；然而未仁。」
曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」
4 T. j4 B# k8 e, w  J: z7 f 曾子曰：「吾闻诸夫子：『人未有自致者也必也，亲丧乎！』」
曾子曰：「吾闻诸夫子：『孟庄子之孝也，其他可能也，
其不改父之臣与父之政，是难能也。』」
* c7 r/ F1 l, M/ w# E- z) j 孟氏使阳肤为士师，问於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！
如得其情，则哀矜而勿喜。」
子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归
焉。」
4 T8 g* _0 f6 ^/ v+ n/ v  a 子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰
之。」
卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠於地，
在人。
贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，
而亦何常师之有！」
叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。
2 E( k& c7 ~6 w* q% Q0 _- V 子贡曰：「譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，
5 E& @( j5 ~% h 不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，
不亦宜乎！」
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，
" B! o3 w) `: L" u  ]& ?* I 丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，
( A4 N) v1 F5 b4 y 其何伤於日月乎？多见其不知量也！」
* J5 Q6 V+ b* N% B 陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：
: q9 f! c$ l, i# o+ z5 T* U4 R 「君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，
* u( Z( r% y( Z* F 犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立，道之期行，
, |' X5 l4 g  _! Q, h 绥之期来，动之斯和。其生也荣，其死也哀』；如之何其可及也？」