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中国音乐的五声来源于五度相生,古人认为五音是正音,因为它与五行的金、木,水,火,土相对应。1 ?& n: c' |( `, ^; l. n' t
天有日月星辰,地有山川河海,岁有万物成熟。凡自然界中事物的一切差异与和谐,皆可称做“乐”。而“音”又是从哪里来的呢?在音之前必有声,一切物体,如山间潺潺流水,产生声,声与声相感应,产生了有规律的变化时,就会出音。音与音的和谐相配,发出乐耳的声音既音乐。古人认为音乐可以动荡血脉,通畅精神和正心。由于每个人自身的身体结构不同,心肝五脏的气质气机上的差异,就造成了对音乐的感受上的不同。5 k M& c" \3 ~
$ Y' m: l; l% f/ t5 o7 O从对阴阳五行的认识中,古人研究出了一套非常完善的体系,即:4 H: \1 x0 n! C
五行--金 木 水 火 土% Y2 j. U0 C0 i3 M# ^
五脏--肺 肝 肾 心 脾
( k" g2 E/ o; k* T$ ]五音--商 角 羽 徵 宫0 Z+ T7 k3 U, W$ n8 r* O& [
五窍--鼻 目 耳 舌 口
) Z. F+ k7 }( l Y J! u, A) u它们之间既相生,相克,又相互制约,有着非常微妙的内在的联系。
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如:0 y1 t: ^: r5 y- C5 C8 h: d5 {
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听宫声,使人品温和,宽容且广大;
( h" g! ~" i3 C8 M9 k$ O- B- ~# \听商声,使人品端庄,正直且好义;8 o3 x3 E, f3 w/ F+ [% v; `
听角声,使人有恻隐之心,且能慈悲爱人;
# t3 O; a- ^6 x1 w: S8 p' z听徵声,使人乐于行善,并且爱好施舍;
" w# {0 r* w& g听羽声,使人讲究整洁规矩,且爱好礼节。
% q) }. @. b+ {9 _宫调式乐曲:风格悠扬沉静,淳厚庄重,有如“土”般宽厚结实,可入脾。商调式乐曲:风格高亢悲壮,铿锵雄伟,具有“金”之特性,可入肺。角调式乐曲:有大地回春,万物萌生,生机盎然的旋律,曲调亲切爽朗,有“木”之特性,可入肝。徵调式乐曲:热烈欢快,活泼轻松,构成层次分明,性情欢畅的气氛,具有“火”之特性,可入心。羽调式乐曲:风格清纯,凄切哀怨,苍凉柔润,如天垂晶幕,行云流水,具有“水”之特性,可入肾。 |
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