论语 子张第十九

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子张第十九
, h) _5 C7 I* J+ k& R; m) D2 u『１』子张曰∶「士见危致命，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。」
3 U9 @: ?% e6 ~6 }『２』子张曰∶「执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡？」
『３』子夏之门人，问「交」於子张。子张曰∶「子夏云何？」对曰∶「子夏曰∶
; w4 \6 F2 _% u7 l9 G; M『可者与之，其不可者拒之。』」子张曰∶「异乎吾所闻∶『君子尊贤而容众，嘉
善而矜不能。』我之大贤与，於人何所不容。我之不贤与，人将拒我，如之何其拒
人也！
」
: a+ j$ C, R; B4 H2 C' r- z% c* S' V/ P『４』子夏曰∶「虽小道，必有可观者焉；致远恐泥，是以君子不为也。」
『５』子夏曰∶「日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣！」
『６』子夏曰∶「博学而笃志，切问而近思；仁在其中矣。」
/ b6 i: Q0 Q) v『７』子夏曰∶「百工居肆以成其事；君子学以致其道。」
『８』子夏曰∶「小人之过也必文。」
『９』子夏曰∶「君子有三变∶望之俨然；即之也温；听其言也厉。」
3 G1 g. V3 R$ [' _: s『１０』 子夏曰：「君子信而後劳其民；未信，则以为厉己也。信而後谏
；
0 B% I1 u, a* v6 M$ d3 O 未信，则以为谤己也。」
5 F6 R" R; y  h1 p 子夏曰：「大德不逾闲；小德出入可也。」
1 W# g/ E8 T8 B' W5 S 子游曰：「子夏之门人小子，当洒扫，应对，进退，则可矣。抑末也；
本之则无，如之何？」子夏闻之曰：「噫！言游过矣！君子之道，孰先传
焉？
- r' @! _3 ~  q. U0 X 孰後倦焉？譬诸草木，区以别矣。君子之道，焉可诬也？有始有卒者，
其惟圣人乎！」
1 D# R+ q% X( U( K5 O- l( ~8 V# J- o 子夏曰：「仕而优则学；学而优则仕。」
$ T! F+ ?* b/ J# q 子游曰：「丧致乎哀而止。」
& U3 Y4 B' n  O9 R; Q 子游曰：「吾友张也，为难能也；然而未仁。」
; Y) x- X1 f# }8 q6 u" q; h2 h9 Y 曾子曰：「堂堂乎张也！难与并为仁矣。」
2 m2 j8 z: g, ]& q: E9 d1 R 曾子曰：「吾闻诸夫子：『人未有自致者也必也，亲丧乎！』」
曾子曰：「吾闻诸夫子：『孟庄子之孝也，其他可能也，
8 i5 ^9 M8 R, f% q1 S 其不改父之臣与父之政，是难能也。』」
8 X, k3 m0 n) Y" f) o; e6 P+ q& D 孟氏使阳肤为士师，问於曾子。曾子曰：「上失其道，民散久矣！
/ E" D9 N2 l8 c4 d$ f0 f 如得其情，则哀矜而勿喜。」
子贡曰：「纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归
焉。」
0 e* B% N) c" H 子贡曰：「君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰
% a+ J# y/ s2 T  J之。」
4 F! t7 L( p5 q! _- O 卫公孙朝问於子贡曰：「仲尼焉学？」子贡曰：「文武之道，未坠於地，
' T6 e( e6 T# H8 X0 r  o- p在人。
贤者识其大者，不贤者识其小者，莫不有文武之道焉。夫子焉不学，
% B+ w* @7 U. E: H$ u" ? 而亦何常师之有！」
叔孙武叔语大夫於朝曰：「子贡贤於仲尼。」子服景伯以告子贡。
1 V; A& z' j" C5 T9 O0 Q+ N3 K 子贡曰：「譬之宫墙：赐之墙也及肩，窥见屋家之好；夫子之墙数仞，
不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。得其门者或寡矣！夫子之云，
; l! I% F0 p1 S9 f! K 不亦宜乎！」
叔孙武叔毁仲尼。子贡曰：「无以为也！仲尼不可毁也。他人之贤者，
丘陵也，犹可逾也；仲尼，日月也，无得而逾焉。人虽欲自绝，
其何伤於日月乎？多见其不知量也！」
; U+ x+ B1 H* M' w8 A0 ? 陈子禽谓子贡曰：「子为恭也，仲尼岂贤於子乎？」子贡曰：
「君子一言以为知，一言以为不知，言不可不慎也！夫子之不可及也，
0 n3 q! ^  v' i. w" I 犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者。所谓『立之斯立，道之期行，
9 {; y4 F1 s( |( A. W+ } 绥之期来，动之斯和。其生也荣，其死也哀』；如之何其可及也？」